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ÜBER FAUSSE RECONNAISSANCE („DEJA RACONTÉ")
WÄHREND DER PSYCHOANALYTISCHEN ARBEIT."

Es ereignet sich nicht selten während der Arbeit der
Analyse, daß der Patient die Mitteilung eines von ihm er-
innerten Faktums mit der Bemerkung begleitet: „Das habe
ich Ihnen aber schon erzählt“, während man selbst
sicher zu sein glaubt, diese Erzählung von ihm noch nie-
mals vernommen zu haben. AuBert man diesen Widerspruch
gegen den Patienten, so wird er häufig energisch versichern,
er wisse es ganz gewiß, er sei bereit, es zu beschwören,
usw.; in demselben Maße wird aber die eigene Überzeugung
von der Neuheit des Gehôrten stärker. Es wäre nun ganz
unpsychologisch, einen solchen Streit durch Uberschreien
oder Uberbieten mit Beteuerungen entscheiden zu wollen.
Ein solches Überzeugungsgefühl von der Treue seines Ge-
dächtnisses hat bekanntlich keinen objektiven Wert, und da
einer von beiden sich notwendigerweise irren muß, kann es
ebensowohl der Arzt wie der Analysierte sein, welcher der
Paramnesie verfallen ist. Man gesteht dies dem Patienten
zu, bricht den Streit ab und verschiebt dessen Erledigung
auf eine spätere Gelegenheit.

"In einer Minderzahl von Fällen erinnert man sich dann
selbst, die fragliche Mitteilung bereits gehört zu haben, und

+) Intern. Zeitschr. für ärztl. Psychoanalyse, I, 1913,

150 SCHRIFTEN ZUR NEUROSENLEHRE. IV.

findet gleichzeitig das subjektive, oft weit hergeholte Motiv
fiir deren zeitweilige Beseitigung. In der großen Mehrzahl
aber ist es der Analysierte, der geirrt hat und auch dazu
bewogen werden kann, es einzusehen. Die Erklirung fiir
dieses häufige Vorkommnis scheint zu sein, daß er wirklich
bereits die Absicht gehabt hat, diese Mitteilung zu machen,
daß er eine vorbereitende Äußerung wirklich ein oder mehrere
Male getan hat, dann aber durch den Widerstand abgehalten
wurde, seine Absicht auszuführen, und nun die Erinnerung
an die Intention mit der an die Ausführung derselben ver-
wechselt. ‘ na

Ich lasse nun alle die Fille beiseite, in denen der Sach-
verhalt irgendwie zweifelhaft bleiben kann, und hebe einige
andere hervor, die ein besonderes theoretisches Interesse
haben. Es ereignet sich namlich bei einzelnen Personen, und

zwar wiederholt, daß sie die Behauptung, sie hätten dics
oder jenes schon erzählt, besonders hartnäckig bei Mittei-
lungen vertreten, wo die Sachlage es ganz unmöglich macht,
daß sie recht haben können. Was sie bereits früher einmal
erzählt haben wollen, und jetzt als etwas Altes, was der
Arzt auch wissen müßte, wiedererkennen, sind dann Erinne-
rungen von höchstem Wert fiir die Analyse, Bestatigungen,
auf welche man lange Zeit gewartet, Losungen, die einem
Teilstiick der Arbeit ein Ende machen, an die der analy-
sierende Arzt sicherlich eingehende Erórterungen geknüpft
hätte. Angesichts dieser Verhältnisse gibt der Patient auch
bald zu, daß ihn seine Erinnerung getäuscht haben muß, ob-
wohl er sich die Bestimmtheit derselben nicht erklären kann.

Das Phänomen, welches der Analysierte in solchen Fällen
bietet, hat Anspruch darauf, eine „fausse reconnaissance“
genannt zu werden, und ist durchaus analog den anderen

