— 98 —

JioHM. Будетъ 1610 борьбы съ пьянствомъ въ рукахъ Tpes-
выхъ людей— и дђло пойдетъ успћшно, до т$хъ же mops O по-
мощи въ широкомъ масштаб® говорить не приходится.
Правда, все это не ново и я 00% этомъ р шился
говорить еще разъ лишь потому, что и новый методъ IICHXO-
тераши въ примђненји къ алкоголизму съ особенной очевид-
ностью подчеркиваетъ, что не въ гипноз® и внушенји нужно
BILVBTB средство для борьбы съ этимъ народнымъ 0 も TOTBieArp,
à исключительно BB другомъ—въ создани среды, которая
выздоравливающему отъ алкоголизма, какъ и еще здоровому,
личнымъ примФромъ проповЪдывала-бы трезвые идеалы. Bess
этого успЪшные результаты получаются въ сравнительно не-
большомъ числ®Ъ случаевъ и общественнаго значения He HMBIOTD.

«Культурная» сексуальная мораль и современная нер-
B0③HOCTb、

S. Freud.

Bx своей недавно“) вышедшей «Сексуальной отикћ» Ehren-
fels останавливается Ha pascworpbniu разницы между «при-
родной» и «культурной» сексуальной моралью.

Подъ «природной» сексуальной моралью нужно пони-
мать Ty, при господств® которой человЪчество можеть долго
сохранить здоровье и жизнедЪятельность; подъ культурной
ту, которая скорђе побуждаетъ человЪчество къ интенсивной
и продуктивной культурной работ®. Эта противоположность
яснФе всего видна при COMOCTABIEHIN органическаго и куль-
турнаго достоян!1я наши. Отсылая читателя для дальнФйшей
OIĘBAKH этихъ INbHHEX® мыслей къ самому Ehrenfels'y, я хочу
воспользоваться этой книгой постольку, поскольку она свя-
зана съ моими собственными взглядами Hà этотъ предметъ.

Мысль автора сводится къ TOMY, что при господств®
«культурной» сексуальной морали здоровье и жизнедФятель-
ность отд®льныхЪ людей могутъ подвергаться ущербу и что,
въ концћ концовъ, вредъ для людей orb принесенной жертвы
можеть достигнуть такого pa3mbpa, что на этомъ OKOJBHOMB
пути сама культурная 11.11 подвергается опасности. Ehren-
fels указываетъ дЪйствительно на рад вреднихЂ сторонъ,
присущихъ сексуальной морали, господствующей въ нащемъ
европейскомъ обществ®, и за которую OHP д®лаеть OTBET-

9 Статья проф. Freud'a написана въ 1908 г.

ernannt-Im-Todteeoömeonaplxosraoabsnoxgshllpasnaerb
высокое значен!е этой морали для требовашйй культуры, одна-
KO, 011% находить необходимымЪ ее реформировать Для roc-
подствующей y Hac сексуальной культурной морали xapa-
ктерно распространенје требованйй, предъявляемыхъЪ KL жен-
MARAME, на половую жизнь мужчинъ и запрещен1е всякой по-
ловой жизни за исклоченјемт брачно-моногамной. Взглядъ ma
природное различје половъ вынуждаетъ относиться менђе стро-
го къ проетупкамъ мужчинъ и, такимъ образомт, фактически
допустить для нихъ двойную мораль. Ho общество, допуска-
ющее эту двойную мораль, не можетъ имФть для «правдо-
любя, честности и TYMaHOCTH»') одного опредђленнаго, CTPO-
то-выдержаннаго мЂрила и должно пр1учать своихЂ членовъ
къ прикрывантюо правды, замазнванио и самообману, какъ и
KB обману другихъ. Eme вреднђе дъйствуетъ культурная сек-
суальная мораль прославленјемт MOHOTAMIH, TEME CAMBIMB
уничтожая факторъ мужского отбора, тогда какъ только че-
pess ero BIigHie возможно улучшен!е организацји, TAKS какъ
жизненный отборъ y культурныхъ народовъ низведенъ 0
minimum'a, благодаря гуманности и TmTieH 2).

Среди отрицательныхъ сторонт, которыя ставятся въ BH-
ну культурной сексуальной морали, врачъ все-же упускаетъ
изъ вида одну, значенје которой 8105 должно бы быть
особенно обстоятельно разсмотрено. Я HMŠIO въ виду присущее
этой морали влјаше на TAKE быстро распространяющуюся BE
нашемъ современномъ обществ®Ъ нервность. Случайно самъ
больной обратаетъь BHUvanie врача, какъ Ha причину 60g ban,
на противорђчје между конститущией и требован1емъ культуры,
когда 011% говорить: «Мы въ нашей семь® већ сд®лались
нервными, потому что мы хотћли быть лучше, нежели
мы это можемъ по своему происхожденџо». Кром® того, врача.
заставляютъ задуматься и наблюдешя, что потомки TEXT OT-
цовъ подвергаются нервозности, которые, живя при здоровыхЪ
деревенскихъ условяхъ и происхоля изъ грубыхъ, но здоро-
выхъ семей, приходитЂ, какъ завоеватели, въ больше города
и въ коротк!й промежутокъ времени заставляютъ CBOHX'b д®-
тей подняться на BEICOKIM культурный уровень. Но прежде
всего сами невропатологи громко заявили O связи между
«растущей нервностью» и современной культурной жизнью. BE

1) Сексуальная этика.

2) Тамљ-же.

—30—

чемъ они ищуть обоснова Ея этой зависимости, покажутъ н®-
которыя выдержки изъ мнђији выдающихся наблюдателей.

W. Erb り : «Первоначально поставленный вопросъ сво-
дится къ слЪдующему: возрасли ли въ нашемъ современномъ
обществ® причины нервозности въ такой wbpb, что бы ont
могли объяснить значительное распространенје ея? И на этотъ
вопросъ должно, не задумываясь, отвЪтить положительно,
какъ это покажетъ бЪглый взглядъ HA нашу современную
жизнь, Hà ея формы. Уже изъ цЪлаго ряда обыденныхъ фак-
TOBB это ясно видно: необыкновенные усп®хи новЪйшаго
времени, открыт!я и изобрђтенја въ разныхъ областяхъ, CO-
храненје mpio6phremmaro при растущей конкуренцји были
достигнуты только съ помощью большой духовной работы и
могутъ быть сохранены съ ея же помощью. Требованја къ
работоспособности каждаго индивидуума въ борьбЪ sa суще-
6710141116 значительно повысились, и только съ помощью Hà-
приженја BCBXE ero душевныхъ силъ ‏"תס‎ можетъ удовлетво-
рить этому Tpe6osanim. Въ то же время потребности людей,
требованја къ благамъ жизни BO већхЂ слояхъ повысились;
неслыханная роскошъ распространилась среди такихъ слоевт,
которые раньше были совершенно къ ней нелричастны; ATOH3M b,
недовольство и алчность распространились въ широкихъ народ-
ныхъ кругахъ; благодаря безмЂрно возросшимъ способамъ CO-
обшенја, благодаря охватывающей м1ръ проволочной cbru, теле-
графу и телефону, совершенно измФнились услов1я жизни;
все совершается съ послЪшностью и волненјемт, ночь употре-
бляется для передвиженйй, день для 3AHATIÅ, даже сами «позд-
ки съ цЪлью возстановленја здоровья» являются утомительными
для нервной системы; белыше политические, промышленные и
Финансовые кризисы распространяютъ возбужденје въ Comte
широкихЂ слояхъ HACEJCHIA, нежели раньше; yuacrie BB по-
литической жизни сдЪлалось всеобщимъ; политическая, рели-
riosHas и сощальная борьба, партийная жизнь, выборная агита-
mia, безмерно paspocmiecs союзы разжигаютъ головы и по-
буждаютъ умы къ постоянно новому напряжению, отнимаютъ
время, необходимое для BO3CTAHOBJEHIA здоровья, для сна и
покоя; жизнь въ большихъ городахъ сдЪлалась утопчениђе и
безпокоћнђе. Ослабленные нервы ищутъ возстановлен1я Bb
повышенномъ возбужден, въ сильныхъ ощущеняхъ, чтобы
ттакимъ образомъ еще больше утомиться. Современная лите-

1) Ueber die wachsende Nervosität nnserer Zeit. 1893.

