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XIX.

METAPSYCHOLOGISCHE ERGÄNZUNG 
ZUR TRAUMLEHRE.*)

Wir werden bei verschiedenen Anlässen die Erfahrung 
machen können, wie vorteilhaft es für unsere Forschung ist, 
wenn wir gewisse Zustände und Phänomene zur Vergleichung 
heranziehen, die man als Normalvorbilder krankhafter 
Affektionen auffassen kann. Dahin gehören Affektzustände 
wie Trauer und Verliebtheit, aber auch der Zustand des 
Schlafes und das Phänomen des Träumens.

Wir sind nicht gewöhnt, viele Gedanken daran zu 
knüpfen, daß der Mensch allnächtlich die Hüllen ablegt, die 
er über seine Haut gezogen hat, und etwa noch die Er-
gänzungsstücke seiner Körperorgane, soweit es ihm gelungen 
ist, deren Mängel durch Ersatz zu decken, also die Brille, 
falschen Haare, Zähne usw. Man darf hinzufügen, daß er 
beim Schlafengehen eine ganz analoge Entkleidung seines

x)Intern. Zeitschr. für ärztl. Psychoanalyse, IV, 1916/8. – Die beiden 
nachstehenden Abhandlungen stammen aus einer Sammlung, die ich ur-
sprünglich unter dem Titel „Zur Vorbereitung einer Metapsychologie“ in 
Buchform veröffentlichen wollte. Sie schließen an Arbeiten an, welche 
im III. Jahrgang dieser Zeitschrift (Heft 1‑5) abgedruckt worden sind. 
(„Triebe und Triebschicksale “ – „Die Verdrängung “ – „Das Unbewußte".) 
Absicht dieser Reihe ist die Klärung und Vertiefung der theoretischen 
Annahmen, die man einem psychoanalytischen System zu Grunde legen 
könnte.

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Psychischen vornimmt, auf die meisten seiner psychischen 
Erwerbungen verzichtet und so von beiden Seiten her eine 
außerordentliche Annäherung an die Situation herstellt, welche 
der Ausgang seiner Lebensentwicklung war. Das Schlafen 
ist somatisch eine Reaktivierung des Aufenthalts im Mutter-
leibe mit der Erfüllung der Bedingungen von Ruhelage, 
Wärme und Reizabhaltung; ja viele Menschen nehmen im 
Schlafe die fötale Körperhaltung wieder ein. Der psychische 
Zustand der Schlafenden charakterisiert sich durch nahezu 
völlige Zurückziehung aus der Welt der Umgebung und Ein-
stellung alles Interesses für sie.

Wenn man die psychoneurotischen Zustände untersucht, 
wird man veranlaßt, in jedem derselben die sogenannten 
zeitlichen Regressionen hervorzuheben, den Betrag des 
ihm eigentümlichen Rückgreifens in der Entwicklung. Man 
unterscheidet zwei solcher Regressionen, die der Ich‑ und 
die der Libidoentwicklung. Die letztere reicht beim Schlaf-
zustand bis zur Herstellung des primitiven Narzißmus, 
die erstere bis zur Stufe der halluzinatorischen 
Wunschbefriedigung.

Was man von den psychischen Charakteren des Schlaf-
zustandes weiß, hat man natürlich durch das Studium des 
Traumes erfahren. Zwar zeigt uns der Traum den Menschen, 
insofern er nicht schläft, aber er kann doch nicht umhin, 
uns dabei auch Charaktere des Schlafes selbst zu verraten. 
Wir haben aus der Beobachtung einige Eigentümlichkeiten 
des Traumes kennen gelernt, die wir zunächst nicht ver-
stehen konnten und nun mit leichter Mühe einreihen können. 
So wissen wir, der Traum sei absolut egoistisch, und die 
Person, die in seinen Szenen die Hauptrolle spiele, sei immer 
als die eigene zu agnoszieren. Das leitet sich nun leicht begreiflicherweise