VI. UBER FAUSSE RECONNAISSANCE. 151

Fällen, in denen man spontan die Empfindung hat: In dieser
Situation war ich schon einmal, das habe ich schon einmal
erlebt (das „Dója vu“), ohne daß man je in die Lage käme,
diese Überzeugung durch das Wiederauffinden jenes früheren
Males im Gedåchtnisse zu bewahrheiten. Es ist bekannt,
daB dies Phånomen eine Fille von Erklårungsversuchen her-
vorgerufen hat, die sich im allgemeinen in zwei Gruppen
bringen lassen.*) In der einen wird der im Phänomen ent-
haltenen Empfindung Glauben geschenkt und angenommen,
08 handle sich wirklich darum, daß etwas erinnert werde;
die Frage bleibt nur, was, Zu einer bei weitem zahlreicheren
Gruppe treten jene Erklårungen zusammen, die vielmehr be-
haupten, daB hier eine Tåuschung der Erinnerung vorliege,
und die nun die Aufgabe haben, nachzuspiiren, wie es zu
dieser paramnestischen Fehlleistung kommen könne, Im übri-
gen umfassen diese Versuche einen weiten Umkreis von
Motiven, beginnend mit der uralten, dem Pythagoras zu-
geschriebenen Auffassung, daß das Phänomen des Déjå vu
einen Beweis fir eine frühere individuelle Existenz enthalte,
fortgesetzt über die auf die Anatomie gestiitzte Hypothese,
daß ein zeitliches Auscinanderweichen in der Tätigkeit der
beiden Hirnhemisphåren das Phånomen begriinde (Wigan
1860), bis auf die rein psychologischen Theorien der meisten
neueren Autoren, welche im Déjå vu eine Äußerung einer
Apperzeptionsschwåche erblicken und Ermüdung, Erschöpfung,
Zerstreutheit fiir dasselbe verantwortlich machen.
Grasset**) hat im Jahre 1904 eine Erklårung des Déjå

*) Siehe eine der letzten Zusammenstellungen der betreffenden Lite.
ratur in H. Ellis „World of Dreams“, 1911. >

**) La sensation du ,déja vu". (Journal de psychologie norm. et
pathol. I, 1904.)

152 SCHRIFTEN ZUR NEUROSENLEHRE. IV

vu gegeben, welche zu den „gliubigen* gerechnet werden
muß, Er meinte, das Phänomen weise darauf hin, daß früher
einmal eine unbewußte Wahrnehmung gemacht worden
worden sei, welche erst jetzt unter dem Einfluß eines neuen
und ähnlichen Eindruckes das Bewußtsein erreiche, Mehrere
andere Autoren haben sich ihm angeschlossen und die Erin-
nerung an vergessenes Geträumtes zur Grundlage des Phä-
nomens gemacht. In beiden Fällen würde es sich um die
Belebung eines unbewußten Eindruckes handeln.

Ich habe im Jahre 1907, in der zweiten Auflage memer
„Psychopathologie des Alltagslebens“, eine ganz ähnliche Er-
klärung der angeblichen Paramnesie vertreten, ohne die Ar-
beit von Grasset zu kennen oder zu erwähnen, Zu meiner
Entschuldigung mag dienen, daß ich meine Theorie als Er-
gebnis einer psychoanalytischen Untersuchung gewann, die
ich an einem sehr deutlichen, aber etwa 28 Jahre zurück-
liegenden Falle von Déjå vu bei einer Patientin vornehmen
konnte, Ich will die kleine Analyse hier nicht wiederholen,
Sie ergab, daß die Situation, in welcher das Déjà vu auftrat,
wirklich geeignet war, die Erinnerung an ein fritheres Er-
lebnis der Analysierten zu wecken. In der Familie, welche
das damals zwölfjährige Kind besuchte, befand sich ein
schwerkranker, dem Tode verfallener Bruder, und ihr eigener
Bruder war einige Monate vorher in derselben Gefahr ge-
wesen. An dies Gemeinsame hatte sich aber im Falle des
ersteren Erlebnisses eine bewußtseinsunfähige Phantasie ge-
knüpft, — der Wunsch, der Bruder solle sterben — und darum
Konnte die Analogie der beiden Fälle nicht bewußt werden.
Die Empfindung derselben ersetzte sich durch das Phänomen
des Schon-einmal-erlebt-habens, indem sich die Identität von
dem Gemeinsamen auf die Lokalität verschob.

