71

с любимымъ человѣкомъ; если бы умеръ второй
ребенокъ, то, вѣроятно, она опять встрѣтилась
бы въ домѣ сестры съ этимъ человѣкомъ. И вотъ,
она жаждетъ этой встрѣчи, но протестуетъ про-
тивъ такого желанія. Въ самый день снови-
дѣнія она взяла билетъ на лекцію, объявлен-
ную все еще любимымъ ею человѣкомъ; ее сно-
видѣніе есть просто сонъ нетерпѣнія, какъ это
обыкновенно бываетъ передъ путешествіемъ, по-
сещеніемъ театра и другими ожидаемыми удо-- вольствіями; чтобы скрыть это стремленіе,
ситуація применена къ случаю, который менѣе
всего подходитъ для радостныхъ чувствъ, но кото-
рый, все-таки, оказалъ ей, однажды, услугу.
Слѣдуетъ обратить вниманіе еще на то обстоя-
тельство, что эмоціи во снѣ соотвѣтствуютъ не
подстановленному содержанію сна, а дѣйстви-
тельному, хотя и скрытому; ситуація во снѣ
предвосхищаетъ давно желанное свиданіе и не
даетъ никакого повода для тяжелыхъ чувствъ.

X.

Такъ какъ философамъ до сихъ поръ не прихо-
дилось еще заниматься вопросомъ о психологіи
оттѣсненія, то позволительно въ связи съ не--

72

извѣстной сущностью этого явленія составить
себѣ наглядное представленіе о процессѣ обра-
зованія сна. Несмотря на сложность принятой
нами схемы, мы, все-таки, не можемъ удовле-
твориться болѣе простой схемой. По нашему
мнѣнію, въ душевномъ аппаратѣ человѣка име-
ются две мысле-образующіе инстанціи, изъ
которыхъ вторая обладаетъ темъ преимуществомъ,
что ее продукты находятъ доступъ въ сферу со-
знанія; дѣятельность же первой инстанціи
безсознательна и достигаетъ сознанія только
черезъ посредство второй. На границѣ обѣихъ
инстанцій, на мѣстѣ перехода отъ первой ко
второй, находится цензура, которая пропу-
скаетъ лишь угодное ей, а остальное задер-
живаетъ.

И вотъ то, что отклонено цензурой, находится,
по нашему опредѣленію, въ состояніи оттѣсне-
нія. При извѣстныхъ условіяхъ, однимъ изъ кото-
рыхъ является сонъ, отношеніе силъ между обе-
ими инстанціями измѣняется такимъ образомъ,
что оттѣсненное не можетъ уже быть вполнѣ
задержано; во снѣ это происходитъ какъ бы
вслѣдствіе ослабленія цензуры, въ силу кото-
рого оттѣсненное пріобрѣтаетъ возможность
проложить себѣ дорогу въ сферу сознанія. Но
такъ какъ цензура при этомъ никогда не упразд-

73

няется, а лишь ослабляется, то она доволь-
ствуется такими измѣненіями сновидѣнія, ко-
торые смягчаютъ непріятные ей обстоятель-
ства; то, что въ такомъ случаѣ становится объ-
ектомъ сознанія, есть компромиссъ между наме-
рѣніями одной инстанціи и требованіями
другой. Оттѣсненіе, ослабленіе цензуры,
образованіе компромисса, — такова основная
схема возникновенія какъ сновидѣнія, такъ и
всякихъ психопатическихъ представленій; при
образованіи компромисса какъ въ томъ, такъ и
въ другомъ случаѣ наблюдаются явленія сгуще-
нія и смѣщенія и возникаютъ поверхностные
ассоціаціи, знакомые уже намъ по работѣ сна.
Нѣтъ нужды скрывать, что извѣстную роль
въ созданномъ нами объясненіи сыгралъ элементъ
демонизма при работѣ сна. У насъ, дѣйстви-
тельно, получилось такое впечатлѣніе, что
образованіе неясныхъ сновидѣній происходитъ
такъ, какъ будто одно лицо, находящееся въ за-
висимости отъ другого, желаетъ сказать то, что
послѣднему непріятно слушать; путемъ такого
уподобленія мы создали понятіе объ искаже-
ніи сновидѣнія и о цензурѣ и затѣмъ
постарались перевести свое впечатлѣніе на
языкъ нѣсколько грубой, но за то наглядной
психологической теоріи. Къ чему бы не све-
 

74

лись наши первая и вторая инстанціи при
дальнѣйшемъ изслѣдованіи, мы все же ждемъ
подтвержденія нашего предположенія, что
вторая инстанція распоряжается доступомъ
къ сознанію и можетъ не допустить къ нему
первую инстанцію.

По пробужденіи цензура быстро возстано-
вляетъ свою прежнюю силу и тогда можетъ
отобрать все, что было завоевано у нее въ пе-
ріодъ ея слабости. Что забываніе сновидѣнія –
по крайней мѣрѣ отчасти – требуетъ, именно,
такого объясненія, это явствуетъ изъ опыта, под-
твержденнаго безчисленное количество разъ.
При пересказѣ сновидѣнія или при анализѣ
его нередко случается, что отрывокъ, считав-
шійся забытымъ, вдругъ вновь выплываетъ въ па-
мяти; этотъ извлеченный изъ забвенія отры-
вокъ даетъ обыкновенно наилучшій и ближай-
шій путь къ истолкованію сновидѣнія; ве-
роятно, въ силу этого обстоятельства данный
отрывокъ и былъ подавленъ, т. е. забытъ.

XI.

Истолковавъ сновидѣніе, какъ образное испол-
неніе желанія, и объяснивъ неясность его цен-
зурными измѣненіями въ оттѣсненномъ мате-