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von dem Narzißmus des Schlafzustandes ab. 
Narzißmus und Egoismus fallen ja zusammen; das Wort 
„Narzißmus“ will nur betonen, daß der Egoismus auch ein 
libidinöses Phänomen sei, oder, um es anders auszudrücken, 
der Narzißmus kann als die libidinöse Ergänzung des Egois-
mus bezeichnet werden. Ebenso verständlich wird auch die 
allgemein anerkannte und für rätselhaft gehaltene „diagno-
stische“ Fähigkeit des Traumes, in welchem beginnende Kör-
perleiden oft früher und deutlicher als im Wachen verspürt 
werden, und alle gerade aktuellen Körperempfindungen ins 
Riesenhafte vergrößert auftreten. Diese Vergrößerung ist 
hypochondrischer Natur, sie hat zur Voraussetzung, daß alle 
psychische Besetzung von der Außenwelt auf das eigene Ich 
zurückgezogen wurde, und sie ermöglicht nun die frühzeitige 
Erkennung von körperlichen Veränderungen, die im Wach-
leben noch eine Weile unbemerkt geblieben wären.

Ein Traum zeigt uns an, daß etwas vorging, was den 
Schlaf stören wollte, und gestattet uns Einsicht in die Art, 
wie diese Störung abgewehrt werden konnte. Am Ende hat 
der Schlafende geträumt und kann seinen Schlaf fortsetzen; 
an Stelle des inneren Anspruches, der ihn beschäftigen wollte, 
ist ein äußeres Erlebnis getreten, dessen Anspruch erledigt 
worden ist. Ein Traum ist also auch eine Projektion, eine 
Veräußerlichung eines inneren Vorganges. Wir erinnern uns, 
daß wir die Projektion bereits an anderer Stelle unter den 
Mitteln der Abwehr begegnet haben. Auch der Mechanismus 
der hysterischen Phobie gipfelte darin, daß das Individuum 
sich durch Fluchtversuche vor einer äußeren Gefahr schützen 
durfte, welche an die Stelle eines inneren Triebanspruches 
getreten war. Eine gründliche Erörterung der Projektion 
sparen wir uns aber auf, bis wir zur Zergliederung jener narzißtischen

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Affektion gekommen sind, bei welcher dieser Me-
chanismus die auffälligste Rolle spielt.

Auf welche Weise kann aber der Fall herbeigeführt wer-
den, daß die Absicht zu schlafen eine Störung erfährt? Die 
Störung kann von innerer Erregung oder von äußerem Reiz 
ausgehen. Wir wollen den minder durchsichtigen und interes-
santeren Fall der Störung von innen zuerst in Betracht ziehen; 
die Erfahrung zeigt uns als Erreger des Traumes Tagesreste, 
Denkbesetzungen, welche sich der allgemeinen Abziehung 
der Besetzungen nicht gefügt und ihr zum Trotz ein gewisses 
Maß von libidinösem oder anderem Interesse behalten haben. 
Der Narzißmus des Schlafes hat also hier von vornherein 
eine Ausnahme zulassen müssen, und mit dieser hebt die 
Traumbildung an. Diese Tagesreste lernen wir in der Analyse 
als latente Traumgedanken kennen und müssen sie nach ihrer 
Natur wie zufolge der ganzen Situation als vorbewußte Vor-
stellungen, als Angehörige des Systems Vbw. gelten lassen.

Die weitere Aufklärung der Traumbildung gelingt nicht 
ohne Überwindung gewisser Schwierigkeiten. Der Narzißmus 
des Schlafzustandes bedeutet ja die Abziehung der Besetzung 
von allen Objektvorstellungen, sowohl der unbewußten, wie 
der vorbewußten Anteile derselben. Wenn also gewisse 
„Tagesreste“ besetzt geblieben sind, so hat es Bedenken an-
zunehmen, daß diese zur Nachtzeit soviel Energie erwerben, 
um sich die Beachtung des Bewußtseins zu erzwingen; man 
ist eher geneigt anzunehmen, daß die ihnen verbliebene Be-
setzung um vieles schwächer ist, als die ihnen tagsüber eigen 
war. Die Analyse überhebt uns hier weiterer Spekulationen, 
indem sie uns nachweist, daß diese Tagesreste eine Verstär-
kung aus den Quellen unbewußter Triebregungen bekommen 
müssen, wenn sie als Traumbildner auftreten sollen. Diese 

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Annahme hat zunächst keine Schwierigkeiten, denn wir 
müssen glauben, daß die Zensur zwischen Vbw. und Ubw. im 
Schlafe sehr herabgesetzt, der Verkehr zwischen beiden Syste-
men also eher erleichtert ist.