Ğİ Ez

parypa занимается по преимуществу самыми рискованными
проблемами, которыя пробуждаютъ већ страсти, поощряють
чувственность, страсть къ удовольствямъ и вызываютъ пре-
zp'bmie ко всЪмъ этическимъ требованјамт m идеаламъ. Oma ри-
суетъ передъ читателемъ патологические типы, занимается
сексуально-психопатическими и револющонными проблема-
ми. Haus слухъ возбуждается M раздражается отпущен-
ной въ большой 1036 надоФдливой и шумной музыкой;
театръ своими возбуждающими представленјими — захваты-
Baerb већ чувства, и изобразительныя искусства останавли-
ваются съ любовью HA отталкивающемъ, отвратительномъ
и возбуждающемъ, не боясь самое ужасное, что даетъ
дЪйствительность, изобразить съ отталкивающимъ реализмомъЪ.
Уже эта общая картина указываеть Ha рядъ опасностей Bb
нашемъ современномъ культурномъ развитии; въ VACTHOCTAXD
она можетъ быть пополнена еще нФкоторыми штрихами.

Binswanger: 月 „Неврастенио рисуютъ преимущественно
какъ современную 60453up, Beard, которому мы впервые обязаны
яснымъ описантемъ этой болЪзни, думалт, что OH открылъ но-
вую, спещально на американской почв® выросшую, нервную
болЪзнь. Это предположенје было, конечно, ошибочнимЂ, HO
характеренъ фактъ, что впервые американский врачъ Ha OCHO-
ваши богатаго опыта уловилъ своеобразныя черты этой бо-
лђзни и установилъ ея близкую связь съ современной жизнью,
съ ея необузданной 110 0117111110 (11:10 и погоней за деньгами и
богатствами, необыкновенными ycnbxaMH въ технической 00-
ласти, которые сдблали иллюзорными већ временима и про-
странственныя препятствия“.

Krafft-Ebing?): „Образъ жизни безчисленнаго количе-
ства культурныхъ людей указываеть теперь на множество
AHTHTHTieHHSHEIX' моментовъ, которые просто объясняютъ
фатальное распространеше нервозности, TAKT какъ эти вредные
моменты раньше и больше всего дЪйствуютъ на мозгъ. Въ
политическихъ, сощальныхъ, особенно въ торговыхъ, промы-
шленныхъ и аграрныхъ отношенјахЂ культурныхъ наши CO-
вершились измФненя въ mocrbanis десатилћтја; это сильно
повлјало на дфятельность, гражданское и имущественное поло-
жене людей и именно за счетъ первной системы, которая
принуждена удовлетворять повышеннымъ сощ!альнымЪ и 9KO-

1) Патолог!я и терашя неврастенји. 1896 г.
切 Нервность и неврастеническия состолнја. 1895 r,

= № =

номическимъ требован!1ямъ увеличенной тратой напряжения
при совершенно недостаточномъ BO3CTAHOBJEHIH“.

Я не скажу, что вышеприведенные и мног!е аналогич-
ные HMB взгляды ошибочны, но они недостаточно объясняютъ
частности въ происхождении нервныхъ разстройствъ и какъ
разъ упускаютъ изъ виду самый главный этюологически дЂиИ-
ствующ!й moment». Ho если отвлечься or» неопредћлениихт
видовъ «нервности» и остановиться на опредФленныхъ фор-
махъ нервныхъ болђзнећ, тогда вредное влјанје культуры CBO-
дится главнымъ образомъ къ подавленио y культурныхъ на-
родовъ (или въ культурныхъ слояхъ) сексуальной жизни, бла-
roxapa господству „культурной морали“.

Подтверждение этого взгляда я старался привести въ T お -
ломъ ридћ спещальныхъ работъ. ( Я не могу зд®сь вновь
возвращаться къ тому-же самому, HO главнЂишје аргументы,
приведенные Bb моихъ изслФдован!яхъ, я хочу еще pass по-
вторить.

Внимательныя клиническ!я наблюдения даютъ намъ пра-
во различать въ нервныхъ заболЂванјахЂ ABB группы: соб-
ственно неврозы и псих 0- ⑥ B P 0 ⑨ 亘. При первыхъ, раз-
стройства (симптомы), проявляющяся въ физической или душев-
ной области, им®ютъ, повидимому, токсическ1й характеръ;
они совершенно похожи на явлен!я при слишкомъ большомЪ или
недостаточномъ приток® извфстнаго рода яда. Эти неврозы, боль-
шею частью разсматриваемые какъ „неврастенја“, могутъ быть
вызваны извЪстными вредными влинјими половой жизни, ne
нуждаясь BL COXbiicrBiu наследственности; и даже форма за-
болђванја соотвЪтствуетъь характеру этихъ нарушен, TAKE
что часто достаточно бываетъ только клинической картины
для заклоченја O сексуальномъ происхождении болФзви. Ho
такого правильнаго COOTBETCTBiA между формой нервнаго за-
болђванја и другими вредными культурными влјанјами, KOTO-
PHA врачи считаютъ болъзнетворными, совершенно ne замђ-
чается. Такимъ образомъ, нужно считать сексуальный фак-
торъ главн®йшимъ въ происхождении собственно HEBPOSOBE.

При психо-неврозахъ наслЪдственное влјанје значитель-
нђе, причина мене очевидна. Особенный методъ изелћдова-
нја,извђетими подъ названтемт психо-анализа, далљ возможность-
констатировать, что симптомы этихъ CTpajamiil (истерји, навяз-
чиваго невроза и т. д.) психогенны и находятся въ зави-

1) Sammlung kleiner Schriften zur Neurosenlehre. Wien, 1909.

බැ. EE dias

CHMOCTH orb XbiicrBis безсознательныхъ NPGNCTABJGHIN— KOM-
плексовъ. Этотъ же методъ научилъ насъ также узнавать эти
безсознательные комплексы и показалъ, что они, говоря вооб-
me, имФютъь сексуальное содержанје; они происходять OTH

_ неудовлетворенныхъ É сексуальныхъ потребностей | человћка.
X представляютъ ридљ замЪстителей этихъ потребностей. Итакъ,
BO BCXE моментахъ, которые вредять сексуальной жизни, по-
давляютъ ee и отвращаютъ ee OTB ея дли, можно видЪть па-
тогенные факторы также и для психо-неврозовъ.

