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VI

Während dieser Kämpfe kann man zwei 
symptombildende Tätigkeiten des Ichs beobachten, 
die ein besonderes Interesse verdienen, 
weil sie offenbare Surrogate der Verdrängung 
sind und darum deren Tendenz und Technik schön 
erläutern können. Vielleicht dürfen wir auch 
das Hervortreten dieser Hilfs‑ und Ersatztechniken 
als einen Beweis dafür auffassen, daß die 
Durchführung der regelrechten Verdrängung 
auf Schwierigkeiten stößt. Wenn wir er-
wägen, daß bei der Zwangsneurose das Ich 
soviel mehr Schauplatz der Symptombildung 
ist als bei der Hysterie, daß dieses Ich zähe an seiner 
Beziehung zur Realität und zum Bewußtsein 
festhält und dabei alle seine intellektuellen 
Mittel aufbietet, ja, daß die Denktätigkeit 
überbesetzt, erotisirt, erscheint, werden uns 
solche Variationen der Verdrängung viel-
leicht näher gebracht. 

Die beiden angedeuteten Techniken sind das 
Ungeschehenmachen und das Isoliren. Die erstere 
hat ein großes Anwendungsgebiet und reicht 
weit zurück. Sie ist sozusagen negative Magie, 
sie will durch motorische Symbolik ¿¿ nicht die 
Folgen eines Ereignißes ¿¿ (Eindruckes, Erleb-
nißes), sondern dieses selbst „wegblasen“. 
Mit der Wal dieses letzten Ausdrucks ist 
darauf hingewiesen, welche Rolle diese Technik 
nicht nur in der Neurose, sondern auch 
in den Zauberhandlungen, Volksgebräuchen 
und im religiösen Zeremoniell spielt. 
In der Zwangsneurose begegnet man dem 
Ungeschehenmachen zuerst bei den zweizeitigen 
Symptomen, wo der zweite Akt den ersten 
aufhebt, so, als ob nichts geschehen wäre, 
wo in Wirklichkeit beides geschehen ist. 
Das zwangsneurotische Zeremoniell hat in der 
Absicht des Ungeschehenmachens seine zweite 
Wurzel. Die erste ist die Verhütung, die Vorsicht, 
damit etwas Bestim̄tes nicht geschehe, sich nicht 
wiederhole. Der Unterschied ist leicht zu fassen; 
die Vorsichtsmaßregeln sind rationell, 
die „Aufhebungen“ durch Ungeschehenmachen irrat-
ionell, magischer Natur. Natürlich muß 
man vermuten, daß diese zweite Wurzel 
die ältere, aus der animistischen Einstellung 
zur Umwelt stammende, ist. Seine Abschatt-
ung zum Normalen findet das Streben zum 
Ungeschehenmachen in dem Entschluß ein 
Ereignis als „non arrivé“ zu behandeln, 
aber dann unternim̄t man nichts dagegen, 
küm̄ert sich weder um das Ereignis noch 

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seine Folgen, während man in der Neurose die 
Vergangenheit selbst aufzuheben, motorisch zu 
verdrängen sucht. Dieselbe Tendenz kann auch 
die Erklärung des in der Neurose so häufigen 
Zwanges zur Wiederholung geben, bei dessen 
Ausführung sich dann mancherlei einander 
widerstreitende Absichten zusam̄enfinden. Was 
nicht in solcher Weise geschehen ist, wie es dem 
Wunsch gemäß hätte geschehen sollen, wird durch 
die Wiederholung in anderer Weise ungeschehen 
gemacht, wozu nun alle die Motive hinzutreten, 
bei diesen Wiederholungen zu verweilen. Im 
weiteren Verlauf der Neurose enthüllt sich oft 
die Tendenz, ein traumatisches Erlebnis unge-
schehen zu machen, als ein symptombildendes 
Motiv vom ersten Range. Wir erhalten so 
unerwarteten Einblick in eine neue, motorische 
Technik der Abwehr oder, wie wir hier mit 
geringerer Ungenauigkeit sagen können, 
der Verdrängung.