Aber ein anderes Bedenken darf nicht verschwiegen wer-
den. Wenn der narzißtische Schlafzustand die Einziehung 
aller Besetzungen der Systeme Ubw. und Vbw. zur Folge 
gehabt hat, so entfällt ja auch die Möglichkeit, daß die vor-
bewußten Tagesreste eine Verstärkung aus den unbewußten 
Triebregungen beziehen, die selbst ihre Besetzungen an das 
Ich abgegeben haben. Die Theorie der Traumbildung läuft 
hier in einen Widerspruch aus, oder sie muß durch eine Modi-
fikation der Annahme über den Schlafnarzißmus gerettet 
werden.

Eine solche einschränkende Annahme wird, wie sich 
später ergeben soll, auch in der Theorie der Dementia prae-
cox unabweisbar. Sie kann nur lauten, daß der verdrängte 
Anteil des Systems Ubw. dem vom Ich ausgehenden Schlaf-
wunsche nicht gehorcht, seine Besetzung ganz oder teilweise 
behält und sich überhaupt infolge der Verdrängung ein ge-
wisses Maß von Unabhängigkeit vom Ich geschaffen hat. 
In weiterer Entsprechung müßte auch ein gewisser Betrag 
des Verdrängungsaufwandes (der Gegenbesetzung)die 
Nacht über aufrechterhalten werden, um der Triebgefahr 
zu begegnen, obwohl die Unzugänglichkeit aller Wege zur 
Affektentbindung und zur Motilität die Höhe der notwen-
digen Gegenbesetzung erheblich herabsetzen mag. Wir wür-
den uns also die zur Traumbildung führende Situation fol-
genderart ausmalen: Der Schlafwunsch versucht alle vom 
Ich ausgeschickten Besetzungen einzuziehen und einen ab-
soluten Narzißmus herzustellen. Das kann nur teilweise gelingen,

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denn das Verdrängte des Systems Ubw. folgt dem 
Schlafwunsche nicht. Es muß also auch ein Teil der Gegen-
besetzungen aufrecht erhalten werden und die Zensur zwi-
schen Ubw. und Vbw., wenngleich nicht in voller Stärke, 
verbleiben. Soweit die Herrschaft des Ichs reicht, sind alle 
Systeme von Besetzungen entleert. Je stärker die ubw. Trieb-
besetzungen sind, desto labiler ist der Schlaf. Wir kennen 
auch den extremen Fall, daß das Ich den Schlafwunsch auf-
gibt, weil es sich unfähig fühlt, die während des Schlafes 
frei gewordenen verdrängten Regungen zu hemmen, mit an-
deren Worten, daß es auf den Schlaf verzichtet, weil es sich 
vor seinen Träumen fürchtet.

Wir werden später die Annahme von der Widersetzlich-
keit der verdrängten Regungen als eine folgenschwere schätzen 
lernen. Verfolgen wir nun die Situation der Traumbildung 
weiter.

Als zweiten Einbruch in den Narzißmus müssen wir die 
vorhin erwähnte Möglichkeit würdigen, daß auch einige der 
vorbewußten Tagesgedanken sich resistent erweisen und einen 
Teil ihrer Besetzung festhalten. Die beiden Fälle können im 
Grunde identisch sein; die Resistenz der Tagesreste mag sich 
auf die bereits im Wachleben bestehende Verknüpfung mit 
unbewußten Regungen zurückführen, oder es geht etwas we-
niger einfach zu, und die nicht ganz entleerten Tagesreste 
setzen sich erst im Schlafzustand, dank der erleichterten 
Kommunikation zwischen Vbw. und Ubw., mit dem Der-
drängten in Beziehung. In beiden Fällen erfolgt nun der 
nämliche entscheidende Fortschritt der Traumbildung: Es 
wird der vorbewußte Traumwunsch geformt, welcher der 
unbewußten Regung Ausdruck gibt in dem Material 
der vorbewußten Tagesreste. Diesen Traumwunsch 