Цнности теоретическаго различја между токсическими и
психогенными неврозами нисколько, конечно, He вредить тотъ
фактъ, что у большинства нервныхъ лицъ наблюдаются на-
рушенја того и другого рода.

Кто вмЪст® со мной готовъ искать этолог1ю нервности
раньше всего BO вредныхъ BIAHIAXD на сексуальную жизнь,
TOTb присоединится также и къ нижеслЪдующимъ разъясне-
HÍAMB, которыя имЪютъ цЪлью привести въ болђе общую связь
вопросъ о растущей нервности.

Наша культура въ общемъ построена HA подавлении стра-
стей. Каждый человЪкъ поступился частью своего достояния,
своей власти, агрессивнихЂ и мстительныхъ наклонностей
своей личности; изъ этихъ вкладовъ выросли матер!1альныя и
идеальный блага общей культуры. Ke этому orpeuenim отл®ль-
ныхъ индивидуумовъ побуждали, кромЂ жизненныхъ потреб-
ностей и фамильный чувства, проистекающия изъ эротики. Это
отреченје Ha протяжении культурнаго развитя человъчества
постоянно прогрессировало, отдЪльные успЪхи его были сан-
кщонярованы религ!ей. Часть страстей, or» удовлетворения
которыхъ отказывались, приносилась въ жертву Bory. Пртоб-
рЪтенное такимъ образомъ общее благо было объявлено „CBA-
щеннымъ“. Кто не способенъ въ силу своей неподатливой орга-
низацји подавить страсть, CTORTP противъ общества какъ „пре-
ступникъ“, какъ „отщепенецъ“, если только его сощальное
положенје и выдаюшщяся способности He позволяютъ ему BH-
двинуться въ качествЪ великаго человЪка или repost.

Сексуальный инстинктЂ, или Bbpube говоря, инстинкты,
TAKE какъ аналитическое изслЂдованје показываетъ, что сек-
суальный инстинктъ состоитъ изъ многихъ компонентовъ, пар-
щальныхъ инстинктовъ,—-у человЪка, BÉPOATHO, сильн®е вы-
раженъ, нежели у большинства высшихЪ животиихЂ H BO BOH-
KOMP случа® постоаниђе, TAKT KAKE челов®къ почти совер-
шенно преодолЪлъ пертодичноств, съ которой этотъ HHCTHHKTP

3

hono a.

связанъ y KHLOTHHXD. (011% отдаетъ въ распораженје культур-
ной работы необыкновенно большую силу, велћдствје особен-
ной своеобразной способности его зам®щать свою непосред- -
ственную IBID 603% существенной потери въ интенсивности.
Эта способность зам®щать первоначально сексуальную m
другой весексуальной, HO родственной психической, называется
способностью къ сублимированј о. Въ противов съ этой спо -
собности къ 3awbnrenim, въ которой состоить культурная ц®н-
ность этого инстинкта, въ немъ бываетъ и особенно упорная
фиксацја, благодаря которой 011% теряетъ способность 3aMb-
menia и при случа% выраждается въ TAKE наз. ненормальности
(Abnormitäten). Первоначальная сила сексуальнаго инстинкта
y различныхъ индивидуумовъ, вЪроятно, различна; несомнћнно
подвержена колебанјамЂ и часть способная къ сублимированию.
Мы представляемъ 0608, что прирожденной организацией пред-
рбшено, какая часть сексуальнаго инстинкта y отдЪльныхЪ
индивидуумовъ способна къ сублимированио и зам®щеню.
Кром® того, жизненнымъ вляшямъ и интеллектуальному BO3-
дЂИствио душевнаго аппарата удается Kb сублимировать даль-
ubilmyro часть. Но безгранично продолжать этотъ процессъ 3a-
м®щен!я HeCOMH'BHHO нельзя, точно такљ-же, какъ предЪльно пре-
Bpamenie тепла B の механическую работу въ нашихъ машинахЂ.
Известная часть непосредственнаго сексуальнаго удовлетво-
penis является неизбЪжной для большинства организмовъ, и
неудовлетворен!е этой индивидуально варьирующей части
наказуется ивленјами, которыя мы, благодаря ихъ Pyukmio-
нальному вреду и субъективно непрјатному характеру, должны
считать явлен1ями болъзненными.

Дальнйше горизонты открываются, если мы примемъ
во вниман1е тотъ фактъ, что сексуальный инстинктъ перво-
начально имФеть цЪлью никакъ He размноженје, 100 0
чувство удовольствия り . Tax» 011% выражается въ дЪтств®Ъ чело-
BÉKA, когда онъ свою mbub — удовольств!е — достигаетЂ 6
толькосъ помощью половыхъ органовъ, HO также и черезъ по-
средство другихъ частей TĒJA (эрогенныя зоны), à потому
обращаетъ вниманје только Ha эти удобные объекты. Мы назы-
ваемъ эту. стад1ю аутоэротизмомъ M ставимъ BOCHHTAHIO
задачу ее ограничить, такъ какъ длительная остановка на
этой стадји сдЪлала бы BROCIŠICIBIU сексуальный инстинктъ

1) Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie. Wien, 1905. Ecrs русск. пере-
водЂ; TeopixnonosoroBsesenis, въ uszaniu «Психотерапевтической библотеки»,

1911.

—35—

nenpeoxmmnwsbasacnocoösnushmssaukmenjnPassmjecmks
scyaabsakoaaommcmmxensmtushonaystospostnsuaashacicas
njtooöshokcmitmösaaoskbein-konvijspotsommxhsostsxs
nothaaeaiioupnuaskynonosnxsoprauoBQ,uo-ropneowns-»st-
npomzcoypsswomesimereqegjeemotsoaepiozxapasnmjaops
Mon-tocransemarocooewaeakmmsrbjthcetccyashaacosah
SymxeaixztjnagwxJuschyaminpasugoetcemansawadkw
Mem-DassSaaronpiiimnxscayqsmxsMARTHE-IMMEN-
Такимъ образомъ, годныя для культурной работы силы BEI-
игрываются большею частью подавленјемљ TAKE называемыхъ
извращен1й сексуальнаго инстинкта.

Принимая эту точку 3pbmia Ha исторпо развитја сексу
альнаго инстинкта, можно было бы различить три ступени
культуры: 1) ma которой удовлетворене сексуальнато чувства
He преслЪдуеть whim размножен:а; 2) на которой все, He слу-
жащее цћли размножения, подавлено, и 3) на которой только
законное размноженје допускается какъ сексуальная MEN.
Этой третьей ступени соотвЪтствуетъ наша современная „куле
турная“ сексуальная мораль.

