I.

Во времена, которые мы могли бы назвать
пред научными, люди не затруднялись в тол-
ковании сновидений. Вспоминая по пробужде-
нии, свой сон, они смотрели на него как на
хорошее или дурное предзнаменование со
стороны высших божественных или демони-
ческих сил. С расцветом естественно-научного
мышления вся эта остроумная мифология
превратилась в психологию, и в настоящее
время лишь весьма немногие из образованных
людей сомневаются в том, что сновидение
является продуктом психической деятель-
ности самого сновидящего.

Но с отпадением мифологической гипотезы
сновидение стало нуждаться в объяснении.
Условия возникновения сновидений, отноше-
ние последних к душевной жизни во время
бодрствования, зависимость их от внешних
раздражений во время сна, многие чуждые
бодрствующему сознанию странности содержа-

4

ния сна, несовпадение между его образами
и связанными с ними аффектами, наконец,
быстрая смена картин в сновидении и спо-
соб их смещения, искажения и даже вытесне-
ния из памяти наяву,– все эти и другие
проблемы сна уже много сотен лет ждут удо-
влетворительного решения. На первом плане
стоит вопрос о значении сновидения – вопрос,
имеющий двоякий смысл: во-первых, дело идет
о выяснении психического значения снови-
дения, биологической функции его и связи его
с другими душевными процессами; во-вторых,
желательно знать, возможно ли толковать
сновидение и имеет ли каждый элемент его
содержания какой-нибудь смысл, как мы при-
выкли это находить в других психических
актах.

В оценке сновидения можно заметить три
направления. Одно из них, которое является
как бы отзвуком господствовавшей прежде
переоценки сна, находит себе выражение
у некоторых философов, которые кладут
в основу сновидения особенное состояние пси-
хики, рассматриваемое ими даже как более
высокая ступень в развитии духа; так, на-
пример, Шуберт утверждает, будто сон яв-
ляется освобождением духа от гнета внеш-
ней природы, освобождением души из оков

5

чувственного мира. Другие мыслители не
идут так далеко, но твердо держатся того
мнения, что сновидения по существу своему
проистекают от психических возбуждений, об-
наруживающих наличность тех душевных сил,
которые в течение дня не могут свободно про-
являться. (Фантазия во сне – Шернер, Фоль-
кельт.) Многие наблюдатели приписывают сон-
ной психике способность к проявлению уси-
ленной деятельности, – по крайней мере в не-
которых сферах, например, в области памяти.

В противоположность этому мнению боль-
шинство авторов-врачей придерживается того
взгляда, что сновидение едва ли заслуживает
названия психического проявления; по
их мнению, возбудителями сновидения явля-
ются исключительно раздражения органов
чувств, либо приходящие к спящему извне,
либо случайно возникающие в нем самом; со-
держание сна, следовательно, имеет не больше
смысла и значения, чем, например, звуки, вы-
зываемые десятью пальцами несведущего
в музыке человека, когда они пробегают по
клавишам инструмента. Сновидение, согласно
этому воззрению, нужно рассматривать прямо
как «телесный, во всех случаях бесполезный
и во многих – болезненный процесс» (Бинц).
Все особенности сонной психики объясняются

6

бессвязной и вынужденной (вследствие физио-
логических раздражений) работой отдельных
органов или отдельных групп клеток погру-
женного в сон мозга.

Мало считаясь с этим мнением науки и не
интересуясь вопросом об источниках снови-
дения, народная масса, повидимому, твердо
верит в то, что сон все-таки имеет смысл
предзнаменования, сущность которого может
быть раскрыта посредством какого-либо тол-
кования. Применяемый с этой целью метод
толкования заключается в том, что воспоми-
наемое содержание сна заменяется другим со-
держанием — либо по частям на основании
твердого установленного ключа,
либо все содержание сна целиком заменяется
каким-либо другим целым, по отношению
к которому первое является символом. Серьез-
ные люди обыкновенно смеются над этими
стараньями: «сны, это — пена морская».

II.

К своему великому изумлению, я однажды
сделал открытие, что ближе к истине стоит
не взгляд врачей, а взгляд профанов, наполо-
вину окутанный еще предрассудками. Дело