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sollte man von den Tagesresten scharf unterscheiden; 
er muß im Wachleben nicht bestanden haben, er kann be-
reits den irrationalen Charakter zeigen, den alles Unbewußte 
an sich trägt, wenn man es ins Bewußte übersetzt. Der Traum-
wunsch darf auch nicht mit den Wunschregungen verwech-
selt werden, die sich möglicherweise, aber gewiß nicht not-
wendigerweise, unter den vorbewußten (latenten) Traum-
gedanken befunden haben. Hat es aber solche vorbewußte 
Wünsche gegeben, so gesellt sich ihnen der Traumwunsch 
als wirksamste Verstärkung hinzu.

Es handelt sich nun um die weiteren Schicksale dieser 
in ihrem Wesen einen unbewußten Triebanspruch vertreten-
den Wunschregung, die sich im Vbw. als Traumwunsch 
(wunscherfüllende Phantasie) gebildet hat. Sie könnte ihre 
Erledigung auf drei verschiedenen Wegen finden, sagt uns 
die Überlegung. Entweder auf dem Wege, der im Wachleben 
der normale wäre, aus dem Vbw. zum Bewußtsein drängen, 
oder sich mit Umgehung des Bw. direkte motorische Abfuhr 
schaffen, oder den unvermuteten Weg nehmen, den uns die 
Beobachtung wirklich verfolgen läßt. Im ersteren Falle würde 
sie zu einer Wahnidee mit dem Inhalt der Wunscherfüllung, 
aber das geschieht im Schlafzustande nie. (Mit den meta-
psychologischen Bedingungen der seelischen Prozesse so 
wenig vertraut, können wir aus dieser Tatsache vielleicht 
den Wink entnehmen, daß die völlige Entleerung eines Systems 
es für Anregungen wenig ansprechbar macht.) Der zweite 
Fall, die direkte motorische Abfuhr, sollte durch das näm-
liche Prinzip ausgeschlossen sein, denn der Zugang zur Moti-
lität liegt normalerweise noch ein Stück weiter weg von der 
Bewußtseinszensur, aber er kommt ausnahmsweise als 
Somnambulismus zur Beobachtung. Wir wissen nicht, welche 

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Bedingungen dies ermöglichen und warum er sich nicht 
häufiger ereignet. Was bei der Traumbildung wirklich ge-
schieht, ist eine sehr merkwürdige und ganz unvorhergesehene 
Entscheidung. Der im Vbw. angesponnene und durch das 
Ubw. verstärkte Vorgang nimmt einen rückläufigen Weg 
durch das Ubw. zu der dem Bewußtsein sich aufdrängenden 
Wahrnehmung. Diese Regression ist die dritte Phase 
der Traumbildung. Wir wiederholen hier zur Übersicht die 
früheren: Verstärkung der vbw. Tagesreste durch das Ubw. 
– Herstellung des Traumwunsches.

Wir heißen eine solche Regression eine topische zum 
Unterschied von der vorhin erwähnten zeitlichen oder 
entwicklungsgeschichtlichen. Die beiden müssen nicht immer 
zusammenfallen, tun es aber gerade in dem uns vorliegenden 
Beispiele. Die Rückwendung des Ablaufs der Erregung vom 
Vbw. durch das Ubw. zur Wahrnehmung, ist gleichzeitig die 
Rückkehr zu der frühen Stufe der halluzinatorischen Wunsch-
erfüllung.