Если принять за уровень вторую ступень, тогда нужно
прежде всего констатировать, что часть людей по своей opra-
низацји He удовлетворяетъь требованјамЂ этой ступени. Y
цђлаго ряда индивидуумовъ упомянутое развитје сексуальнаго
инстинкта отъ аутоэротизма къ любви, требующей объекта,
совершилось недостаточно правильно и сильно; отъ этого не-
правильнаго PA3BHTIA проистекаютъ двоякаго рода уклоненја
OTB нормальной, т. e. требуемой культурой сексуальности,
которыя относятся другъ Kb другу какъ положительное къ отри-
цательному. Это раньше Bcero, —He говоря объ индивидуумахъ
съ CIMIMKOMB CHIBHENB или вообще не поддающимся MOXAB-
ленпо инстинктомъ,——различнаго рода извращенные индивиду-
умы, y которыхъ инфантильная фиксапја на временной сексуаль-
ной цђбли задержала примать функцји paaswnoxenis; 3aTBMB
гомосексуальные, или инвертированные, у которыхъ по
He COBCBMB понятнымъ причинамъ сексуальная IBID укло-
няется отъ индивидуумовъ противоположнаго пола. Если вредъ
OTB упомянутыхъ двухъ видовъ нарушеннаго pasBuris mente
значителент, UBME этого можно было ожидать, TO STOTE бла-
гопр1ятный исходъ нужно искать именно въ сложномъ соче-
таши сексуальнаго инстинкта, которое даже тогда eme xb-
лаетъ возможнымъ удовлетворительное сформированје сексу-
альной жизни, когда одинъ или многје компоненты исключены

ap

изъ развит!я. | Конституцји индивидуумовъ, IOXBeputeHHHX'b-
извращентю, гомосексуальвыхъЪ, отличается очень часто OCO-
бенной способностью сексуальнаго инстинкта къ сублимащи.

Bombe сильное и подчасъ исключительное проявленте
извращен!й и гомосексуальности дълаетъ этихъ людей BO вся-
KOMB случа® сощально безполезнимп и несчастными, TAKE
‚что даже культурныя требования второй ступени могутъ быть
признаны WCTOYHUKOMB страдания ANA H3BÉCTHOÁ части чело-
вђчества. Судьба этихъ людей, OTIMUHNXE по своей органи-
зацји 01% другихъ, различна въ зависимости OTH болФе силь-
наго полового чувства, которымъ они обладаютъ. Въ MOCIBI-
немъ случа®, при общемъ слабомъ половомъ чувствЪ— этимъ
лицамъ удается полн®йшее подавленје склонности, находя-
melos въ противорђчји съ требованјами морали той ступени
культуры, на которой они стоять. Но зато это является един-
ственной работой, которая HMB удается, TAKE какъ HA пода-
вленје сексуальнаго чувства они употребляютъ Tb силы, KOTO-
рыя въ противномъ случа® были бы употреблены на культур-
ную работу. Они одновременно внутри связаны, a внЂ—пара-
лизованы. CT ними случается TO же самое, что мы потомъ
повторимъ относительно мужчинъ и женщинъ, подвергающихся
воздержанџо, требуемому на третьей ступени культуры.

При интенсивномъ, HO извращенномъ сексуальномЪ HH-
стинкт® возможны два исхода. Первый (на которомъ мы He
будемъ останавливаться), когда эти индивидуумы остаются
при своемљ извраценји и несутъ послћдетвја своего уклоне-
HİS OTP культурнаго уровня. Другой исходъ въ далљнЂИшемт
интереснЪе. (JHB COCTOHTE въ TOMB, что при MOCTEIYIOMEMBD
влјанји BOCHHTAHI и сощальныхъ требованји достигается BO
BCAKOMB случа подавленје извращенныхъ HHCTHHKTOBP, HO
подавленје собственно такого рода, что OHO можетъ быть CKO-
phe названо нёудачнымЪ подавленјемљт.

Задержанные сексуальные инстивкты выражаются тогда,
He какъ таковые (Bb 3TOMb M COCTOHTD yCIr5xe), 0
проявляются въ другомъ вид, который для индивидуума так-
же вреденъ и дЪлаетъ ero для общества такимъ же безполез-
нымъ, как и при невидоизмЪненномъ удовлетворенји полавлел-
ныхъ HHCTHHKTOBb; BB 3TOMB M COCTOHTD неудачный HCXOXB
процесса. [loasaanmieca зд®сь BCWBACTBIe подавленји инстин-
KTA 3AMÉCIUTEIN и есть TO, что MH трактуемъ какъ нервоз-
ность или, точнђе, KAKE психо-неврозы (см. выше).

Невротики— это тотъ классъ людей, которые при сопро-

—37-.

rnmenincocToponHopraHaMa,aozlsmissienshtcysmypanxs
TpeöosaniäToxbuolcamyummcscoöpmompnHeyztaqklouozkasnx-
ютъ свои инстинкты и вслФдств!е этого могутъ работать HA
пользу культуры только или съ большей затратой, или при
внутреннемъ оскудђији, или же OTE времени до времени, какъ
больные, должны OTB Hed отказываться. Но неврозы я обозна-
чилъ KAKE «негативы» 11901) 4111611171, такъ Kafrb послбдија
послђ подавленја выявляются y невротиковъ изъ душевнаго
безсознательнаго; неврозы содержать въ COCTOAHIM «подавления»
Tb же склонности, которыя наблюдаются при позитивныхЪ
извраценјахЂ.

Опытъ показываетъ, что для большинства людей существу.
61% граница, за предЪлами которой ихъ конститущ\я не можеть
слФдовать требованјимЂ культуры. Bob TB, которые хотять
быть лучше, EMEB позволяеть ихъ конститущ!я, подвергаются
неврозамъ; они были бы здоровће, если бы AMT было возможно
быть хуже. Взглядъ, что извращения MH неврозы относятся
друг» къ другу, какъ положительное къ отрицательному, часто
находить недвусмысленное подтвержден! въ наблюдещяхъЪ
надъ одной и той же семьей. Очень часто въ семь® братъ
страдаетъ сексуальными извращениями, сестра, у которой,
KAKI у женщины, сексуальное чувство слабђе, неврастенична,
но симптомы у Hes выражаютъ TH же наклонности, что извра-
menia сексуально-активнаго брата; соотвЪтственно этому BO-
обще въ больлинств®Ъ семей мужчины здоровы, HO съ точки
3pbnis сощальной въ нежелательной мЂрђ аморальны, жен
MUND. благородны и слишкомъ тщепетильны, но очень первны.

Это есть одна изъ очевидныхъ сощальныхъ несправедливо-
стей, что культурная мораль требуеть OTB BCBXP лю-
дей одинаковаго поведенја въ сексуальной жизни, поведения,
которое одному, благодаря ero opranusamim, лается легко,
тогда KAKE OTH другихъ требуются тяжелыя психическја жерт-
вы,— несправедливость, которая, конечно, большею частью.
уничтожается неподчиненемљ моральнымъ прописямъ.

До сихъ поръ мы разсматривали требованји, положен-
има въ основу второй предполагаемой нами культурной сту-
пени, согласно которой всякое, такъ называемое, H3Bpamenie
сексуальнаго удовлетворенја запрещено, и всякое, TAKE назы-
ваемое, нормальное половое обценје, наоборотъ, оставлено’ сво -
боднымъ. Мы нашли, что m при этомъ распредЪлеши сексу-
альной свободы и ограниченји часть индивидуумовъ страдаетъ
извраценјами, другая часть, старающаяся этого H30'ETHYTB,

= DB

хотя по своей конститущи и склонная къ нимъ, подвергается
нервнымъ заболъвашямъ. Такимъ образомъ, легко предвидЪть
исходъ, если сексуальная свобода ‘будетъ дольше ограничи-
ваться, и культурныя требования достигнутъ третьей ступени,
T. 8. когда всякое половое удовлетворен! за исклоченјемЂ
законно-брачнаго будетъ запрещено. Число сильныхъ, которые
станутъ въ открытое противорђчје съ культурными требова-
шями, въ неимовђрномт количеств® возрастетъ, точно также
увеличится число слабыхъ, вступившихъ въ конфликтъ между
требованјими культуры и сопротивленјемљ ихъ организма, à
потому обреченныхъ на нервныя заболћванта.