Die andere der neu zu beschreibenden Techniken 
ist das der Zwangsneurose eigentümlich zu-
kommende Isolirungen. Es bezieht sich gleichfalls 
auf die motorische Sphäre, besteht darin, daß 
nach einem unliebsamen Ereignis, ebenso 
nach einer im Sinne der Neurose bedeutsamen 
eigenen Tätigkeit eine Pause eingeschoben 
wird, in der sich nichts mehr ereignen darf, 
keine Wahrnehmung gemacht und keine 
Aktion ausgeführt wird. Dies zunächst sonderbare 
Verhalten verrät uns bald seine Beziehung 
zur Verdrängung. Wir wissen, bei Hysterie 
ist es möglich, einen traumatischen Eindruck 
der Amnesie verfallen zu laßen, bei der 
Zwangsneurose ist dies oft nicht gelungen, das 
Erlebnis ist nicht vergeßen, aber es ist von 
seinem Affekt entblößt und seine assoziativen 
Beziehungen sind unterdrückt oder unter-
brochen, so daß es wie isolirt dasteht und 
auch nicht im Verlaufe der Denktätigkeit re-
produzirt wird. Der Effekt dieser Isolirung 
ist dann der nämliche wie bei der Ver-
drängung mit Amnesie. Diese Technik wird 
also in den Isolirungen der Zwangsneurose 
reproduzirt, aber dabei auch in magischer 
Absicht motorisch verstärkt. Was so auseinander-
gehalten wird, ist gerade das, was assoziativ 
zusam̄engehört, die motorische Isolirung soll eine 
Garantie für die Unterbrechung des aff 
Zusam̄enhanges im Denken geben. Einen Vor-
wand für dies Verfahren der Neurose gibt 
der normale Vorgang der Konzentration. 
Was uns bedeutsam als Eindruck, als Aufgabe erscheint, 
soll nicht durch die gleichzeitigen Ansprüche 
anderer Denkverrichtungen oder Tätigkeiten 
gestört werden. Aber schon im Normalen 

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wird die Konzentration dazu verwendet, nicht nur 
das Gleichgiltige, nicht Dazugehörige, sondern vor allem 
das unpassende Gegensätzliche fernzuhalten. Als das 
Störendste wird empfunden, was ursprünglich 
zusam̄engehört hat und durch den Fortschritt der 
Entwicklung auseinander gerissen wurde, zB. 
die Äußerungen der Ambivalenz des Vater-
komplexes in der Beziehung zu Gott oder 
die Regungen der Exkretionsorgane in den 
Liebeserregungen. So hat das Ich normaler Weise 
eine große Isolirungsarbeit bei der Lenkung 
des Gedankenablaufes zu leisten, und wir 
wissen, in der Ausübung der analytischen Technik 
müßen wir das Ich dazu erziehen, auf diese 
sonst durchaus gerechtfertigte Funktion zeit-
weilig zu verzichten.

Wir haben alle die Erfahrung gemacht, daß es dem 
Zwangsneurotiker besonders schwer wird, die 
psychoanalytische Grundregel zu befolgen. Wahrscheinlich 
infolge der hohen Konfliktspan̄ung zwischen seinem 
Überich und seinem Es ist sein Ich wachsamer, 
dessen Isolirungen schärfer. Es hat während seiner 
Denkarbeit zuviel abzuwehren, die Einmengung 
unbewußter Phantasien, die Äußerung der 
ambivalenten Strebungen. Es darf sich nicht gehen 
lassen, befindet sich fortwährend in Kampfbe-
reitschaft. Diesen Zwang zur Konzentration und 
Isolirung unterstützt es dann durch die magischen 
Isolirungsaktionen, die als Symptome so auffällig 
und praktisch so bedeutsam werden, an sich 
natürlich nutzlos sind und den Charakter des 
Zeremoniells haben.