VI. ÜBER FAUSSE RECONNAISSANCE. 153

Man weiß, daß der Name ,,déja vu“ für eine ganze Reihe
analoger Phänomene steht, für ein „dėja entendu“, ein „dėja
éprouvé“, ein , déja senti“, Der Fall, den ich an Stelle vieler
ähnlicher nun berichten werde, enthält ein „d6jä raconté“,
welches also von einem unbewuften, unausgefithrt geblie-
benen Vorsatz abzuleiten wäre,

Ein Patient erzählt im Laufe seiner Assoziationen: „Wie
ich damals im Alter von fünf Jahren im Garten mit einem
Messer gespielt und mir dabei den kleinen Finger durch-
geschnitten habe — oh, ich habe nur geglaubt, daß er durch-
geschnitten ist —, aber das habe ich Ihnen ja schon er-
zählt.“ i

Ich versichere, daß ich mich an nichts Ähnliches zu er-
innern weil. Er beteuert immer iiberzeugter, daß er sich
darin nicht täuschen kann. Endlich mache ich dem Streit
in der eingangs angegebenen Weise ein Ende und bitte ihn,
die Geschichte auf alle Fälle zu wiederholen, Wir würden
dann ja sehen.

„Als ich fünf Jahre alt war, spielte ich im Garten neben
meiner Kinderfrau und schnitzelte mit meinem Taschenmesser
an der Rinde eines jener Nußbäume, die auch in meinem
Traum*) eine Rolle spielen.**) Plötzlich bemerkte ich mit
unaussprechlichem Schrecken, daß ich mir den kleinen Fin-
ger der (rechten oder linken?) Hand so durchgeschnitten
hatte, daß er nur noch an der Haut hing. Schmerz spürte
ich keinen, aber eine große Angst. Ich getraute mich nicht,

*) Vgl. Mårchenstoffø in Träumen, (Intern. Zeitschr, f, ärztl, Psycho-
analyse, I, 2. Heft.)

**( Korrektur bei späterer Erzählung: Ich glaube, ich schnitt nicht
in den Baum, Das ist eine Verschmelzung mit einer anderen Erinnerung,
die auch halluzinatorisch gefälscht sein muß, daß ich in einen Baum einen
Schnitt mit dem Messer machte, und daß dabei Blut aus dem Baume kam,

154 SCHRIFTEN ZUR NEUROSENLEHRE. IV.

der wenige Schritte entfernten Kinderfrau etwas zu sagen,
sank auf die nächste Bank und blieb da sitzen, unfähig, noch
einen Blick auf den Finger zu werfen, Endlich wurde ich
ruhig, faite den Finger ins Auge, und siehe da, er war ganz
unverletzt.“

Wir einigten uns bald darüber, daß er mir diese Vision
oder Halluzination doch nicht erzählt haben könne. Er ver-
stand sehr wohl, daß ich einen solchen Beweis für die Exi-
stenz der Kastrationsangst in seinem fünften Jahre
doch nicht unverwertet gelassen hätte. Sein Widerstand gegen
die Annahme des Kastrationskomplexes war damit gebrochen,
aber er warf die Frage auf: Warum habe ich so sicher ge-
glaubt, daß ich diese Erinnerung schon erzählt habe?

Dann fiel uns beiden ein, daß er wiederholt, bei ver-
schiedenen Anlässen, aber jedesmal ohne Vorteil, folgende
kleine Erinnerung vorgetragen hatte:

„Als der Onkel einmal verreiste, fragte er mich und die
Schwester, was er uns mitbringen solle, Die Schwester
wünschte sich ein Buch, ich ein Taschenmesser.“ Nun ver-
standen wir diesen Monate vorher aufgetauchten Einfall als
Deckerinnerung für die verdrängte Erinnerung und als An-
satz zu der infolge des Widerstandes unterbliebenen Er-
zählung vom vermeintlichen Verlust des kleinen Fingers (eines
unverkennbaren Penisäquivalents). Das Messer, welches ihm
der Onkel auch wirklich mitgebracht hatte, war nach seiner
sicheren. Erinnerung das nämliche, welches in der lange un-
terdrückten Mitteilung vorkam, :

Ich glaube es ist iiberfliissig, zur Deutung dieser kleinen
Erfahrung, soweit sie auf das Phänomen der ,,fausse recon-
naissance“ Licht wirft, weiteres hinzuzufiigen. Zum Inhalt
der Vision des Patienten will ich bemerken, daB solche hallu-