Поставимъ ce⑥ も возникающие зд®сь три вопроса: 1) xa-
Kis задачи ставить передъ каждымъ третья ступень культуры,
2) въ состонији ли принятое законное сексуальное удовлетво-
penie дать mnpiemiemoe BosMbmenie за прежнее воздержа-
Hie, и 3) въ какомъ OTHOMOHIH находится могущий произойти
от воздержания вредъ KB его культурному использованию.

Отв®тъ на первый вопросъ затрогиваеть часто разсма-
триваемую и неисчерпаемую тему O сексуальномЪ BO3-
держанји. Третья ступень кутьтуры требуетъ воздержатя
до брака отъ обоихъ половъ и воздержания въ продолженје
всей жизни отъ лицъ, не вступающихъ BB бракъ. Удобный
для BOBXB авторитетовъ взглидЂ, что сексуальное воздержа-
nie не вредно и легко выполнимо, защищался много past
врачами. Нужно сказать, что покорить такой Moryaif инстинктъ,
KART половой, He путемъ удовлетворен!я-— это такая задача,
которая требуетъ OTB человЪка напраженја веђхЂ ero силъ.
Сублимировать его, отвлечь силы сексуальнаго пнстинкта
отъ ero цЪли въ сторону высшей культурной IBAN BOSMOXHO
для ничтожнаго меньшинства и То временно, меньше всего
въ пору пламенной юности. Большинство же большею частью
дЪлается неврастениками или вообще платятся здоровьемЪ,
Опытъ показываетъ, что большинство членовъ нашего обще-
ства органически не способно къ воздержанио; кто заболЪлъ
бы при мене суровомъ сексуальномъ воздержании, заболЪ-
ваетъ при требованјахЂ нашей современной культурной сексу-
альной морали еще скорђе и интенсивнђе, такъ какъ про-
тивъ угрозы со стороны нормальнаго полового CTpeMJenist вред-
нимипредрасположенјами и нарушенјими развитя мы незнаемъ
лучшей защиты какъ удовлетворенје инстинкта. IBM Corte
кто либо предрасположенъ Kb неврозу, TEME хуже 011% пе-
реноситъ воздержанје; парщальные инстинкты, уклонившјеса

.—39—

Essagxceytcasanaonæcuncltckzonnopuaztbaaropasynkia,xrhjta-
ются одновременно въ такой xe мЪр® недоступными MO-
давленио. Ho и TE, которые при требованјахЂ второй сту-
пени культуры были бы здоровы, будуть въ большомъ числ®
подвержены неврозамъ, такъ какъ психическая цФнность
сексуальнаго удовлетворен\я повышается CB отказомъ OTB
Hero; задержанное libido приводится въ такое COCTOAMIE, что
оно отыскиваеть KAKI нибудь слабыя wbora BP конструкцији
vitae sexualis, въ которыхъ редко ощущается недостатокт,
чтобы тамъ проявиться въ форм® болФзненныхъ CHMITO-
мовЂ, невротическихъ замФстителей полового удовлетво-
penis. Кто уметь проникнуть въ условя, при которыхъ
происходять нервима заболФван1я, тотъ сразу убъдится,
что HX распространенје въ нашемъ обществ®Ъ зависитъ OTH
роста полового воздержания,

Мы подходимљ ближе къ вопросу и спрашиваемъ, даетъ
ли половое odmenie въ законномъ брак® полное вознатражде-
nie sa воздержанје до брака? Матерјалљ для отрицательнаго
отв®та HA этотъ вопросъ такой богатый, uro намъ необхо-
димо быть наивозможно краткими. Мы должны раньше всего
вспомнить, что наша культурная мораль ограничиваетъ по-
ловое 0011161116 въ самомъ брак, когда она ставитъ супругамъ
требованје удовлетвориться однимЪ или самымЪ ничтожнимт
количествомъ дЪторожденйй. Въ виду этого взгляда удовле-
творяющее половое 0011161116 въ брак® существуетъ только
н®сколько лЪтъ, конечно, еще за вычетомъ времени, необхо-
димаго для здоровья женщины изъ типеническихъ соображе-
nii. Посл® этихъ трехъ, четырехъ или пати л®тъ бракъ не
даетъ счастья въ той степени, Bb какой 011% обЪщалъ удо-
влетворенје сексуальныхъ потребностей, TAKT какъ већ сред-
ства, которыя до сихъ поръ употребляются какъ предохра-
ненје 01% 3auaris, отравляютъ половое удоволвствје, MEATS
тончайшимъ ошущенмямъ обоихъ половъ или дЪйствуютъ He-
посредственно болЂзнетворно; BMECTÉ съ боязнью NOCIŠACTRIH
полового общен!я исчезаетъ вначал® физическая любовь Y
супруговт, а въ дальнЪйшемъ часто и духовная близость, ‏-0א‎
‎торая предназначена быть наслЪдницей бурной вначал® стра-
сти. Подъ влян!емъ душевнаго разочароваюя и физической
неудовлетворенности, которыя такимъ образомъ являются
судьбой большинства браковъ, оба супруга возвращаются KB
COCTOSHIIO. предшествовавшему браку. потерявъ еще одну
MIMOSO и вновь приходять къ твердому намЂренио отд®-

=D

латься, MOÓBAMTE сексуальный инстинкт. HEI нужды углу-
бляться въ разслђдованје, насколько это удается мужчинЂ въ
зрђломљ возраст®: по мЪр® опыта онъ пользуется, и довольно
часто, частью сексуальной свободы, предоставленной ему,
хотя молчаливо и неохотно, строжайшей сексуальной Mo-
ралью. Сама существующая въ нашемъ обществ® „двойная“
сексуальная мораль для мужчины является лучшимЪ показа-
телемъ того, что наше общество, сдблавшее эти предписания,
само ne BBDT въ ихъ осушествимость. Ho опытъ показываетъ
также, что женщинамъ, которыя являются лЪИствительными
носительницами сексуальныхъ интересовъ человбчества, спо-
собность сублимированја инстинкта дана только въ слабой
степени, и что замЪстителемъЪ сексуальнаго объекта является
только грудной младенецт, а не взрослый ребенокъ; женщи-
ны, говорю A, подъ влјанјемт разочарования въ брак забол®-
ваютъ тяжелыми и длительно нарушающими жизнь He-
врозами. Бракъ при теперешнихъ культурныхъ условяхъ
давно пересталъ служить для женщинъ всеисцЪляющимЪ
средствомъ OTH нервныхъ страданји; и если мы, врачи, все
еще въ такихъ случаяхъ совЪтуемъ это средство, TO BEE
мы, напротивъ, хорошо знаемъ, что дђвушка, наоборотъ,
должна быть очень здоровой, чтобы „переносить“ бракъ и
настойчиво совЪтуемъ нашимъ мужчинамъ-пащентамъ не же-
ниться Ha дђвушкћ, которая была нервна до брака. Ц®леб-
нымъ средствомъ отъ проистекающей отъ брака нервности
была бы ckopbe супружеская невЪрность. Ho чёмъ строже
воспитана женщина, VEMB серьезнФе она относится къ куль-
турнымъ TpeGoBaHiAMB, TBM болђе она боится этого исхода.
И въ борьб® между потребностью плоти и чувствомЂ долга
она ищетъ убъжища въ неврозђ. Ничто не защищаетъ такт
es добродЪтели, какъ болФзнь. Брачная жизнь, на которую
сексуальный инстинктъ культурнаго человЪка въ юности BO3-
лагалъ надежды, He можетъ покрыть даже его собственныхъ
требованйй, и само собой He можетъ быть рђчи, что она въ
COCTOAHÍH уничтожить вредъ, причиненный добрачнымЪъ воздер-
жанјемт. 3