Es ist aus der „Traumdeutung“ bekannt, in welcher 
Weise die Regression der vorbewußten Tagesreste bei der 
Traumbildung vor sich geht. Gedanken werden dabei in – 
vorwiegend visuelle – Bilder umgesetzt, also Wortvorstel-
lungen auf die ihnen entsprechenden Sachvorstellungen zu-
rückgeführt, im ganzen so, als ob eine Rücksicht auf 
Darstellbarkeit den Prozeß beherrschen würde. Nach voll-
zogener Regression erübrigt eine Reihe von Besetzungen im 
System Ubw., Besetzungen von Sacherinnerungen, auf welche 
der psychische Primärvorgang einwirkt, bis er durch deren 
Verdichtung und Verschiebung der Besetzungen zwischen 
ihnen den manifesten Trauminhalt gestaltet hat. Nur wo 
die Wortvorstellungen in den Tagesresten frische, aktuelle

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Reste von Wahrnehmungen sind, nicht Gedankenausdruck, 
werden sie wie Sachvorstellungen behandelt und unterliegen 
an sich den Einflüssen der Verdichtung und Verschiebung. 
Daher die in der Traumdeutung gegebene, seither zur Evidenz 
bestätigte Regel, daß Worte und Reden im Trauminhalt nicht 
neugebildet, sondern Reden des Traumtages (oder sonstigen 
frischen Eindrücken, auch aus Gelesenem) nachgebildet wer-
den. Es ist sehr bemerkenswert, wie wenig die Traumarbeit 
an den Wortvorstellungen festhält; sie ist jederzeit bereit, 
die Worte miteinander zu vertauschen, bis sie jenen Aus-
druck findet, welcher der plastischen Darstellung die gün-
stigste Handhabe bietet.*)

In diesem Punkte zeigt sich nun der entscheidende Un-
terschied zwischen der Traumarbeit und der Schizophrenie. 
Bei letzterer werden die Worte selbst, in denen der vorbe-
wußte Gedanke ausgedrückt war, Gegenstand der Bearbeitung 
durch den Primärvorgang; im Traume sind es nicht die

*)Der Rücksicht auf Darstellbarkeit schreibe ich auch die von 
Silbererbetonte und vielleicht von ihm überschätzte Tatsache zu, 
daß manche Träume zwei gleichzeitig zutreffende und doch wesensver-
schiedene Deutungen gestatten, von denen Silberer die eine die analytische, 
die andere die anagogische heißt. Es handelt sich dann 
immer um Gedanken von sehr abstrakter Natur, die der Darstellung im 
Traume große Schwierigkeiten bereiten mußten. Man halte sich zum Ver-
gleiche etwa die Aufgabe vor, den Leitartikel einer politischen Zeitung 
durch Illustrationen zu ersetzen! In solchen Fällen muß die Traumarbeit 
den abstrakten Gedankentext erst durch einen konkreteren ersetzen, wel-
cher mit ihm irgendwie durch Vergleich, Symbolik, allegorische Anspie-
lung, am besten aber genetisch verknüpft ist, und der nun an seiner 
Stelle Material der Traumarbeit wird. Die abstrakten Gedanken ergeben 
die sogen. anagogische Deutung, die wir bei der Deutungsarbeit leichter 
erraten als die eigentlich analytische. Nach einer richtigen Bemerkung 
von O. Rank sind gewisse Kurträume von analytisch behandelten Pa-
tienten die besten Vorbilder für die Auffassung solcher Träume mit 
mehrfacher Deutung.

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Worte, sondern die Sachvorstellungen, auf welche die Worte 
zurückgeführt wurden. Der Traum kennt eine topische Re-
gression, die Schizophrenie nicht; beim Traume ist der Ver-
kehr zwischen (vbw.) Wortbesetzungen und (ubw.) Sach-
besetzungen frei; für die Schizophrenie bleibt charakteristisch, 
daß er abgesperrt ist. Der Eindruck dieser Verschiedenheit 
wird gerade durch die Traumdeutungen, die wir in der psycho-
analytischen Praxis vornehmen, abgeschwächt. Indem die 
Traumdeutung den Verlauf der Traumarbeit aufspürt, die 
Wege verfolgt, die von den latenten Gedanken zu den Traum-
elementen führen, die Ausbeutung der Wortzweideutigkeiten 
aufdeckt und die Wortbrücken zwischen verschiedenen Ma-
terialkreisen nachweist, macht sie einen bald witzigen, bald 
schizophrenen Eindruck und läßt uns daran vergessen, daß 
alle Operationen an Worten für den Traum nur Vorbereitung 
zur Sachregression sind.