Indem es aber Assoziationen, Verbindung in 
Gedanken, zu verhindern sucht, befolgt es eines 
der ältesten und fundamentalsten Gebote 
der Zwangsneurose, das Tabu der Berührung. 
Wenn man sich die Frage vorlegt, warum die 
Vermeidung von Berührung, Kontakt, Ansteck-
ung in der Neurose eine so große Rolle 
spielt und zum Inhalt so komplizirter Systeme 
gemacht wird, so findet man die Antwort, 
daß die Berührung, der körperliche Kontakt, 
das nächste Ziel sowol der aggressiven sowie 
der zärtlichen Objektbesetzung ist. Der Eros 
will die Berührung, denn er strebt nach 
Vereinigung, Aufhebung der Raumgrenzen 
zwischen Ich und geliebtem Objekt. Aber auch 
die Destruktion, die vor der Erfindung der Fern-
waffe nur aus der Nähe erfolgen konnte, 
muß die körperliche Berührung, das Handanlegen, 
voraussetzen. Eine Frau berühren ist im Sprachge-
brauch ein Euphemismus für ihre Benützung 
als Sexualobjekt geworden, das Glied nicht 
berühren, ist der Wortlaut des Verbots 
der autoerotischen Befriedigung. Da die Zwangs-
neurose zu Anfang die erotische Berührung, 

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dann nach der Regression die als Aggression maskirte 
Berührung verfolgte, ist nichts anderes für sie in so 
hohem Grade verpönt worden, nichts so geeignet, 
zum Mittelpunkt eines Verbotsystems zu werden. 
Die Isolierung ist aber Aufhebung der Kontaktmöglich-
keit, Mittel, ein Ding jeder Berührung zu ent-
ziehen, und wenn der Neurotiker auch einen Eindruck 
oder eine Tätigkeit durch eine Pause isolirt gibt 
er uns symbolisch zu verstehen, daß er die Gedanken 
an sie nicht in assoziative Berührung mit 
anderen kommen lassen will.

So weit reichen unsere Untersuchungen über die 
Symptombildung. Es verlohnt sich kaum, sie zu 
resumiren, sie sind ergebnisarm und unvoll-
ständig geblieben, haben auch wenig gebracht, was 
nicht schon früher bekannt gewesen wäre. Die 
Symptombildung bei anderen Affektionen als bei 
den Phobien, der Konversionshysterie und der 
Zwangsneurose in Betracht zu ziehen, wäre aussichtslos; 
es ist zu wenig darüber bekannt. Aber auch schon 
aus der Zusam̄enstellung dieser drei Neurosen erhebt 
sich ein schwerwiegendes, nicht mehr aufzuschiebendes 
Problem. Für alle drei ist die Zerstörung des 
Oedipuskomplexes der Ausgang, in allen, nehmen 
wir an, die Kastrationsangst der Motor des 
Ichsträubens. Aber nur in den Phobien kom̄t solche 
Angst zum Vorschein, wird sie eingestanden. 
Was ist bei den zwei anderen Formen aus ihr 
geworden, wie hat das Ich sich solche Angst erspart? 
Das Problem verschärft sich noch, wenn wir an die 
vorhin erwähnte Möglichkeit denken, daß die 
Angst durch eine Art Vergärung aus der im 
Ablauf gestörten Libidobesetzung selbst hervor-
geht, und weiters: steht es fest, daß die Kastrations-
angst der einzige Motor der Verdrängung 
(oder Abwehr) ist? Wenn man an die Neurosen 
der Frauen denkt, muß man das bezweifeln, 
denn so sicher sich der Kastrationskomplex bei 
ihnen konstatiren läßt, von einer Kastrations-
angst im richtigen Sinne kann man bei bereits 
vollzogener Kastration doch nicht sprechen.

VII

Kehren wir zu den infantilen Thierphobien zurück, 
wir verstehen diese Fülle doch besser als alle anderen. 
Das Ich muß also hier gegen eine libidinöse Objekt-
besetzung des Es (die des positiven oder des 
negativen Oedipuskomplexes) einschreiten, weil 
es verstanden hat, ihr nachgeben brächte die 
Gefahr der Kastration mit sich. Wir haben 
das schon erörtert und finden noch Anlaß, uns 
einen Zweifel klar zu machen, der von dieser 
ersten Diskussion erübrigt ist. Sollen wir 
beim kl. Hans (also im Falle des positiven 
Oedipuskomplexes) annehmen, daß es die zärtliche 
Regung für die Mutter oder die aggressive