Ho кто даже признаеть эти вредныя послћдствја OTB
культурной сексуальной морали,тотъ можетъ HA нашъ трет!й BO-
прост возразить, что культурный выигрышъ OTB такого BO3-
держан!я, вћроатно, болФе TEME уравновЪшиваеть эти стра-
Jamis, которыя въ тяжелой форм® поражаютъ только HHUTO-
жное количество людей. Я признаю себя неспособнымЪ точно

— =

взвЪсить выйгрышъ и проигрышъ, HO для OIBAKH 0
я MOTT би здЪсьещекоечто привести. Возвращаясь сновакъвопро-
CY о воздержанји, я долженъ сказать, что оно приноситъ еще дру-
той вредъпомимо неврозовъ ичто самые неврозы большею частью
OMEHHBAIOTCA He по HX? дЪйствительному значению.

Замедленје сексуальнаго развитја и удовлетворен, Kb
которымъ стремится наше воспитанје и культура, вначалЪ,
конечно, безвредны; они дФлаются необходимостью, когда
принимаешь BO вниманје, какъ поздно молодые люди образо-
ванныхъ классовъ достигають самостоятельности и обезпечен-
ности. Зд®сь кром® того приходится напомнить O TÉCHOR
связи между већми нашими культурными ‘институтами, O
трудности измЪнить часть UXb, не принимая во BHuwauie 11%-.
Jaro. Ho воздержанје далеко за ⑳ abre» для молодого чело-
‏האפית‎ не шутка, a имФеть друга вредпыя послђдствја, если и
не ведетъ къ неврозу. Говорятъ, правда, что борьба co вс®-
ми сильными страстями и необходимое при 3TOMB проавленје
этическихъ и эстетическихъ духовних CHAD «устанавливаетЂ»
характеръ. Это для HBKOTOPHXD, особенно благопрјатно орга-
низованныхъ натурт, вЪрно; нужно также признать, что суще-
ствующая въ наше время такт ясно выраженная дифференщащя
индивидуальныхъ характеровъ сдЪлалась возможной только при
условји сексуальныхъ ограничени. Ho въ гораздо большемъ
числ® случаевъ борьба съ чувственностью истощаетъ необхо-
димую для характера энергию и какъ разъ въ такое время,
когда молодому человбку нужны BOB его силы, чтобы заво-
евать 000% MECTO въ обществ. Отношенје между возможной
сублимащей и необходимостью сексуальнаго удовлетворенја
колеблется, конечно, для отдВльныхЪ людей, даже для раз-
ныхъ призвании. Воздержание для художника почти едва BO3-
можно, воздержание для молодого ученаго— не рђдкоств. По-
слбдн!й черезъ воздержанје можетъ обрБсти свободныя силы
для CBOMX% занятй, y перваго художественная работоспо-
собность, вФронтно, будеть сильно повышена, благодаря
сексуальнымъ переживанјамт. Въ общемъ я He вынесъ впеча-
тлЂија, что сексуальное воздержание способствуетъ образо-
ванпо энергичныхъ, самостоятельныхъ людей AEJA, ориги-
нальныхъ мыслителей, отважныхъ борцовъ за свободу или
реформаторовъ. Гораздо чаще оно создаетъ | хорошихъЪ,
но слабыхъ людей, исчезающихъ ноздн®е въ большой масс,
которая обыкновенно неохотно повинуется импулБсамт, HCXO-
дящимъ OTB сильныхЪ людей.

-— bie:

Что въ цбломљ сексуальный HACTHHKTE отличается
устойчивостью и неподатливостью, видно по MOCIŠICIBIAME
воздержания, Культурное воспитание стремится только къ ero
временному подавлению до заключения брака и тогда имђетт
въ виду предоставитъ ему свободу, чтобы извлечь изъ него
пользу для культуры. Но въ борьб® съ инстивктомъ KpaÏnis
Mbps дЪйствуютъ ycnbmake, ubmp полумЪры; подавленје
иногда заходитъ слишкомъ далеко и приносить нежелатель-
ные результаты: сексуальный инстивктъ, получивъ свободу
проявлен!я, на долгое время оказывается поврежденнымъ. 110-
этому часто полнйшее воздержание He является лучшей
подготовкой къ браку для мужчины. Женщивы чувствуютъ
это и отдаютъ предпочтенје TEMP, которые уже выдержали
испитанје y другихъ женщинъ. Особенно ощутителенъ вредъ
вызванный строгими требованјами воздержания до брака, по
отношению къ женщин. Роспитанје ставитъ себ® залачей пода-
вить въ ABBYIuK чувственность до замужества. Оно, очевид-
HO, считаетъ эту задачу нелегкой, такъ какъ употребляетъ
въ dhao самыя Kpañnid средства; оно не только запрещаетъ
сексуальное 0011161116, не только устанавливаетъ высокую
прем1ю за сохраненје дъвственности, но оно удаляетъ 3p%5-
Jomili женскји индивидуумъ отъ соблазна, держа ero BL
uepbrbuim насчетъ фактически принадлежащей ему роли и не
допуская никакого увлечешя, не ведущаго къ браку. ПослЪд-
ствјемљ является TO, что дФвушки. которымъ родительской вла-
стью внезапно разрђшено влюбляться, не въ CCCTOABIM спра-
виться съ психической работой M вступаютъ въ бракъ не-
увђреннма въ своихъ собственныхъ чувствахъ. Berbicrrie
этого искусственнаго замедленји сексуальнаго развитя, 011%
приносятъ мужьямъ, берегшимЪ для HØXD BOB свои желанја,
только разочарования; своими душевними чувствами 011 принад-
лежать еще родителямъ, авторитетъ которыхъ подавилъ BB
нихъ сексуальность, а Bb физическомъ OTHOMENIN omb oxa-
зываются холодными, что отнимаеть у мужчины PCAKOE
высшее наслажден!е. Я He знаю, существуеть JH TANG
анестетичной женщины и BAG культурныхъ услов!й воспитания,
но считаю это возможнымъЪ. Во всякомъ случаЪ черезъ воспи-
танје ero культивируютъ. Женщины, He испытывающия наслаж-
Xenia при зачатии, мало склонны Kb частымъ родамъ, связан-
нымъ со страданјами. Такимъ образомъ, подготовленјемт. къ
браку губятся сами [bu брака; когда женщина, наконецъ,
поборола посл®дств\я замедленнаго сексуальнаго развитя, и

DA Y DOSE

Hà высот® es женскаго существования вполн® пробуждается
способность любить, тогда отношенји es къ мужу уже давно
испорчены и, какъ вознаграждение за ея до сихъ поръ длившуюся
покорность, ей остается выборъ между неудовлетвореннымЪ.
желанјемт, невЪрностью или неврозомъ.