VI. UBER FAUSSE RECONNAISSANCE, 155

zinatorische Tåuschungen gerade im Gefüge des Kastrations-
komplexes nicht vereinzelt sind, und daB sic ebensowohl zur
Korrektur unerwünschter Wahrnehmungen dienen können,

Im Jahre 1911 stellte mir ein akademisch Gebildeter
aus einer deutschen Universitätsstadt, den ich nicht kenne,
dessen Alter mir unbekannt ist, folgende Mitteilungen aus
seiner Kindheit zur freien Verfügung:

„Bei der Lektüre Ihrer ‚Kindheitserinnerung des Leo-
nardo‘ haben mich die Ausführungen auf pag. 29 bis 31 zu
innerem Widerspruch gereizt. Ihre Bemerkung, daß das
männliche Kind von dem Interesse für sein eigenes Genitale
beherrscht ist, weckte in mir eine Gegenbemerkung von der
Art: ‚Wenn das ein allgemeines Gesetz ist, so bin Ich jeden-
falls eine Ausnahme.‘ Die nun folgenden Zeilen (pag. 31 bis
32 oben) las ich mit dem größten Staunen, jenem Staunen,
von dem man bei Kenntnisnahme einer ganz neuartigen Tat-
sache erfäßt wird. Mitten in meinem Staunen kommt mir
eine Erinnerung, die mich — zu meiner eigenen Überraschung
lehrt, daß mir jene Tatsache gar nicht so neu sein dürfte.
Ich hatte nämlich zur Zeit, da ich mich mitten in der ‚in-
fantilen Sexualforschung‘ befand, durch einen glücklichen Zu-
fall Gelegenheit, ein weibliches Genitale an einer kleinen
Altersgenossin zu betrachten und habe hiebei ganz klar
einen Penis von der Art meines eigenen bemerkt.
Bald darauf hat mich aber der Anblick weiblicher Statuen
und Akte in neue Verwirrung gestürzt und ich habe, um
diesem ‚wissenschaftlichen‘ Zwiespalt zu entrinnen, das fol-
gende Experiment ersonnen: Ich brachte mein Genitale durch
Aneinanderpressen der Oberschenkel zwischen diesen zum
Verschwinden und konstatierte mit Befriedigung, daß hie-
durch jeder Unterschied gegen den weiblichen Akt beseitigt

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sei, Offenbar, so dachte ich mir, war auch beim weiblichen Akt
das Genitale auf gleiche Weise zum Verschwinden gebracht.“

„Hier nun kommt mir eine andere Erinnerung, die mir
insofern schon von jeher von größter Wichtigkeit war, als
sie die cine von den drei Erinnerungen ist, aus welchen
meine Gesamterinnerung an meine früh verstorbene Mutter
besteht, Meine Mutter steht vor dem Waschtisch und reinigt
die Glåser und Waschbecken, wåhrend ich im selben Zimmer
spiele und irgend einen Unfug mache. Zur Strafe wird mir
die Hand durchgeklopft: da sehe ich zu meinem größten
Entsetzen, daß mein kleiner Finger herabfållt, und zwar ge-
rade in den Wasserkübel fällt, Da ich meine Mutter erzürnt
weiß, getraue ich mich nichts zu sagen und sehe mit noch
gesteigertem Entsetzen, wie bald darauf der Wasserkiibel
vom Dienstmådchen hinausgetragen wird. Ich war lange
überzeugt, daß ich einen Finger verloren habe, vermutlich
bis in die Zeit, wo ich das Zählen lernte.“

„Diese Erinnerung, die mir — wie bereits erwähnt —
durch ihre Beziehung zu meiner Mutter immer von größter
Wichtigkeit war, habe ich oft zu deuten versucht: keine
dieser Deutungen hat mich aber befriedigt. Erst jetzt 一
nach Lektüre Ihrer Schrift — ahne ich eine einfache, be-
friedigende Lösung des Rátsels.*

Eine andere Art der fausse reconnaissance kammt zur
Befriedigung des Therapeuten nicht selten beim Abschluß
einer Behandlung vor. Nachdem es gelungen ist, das ver-
drängte Ereignis realer oder psychischer Natur gegen alle
Widerstände zur Annahme durchzusetzen, es gewissermaßen
zu rehabilitieren, sagt der Patient: Jetzt habe ich die
Empfindung, ich habe es immer gawuBt. Damit ist
die analytische Aufgabe gelöst,