Die Vollendung des Traumvorganges liegt darin, daß der 
regressiv verwandelte, zu einer Wunschphantasie umgear-
beitete Gedankeninhalt als sinnliche Wahrnehmung bewußt 
wird, wobei er die sekundäre Bearbeitung erfährt, welcher 
jeder Wahrnehmungsinhalt unterliegt. Wir sagen, der Traum-
wunsch wird halluziniert und findet als Halluzination 
den Glauben an die Realität seiner Erfüllung. Gerade an 
dieses abschließende Stück der Traumbildung knüpfen sich 
die stärksten Unsicherheiten, zu deren Klärung wir den Traum 
in Vergleich mit ihm verwandten pathologischen Zuständen 
bringen wollen.

Die Bildung der Wunschphantasie und deren Regression 
zur Halluzination sind die wesentlichsten Stücke der Traum-
arbeit, doch kommen sie ihm nicht ausschließend zu. Viel-
mehr finden sie sich ebenso bei zwei krankhaften Zuständen,

349

bei der akuten halluzinatorischen Verworrenheit, der 
Amentia (Meynerts), und in der halluzinatorischen Phase 
der Schizophrenie. Das halluzinatorische Delir der Amentia 
ist eine deutlich kennbare Wunschphantasie, oft völlig ge-
ordnet wie ein schöner Tagtraum. Man könnte ganz allge-
mein von einer halluzinatorischen Wunschpsychose 
sprechen und sie dem Traume wie der Amentia in gleicher 
Weise zuerkennen. Es kommen auch Träume vor, welche aus 
nichts anderem als aus sehr reichhaltigen, unentstellten 
Wunschphantasien bestehen. Die halluzinatorische Phase der 
Schizophrenie ist minder gut studiert; sie scheint in der 
Regel zusammengesetzter Natur zu sein, dürfte aber im we-
sentlichen einem neuen Restitutionsversuch entsprechen, der 
die libidinöse Besetzung zu den Objektvorstellungen zurück-
bringen will.*) Die anderen halluzinatorischen Zustände bei 
mannigfaltigen pathologischen Affektionen kann ich nicht 
zum Vergleich heranziehen, weil ich hier weder über eigene 
Erfahrung verfüge noch die Anderer verwerten kann.

Machen wir uns klar, daß die halluzinatorische Wunsch-
psychose – im Traume oder anderwärts – zwei keineswegs 
ineinander fallende Leistungen vollzieht. Sie bringt nicht 
nur verborgene oder verdrängte Wünsche zum Bewußtsein, 
sondern stellt sie auch unter vollem Glauben als erfüllt dar. 
Es gilt dieses Zusammentreffen zu verstehen. Man kann 
keineswegs behaupten, die unbewußten Wünsche müßten für 
Realitäten gehalten werden, nachdem sie einmal bewußt ge-
worden sind, denn unser Urteil ist bekanntermaßen sehr wohl 
im stande, Wirklichkeiten von noch so intensiven Vorstel-
lungen und Wünschen zu unterscheiden. Dagegen scheint es

*)Als ersten solchen Versuch haben wir in der Abhandlung über das 
„Unbewußte“ die Überbesetzung der Wortvorstellungen kennen gelernt.