Сексуальное поведенје человЪка является очень часто.
прототипомъ его общаго реагирования m поведенји въ MUSHU.
Кто, какъ мужчина, энергично овладЪлъ CBOHM'b сексуальнымЪ.
объектомъ, въ TOMB мы допускаемъ такую же безпощадную
9116111110 BL npeorbaosaniu другихъ цћлећ. Кто, наоборотъ, изъ.
различнаго рода соображенји отказывается OTH своихЪ CHJb-
ныхъ сексуальныхъ чувствъ, тотъ будетъ въ жизни скорђе
мирнымъ H покорнымъ, 1111, дФйственно-сильнымъ. Прим®-
нимость этого положен, что сексуальная жизнь является
прототипомъ проявлешй другихъ функщй, можно провћритв на
прим®р® всего женскаго пола. Воспитан!е запрещаетъ женщи-
намъ проявлять интеллектуальный интересъ къ сексуальнымЪ
проблемамъ,интересъ, свойственный HMB OTP рождения. Воспита-
1116 пугаетъ HX" TEM, что такая любознательность не женственна.
и является признакомљ грЪховныхъ желан!й. ОтимЂ HX'b BO-
обще отпугиваютъ OTH мышлен!я, знанје для нихъ обезцђни-
вается, Запретъ мыслить BHXOJHT® за предбли сексуальной
сферы, частью велћдствје ея непосредственной связи CH дру-
гими проблемами, частью автоматически, совершенно такъ-же,
KAKE это бивает y мужчинъ ст запретомъ мышления въ обла-
сти peJurin, законное Y вЪрноподданныхъЪ. Я не думаю, uro
б1ологическое противорђчје между интеллектуальной работей
и половой функшен объясняеть «физ!ологическое слабоумје»
женщины, какъ это изображаетъ Moebius въ своемъ богатом.
uporusopbuiswm произведении. Я допускаю, напротивъ, что
несомнФнный фактъ низко стоящей интеллектуальности MHO-
THX① женщинъ можно отнести Hà счетъ задерживаемой, CE
IUBIBIO подавленя сексуальности, работы мысли.

Разсматривая вопросъ O воздержании, не проводять стро-
гой разницы между двумя видами BO3JepxaBia: воздержание
OTE всякаго сексуальнаго удовлетворенји и воздержаије только:
01% сексуальнаго общен\я съ другимъ поломъ. Многе, хва-
стајошјеси достигнутымъ воздержанјемт, на самомъ BIB до-
стигаютъ этого только съ помощью мастурбащи и другого
подобнаго способа удовлетворения, которое находитсм въ связи
съ ауто-эротическимъ сексуальнымъ удовлетворенјемљ въ ран-
немъ дтств®. Но именно благодаря такой связи эти замФсти-

Eli —

тели сексуальнаго удовлетворенја ни BB коемъ случаћ не
безобидны, они предрасполагаютъ къ многочисленнымъ фор-
мамъ неврозовъ и IICHXOSOBb, для которыхъ являются усло-
вјемт возвращен!я сексуальной жизни къ es инфантильнымъЪ
формамъ. Macrypóania ни въ какомъ случа® не отвФчаеть
идеальнымъ требованјамљ культурной сексуальной морали, a
потому приводить молодыхъ людей къ TOMY же конфликту
съ идеалами воспитания, конфликту, котораго они старались
изб®гнуть путемъ воздержания. Кром® того, ona портитъ ха-
рактерљ, избаловывая его BO многихъ отношенјахљ, во-первыхъЪ,
Tbw», что учить достигать серьезвыхъ цЪлей удобнымЪ и лег-
кимъ путемљ, BMÉCTO развитя знергичнаго напряжения CHIP,
словомъ по принципу сексуальнаго прототипа; во-вторыхъ,
въ фантазяхъ, сопровождающихъ наслажденје, мастурбация
подымаеть на такую высоту сексуальный объектъ, до которой
онъ никогда не подымается въ дЪИствительности. Mor» же
остроумный публицистъ (Kraus въ вфнскомъ «Факелћ), вывер-
нувъна изнанку афоризмъ,съ цинизмомъ выразить правду въ сл®-
дующей форм: coitus только недостаточный суррогатъонанизма.

Строгость культурныхъ требованји и трудность задачи
воздержания способствовали тому, чтобы устранен! соприко-
сновенја половыхЪ органовъ различныхъ половъ сдЪлалось
самымъ существеннымъЪ въ 341296 воздержания, и содЪйствова-
ли развитию другихъ способовъ сексуальнаго удовлетвореня,
которыя, TAK сказать, равняются полуподчиненио. CH TEXT
поръ какъ нормальное сексуальное 00mmeHie TAKE неумолимо
пресл®дуется моралью, и въ виду возможной инфекцји—и тре-
бованји гиг!1ены— сощальное значенје TAKT назыв. извращен-
ныхъ способовъ общен1я между обоими полами HECOMELHHO
увеличилось, при чемъ и друга части TĖJA переняли роль по-
ловыхъ органовъ. Но этотъ способъ удовлетворенја ne можетъ
быть признанъ такимъ безобиднымъ, какъ аналогичныя нару-
Menig въ любовныхъ отношенјахЂ; онъ этически HENPIEMIEMP,
такъ какъ онъ любовь двухъ людей изъ серьезнаго факта
низводить на степень удобной игры безъ опасности и 063%
духовнаго обценја. ДальнЪйшее сл®дств!е затрудненја HOp-
мальной сексуальной жизни это— распространенје гомосексу-
альности. Kb лицамъ, уже по своей организацји гомосексуаль-
нымъ или сд®лавшимся таковыми въ дЪтствЪ, прибавляется
огромное число TÉXB, y которыхъ въ зрбломљ возраст®, вслФд-
ствје закрытия главнаго русла, libido устремляется въ широко
открытое боковое русло гомосексуальности.

— ДЕ ‏ב‎

Bob эти пеизбЪжныя и непредвидимыя посл®дств1я BO3-
держаня приводять къ одному: они кореннымъ образомъ
портять подготовку къ браку, который по задач® культур-
ной сексуальной морали долженъ сдФлаться единственнымЪ
законнымъ наслЪдникомъ сексуальныхъ стремлен!й. Bob rå
мужчины, которые вслЪдств!1е мастурбащи или извращенныхъ
способовъ сексуальнаго удовлетворенји проявляютъ свое libido
не при нормальныхъ обстоятельствахъ и услов1яхъ, обнару-
живаютъ въ брак® пониженную потенцио. И женщины, KOTO-
рымъ тоже только такимъ способомъ удалось сохранить свою
дЪвственность, обнаруживаютъ въ брак® при нормальныхъЪ
сношешяхъ amocresiio. Бракъ, въ которомъ 00% стороны
проявляють пониженную способность любить, подвергается
расторженпо еще раньше, ušmp какой либо другой. Всл®д-
crBie слабой moremmim мужа, жена неудовлетворена и остается
анестетичной даже въ TOME случа®, если бы привитая воспита-
HieM'b анэстез1я и могла быть преодолена сильными сексуальными
переживанјами. Для такой четы труднђе, ušao для здоровой,
предупредить зачатје, TAKE какъ слабая потенцја мужа плохо
переносить примънен!е предохранительныхъ средствъ. Въ
такомъ безпомощномъ COCTOAHIN сексуальное 0011161116 дблаетса
источникомъ всякихъ недоразумЪшй и такимъ образомљ исче-
заетъ основанје для супружеской жизни.

Å прошу већхтЂ знающихъ подтвердить, UTO я He пре-
увеличиваю, но описываю TO положенје вещей, какое можно
наблюдать очень часто. Д®йствительно непривычному чело-
веку трудно повЪрить, Kakb р®дко наблюдается нормальная
потенщя y мужчинъ и какт часто встречается анэстезя y
женской половины супружескихъ четъ, которыя живутъ подъ
господствомъ нашей сексуальной морали, съ какими лишенјами
для обФихъ сторонъ связанъ бракъ и на сколько послФды!й,
это страстно желанное счастье, является мало удовлетво-
ряющимъ. Что при этихъ обстоятельствахъ ближайшимъ
исходомъ является HepBHOCTb, я уже показалъ; HO я хочу еще
указать, BP какой степени такой бракъ влјаетЂ на рожден-
ныхъ OTB Hero дЪтей. Зд®сь наблюдается видъ насл®дствен-
Haro Iepenecenis, которое при ближайшемъ разсмотрђији
объясняется вланјемљ дЪтскихъ переживанји. Неудовлетво-
ренная мужемъ нервная женщина становится слишкомъ HEX-
ной и мнительнсй по отношению къ ребенку, HA котораго
она переносить свою неудовлетворенную любовь, и будитъ
въ HOME преждевременную половую зрелость. Тяжелыя

a

недоразумђћија между родителями рано пробуждаютъь жизнь
чувства у ребенка и дълаютъ ero Bb нЪжномъ возраст® BOC-
примчивымъ къ любви, ненависти и ревности. Строгое вос-
1111141116, которое He допускаетъ никакого удовлетворения TAKE
рано пробудившагося сексуальнаго инстинкта, вызываеть KB
жизни задерживающую силу, и этотъ конфликтъ, возникающий
въ этомъ BO3pacTb, заклочаетЂ въ 000% все, что обусловли-
ваетЂ впослФдств!и, длящуюся всю жизнь, нервозность.

Я прихожу къ моему прежнему 1111111110, что при сужде-
Higc 0 неврозахъ большею частью не принимаютъ BO BHH-
manie все значенје ихт. Я me MMÉbIO 31506 BL виду недо-
OIVBEKY этого состонији CO стороны близкихЂ, и хвастливыя
ysbpenia co стороны врачей, что нЪсколько HEXBI5 гидропати,
или несколько мФсяцевъ покоя и отдыха MOTYTE H3WEHATH
состоян!е больного. Это большею частью мнђија невЪжествен-
ныхъ врачей и профановъ, разговоры, mwbronie UBADIO при-
нести кратковременное утЪшен!е больному. 1008310 6
извђћетно, что хронический неврозъ, если онъ даже He yrpo-
жаеть жизни, представляеть тяжелое бремя и его можно ста-
вить на раду съ туберкулезомъ и пороками сердца. Можно было
би yrbmarbos, если бы невротическ!я заболЪван!я исключали
изъ культурной работы только часть слабЪйшихъ индивиду-
умовъ, а другой части позволяли бы въ ней участвовать хотя бы
цп®ной только субъективныхъ страдан!й. Я ckopbe хот®лъ
‘бы обратить вниманје на ту точку зрђија, что неврозъ умФетъ
препятствовать культурнымъ намђренјамљ и заботиться именно
о работ подавленныхъ, враждебныхъ культур®, душевныхъ
силъ, и общество не можеть отмФтить ни одного mpio6pbren.
Haro жертвами выигрыша, разъ оно платитЂ за подчинение
слишкомъ далеко заходящимъ требовашямъ увеличенјемт нер-
BO3HOCTH,

Возьмемъ для примђра женщину—-такъ часто BCTPBYal0-
meeca нвленје,—которал He любитъ своего мужа, потому что
она по условямъ ея замужества и опыту супружеской жизни
He имђетљ OCHOBAHIA его любить, но которая хотбла бы лю-
бить, такъ KAR это одно отвЪчаетъ идеалу супружества, въ
которомъ она воспитывалась. Она будетъ подавлять въ (660%
mob движен!я, которыя MOFYTD обнаружить правду и проти-
Bopbuarb ея идеалу и будетъ употреблять усиля, чтобы
играть роль нЪжной и заботливой жены. Послђдетвјемљт этого
самоподавленја будетЂ неврозъ, который въ теченје корот-
Karo времени отомстить нелюбимому мужу, вызвавъ Bb

= =
a

немъ ровно столько же неудовлетворенности и заботъ, сколько
дало-бы признаше истиннаго положенји вещей. Этотъ при-
Mbps очень типиченъ для работы невроза. Такую же неудачу
компенсащи наблюдаютъ часто при подавленји другихъЪ, не
непрямо сексуальныхъ, враждебныхъ культур® силъ. Кто,
напр., насильно подавилъ въ себ® природную склонность
къ суровости и жестокости и сдблалсн „сверхдобрымъ“, тотъ
часто на эту работу потратилъ столько энерпи, что 011% не
въ COCTOHHIH осуществить всего того, что соотвђтствуетт ero
компенсащюннымъ побужденјемт, и въ цф®ломъ онъ скорђе
сдЪлаетъ меньше добра, UBME он More бы это сдФлать, He
подавляя природныхъ склонностей.

Если мы еще прибавимт, что съ ограниченјемт сексуаль-
наго удовлетворения у народа наступаетъ обыкновенно уве-
личенје страха жизни и боязнь смерти, которая отравляетъ
удовольств!е каждаго отдЪльнаго человФЪка, отнимаетъ способ-
ность умирать за какую нибудь ‏,מצפית‎ сказывается также
въ понижены склонности къ дћторожденџо и исключаетъ, та-
кимъ образомъ, этотъ народъ или группу людей изъ участя
въ будущемъ, тогда нужно поставить вопрост, стоитъ ли Ha-
ша культурная сексуальная мораль TEX жертвъ, которыхъ
она отъ наст требуетъ, въ особенности, если общество He
въ такой степени освободилось OTH гедонизма, чтобы извЪст-
ную Mbpy удовлетворен\я индивидуальнаго счастья не ста-
вить одной изъ mbueii нашего культурнаго разви ля.

He дбло врача выступать съ предложенемъ реформ»;
HO ‏א‎ думалъ, что могу подтвердить необходимость TAKOBEIXP,
если подкр®плю взглядъ Ehrenfels'a o вредћ нашей «куль-
турной» сексуальной морали yKa3aHieMb Ha значение ed въ рас-
IpocrpaHeniu современной нервности.

Пер. Е. Г.

Обзоры.

Cósopb психотерапевтическихъ журналовЂ.

Zeitschrift fürPsychotherapie und Medizinische
Psychologie. II B. 1 H. 1910.
Zeitschrift fir Psychotherapie und Medizini-

sche Psychologie, (подъ редакщей Molla) mama 3a по-
сл®днюю треть 1910 r. нђеколвко интересныхъ работъ. Отм®-