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gerechtfertigt anzunehmen, daß der Realitätsglaube an die 
Wahrnehmung durch die Sinne geknüpft ist. Wenn einmal 
ein Gedanke den Weg zur Regression bis zu den unbewußten 
Objekterinnerungsspuren und von da bis zur Wahrnehmung 
gefunden hat, so anerkennen wir seine Wahrnehmung als 
real. Die Halluzination bringt also den Realitätsglauben mit 
sich. Es fragt sich nun, welches die Bedingung für das Zu-
standekommen einer Halluzination ist. Die erste Antwort 
würde lauten: Die Regression, und somit die Frage nach der 
Entstehung der Halluzination durch die nach dem Mecha-
nismus der Regression ersetzen. Die Antwort darauf brauchten 
wir für den Traum nicht lange schuldig zu bleiben. Die Re-
gression der vbw. Traumgedanken zu den Sacherinnerungs-
bildern ist offenbar die Folge der Anziehung, welche diese 
ubw. Triebrepräsentanzen – z. B. verdrängte Erlebnis-
erinnerungen – auf die in Worte gefaßten Gedanken aus-
üben. Allein wir merken bald, daß wir auf falsche Fährte 
geraten sind. Wäre das Geheimnis der Halluzination kein 
anderes als das der Regression, so müßte jede genug inten-
sive Regression eine Halluzination mit Realitätsglauben er-
geben. Wir kennen aber sehr wohl die Fälle, in denen ein 
regressives Nachdenken sehr deutliche visuelle Erinnerungs-
bilder zum Bewußtsein bringt, die wir darum keinen Augen-
blick für reale Wahrnehmung halten. Wir könnten uns auch 
sehr wohl vorstellen, daß die Traumarbeit bis zu solchen 
Erinnerungsbildern vordringt, uns die bisher unbewußten be-
wußt macht und uns eine Wunschphantasie vorspiegelt, die 
wir sehnsüchtig empfinden, aber nicht als die reale Erfüllung 
des Wunsches anerkennen würden. Die Halluzination muß 
also mehr sein als die regressive Belebung der an sich ubw. 
Erinnerungsbilder.

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Halten wir uns noch vor, daß es von großer praktischer 
Bedeutung ist, Wahrnehmungen von noch so intensiv erin-
nerten Vorstellungen zu unterscheiden. Unser ganzes Ver-
hältnis zur Außenwelt, zur Realität, hängt von dieser Fähig-
keit ab. Wir haben die Fiktion aufgestellt, daß wir diese 
Fähigkeit nicht immer besaßen, und daß wir zu Anfang un-
seres Seelenlebens wirklich das befriedigende Objekt hallu-
zinierten, wenn wir das Bedürfnis nach ihm verspürten. Aber 
die Befriedigung blieb in solchem Falle aus, und der Miß-
erfolg muß uns sehr bald bewogen haben, eine Einrichtung 
zu schaffen, mit deren Hilfe eine solche Wunschwahrnehmung 
von einer realen Erfüllung unterschieden und im weiteren 
vermieden werden konnte. Wir haben mit anderen Worten 
sehr frühzeitig die halluzinatorische Wunschbefriedigung auf-
gegeben und eine Art der Realitätsprüfung eingerichtet. 
Die Frage erhebt sich nun, worin bestand diese Realitäts-
prüfung, und wie bringt es die halluzinatorische Wunsch-
psychose des Traumes und der Amentia u. dgl. zu stande, 
sie aufzuheben und den alten Modus der Befriedigung wieder-
herzustellen.

Die Antwort läßt sich geben, wenn wir nun daran gehen, 
das dritte unserer psychischen Systeme, das System Bw., 
welches wir bisher vom Vbw. nicht scharf gesondert haben, 
näher zu bestimmen. Wir haben uns schon in der Traum-
deutung entschließen müssen, die bewußte Wahrnehmung als 
die Leistung eines besonderen Systems in Anspruch zu neh-
men, dem wir gewisse merkwürdige Eigenschaften zuge-
schrieben haben und mit guten Gründen noch weitere Cha-
raktere beilegen werden. Dieses dort W. genannte System 
bringen wir zur Deckung mit dem System Bw., an dessen 
Arbeit in der Regel das Bewußtwerden hängt. Noch immer

352

aber deckt sich die Tatsache des Bewußtwerdens nicht völlig 
mit der Systemzugehörigkeit, denn wir haben ja erfahren, 
daß sinnliche Erinnerungsbilder bemerkt werden können, denen 
wir unmöglich einen psychischen Ort im System Bw. oder 
W. zugestehen können.

Allein die Behandlung dieser Schwierigkeit darf wie-
derum aufgeschoben werden, bis wir das System Bw. selbst 
als Mittelpunkt unseres Interesses einstellen können. Für 
unseren gegenwärtigen Zusammenhang darf uns die Annahme 
gestattet werden, daß die Halluzination in einer Besetzung 
des Systems Bw. (W.) besteht, die aber nicht wie normal 
von außen, sondern von innen her erfolgt, und daß sie zur 
Bedingung hat, die Regression müsse so weit gehen, daß sie 
dies System selbst erreicht und sich dabei über die Realitäts-
prüfung hinaussetzen kann.*)

Wir haben in einem früheren Zusammenhange (Triebe und 
Triebschicksale) für den noch hilflosen Organismus die Fähig-
keit in Anspruch genommen, mittels seiner Wahrnehmungen 
eine erste Orientierung in der Welt zu schaffen, indem er 
„außen“ und „innen“ nach der Beziehung zu einer Muskel-
aktion unterscheidet. Eine Wahrnehmung, die durch eine 
Aktion zum Verschwinden gebracht wird, ist als eine äußere, 
als Realität erkannt; wo solche Aktion nichts ändert, kommt 
die Wahrnehmung aus dem eigenen Körperinnern, sie ist 
nicht real. Es ist dem Individuum wertvoll, daß es ein sol-
ches Kennzeichen der Realität besitzt, welches gleichzeitig 
eine Abhilfe gegen sie bedeutet, und es wollte gern mit ähn-
licher Macht gegen seine oft unerbittlichen Triebansprüche

*)Ich füge ergänzend hinzu, daß ein Erklärungsversuch der Hallu-
zination nicht an der positiven, sondern vielmehr an der negativen 
Halluzination angreifen müßte.

353

ausgestattet sein. Darum wendet es solche Mühe daran, was 
ihm von innen her beschwerlich wird, nach außen zu ver-
setzen, zu projizieren.

Diese Leistung der Orientierung in der Welt durch Un-
terscheidung von innen und außen müssen wir nun nach 
einer eingehenden Zergliederung des seelischen Apparates dem 
System Bw. (W.) allein zuschreiben. Bw. muß über eine 
motorische Innervation verfügen, durch welche festgestellt 
wird, ob die Wahrnehmung zum Verschwinden zu bringen 
ist oder sich resistent verhält. Nichts anderes als diese Ein-
richtung braucht die Realitätsprüfung zu sein*). Nä-
heres darüber können wir nicht aussagen, da Natur und 
Arbeitsweise des Systems Bw. noch zu wenig bekannt sind. 
Die Realitätsprüfung werden wir als eine der großen 
Institutionen des Ichs neben die uns bekannt gewordenen 
Zensuren zwischen den psychischen Systemen hinstellen 
und erwarten, daß uns die Analyse der narzißtischen Affek-
tionen andere solcher Institutionen aufzudecken verhilft.

Hingegen können wir schon jetzt aus der Pathologie er-
fahren, auf welche Weise die Realitätsprüfung aufgehoben 
oder außer Tätigkeit gesetzt werden kann, und zwar werden 
wir es in der Wunschpsychose, der Amentia, unzweideutiger 
erkennen als am Traum: Die Amentia ist die Reaktion auf 
einen Verlust, den die Realität behauptet, der aber vom Ich 
als unerträglich verleugnet werden soll. Darauf bricht das 
Ich die Beziehung zur Realität ab, es entzieht dem System 
der Wahrnehmungen Bw. die Besetzung oder vielleicht besser 
eine Besetzung, deren besondere Natur noch Gegenstand einer 
Untersuchung werden kann. Mit dieser Abwendung von der

*)Über die Unterscheidung einer Aktualitäts‑ von einer Realitäts-
prüfung siehe an späterer Stelle.

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Realität ist die Realitätsprüfung beseitigt, die – unver-
drängten, durchaus bewußten – Wunschphantasien können 
ins System vordringen und werden von dort aus als bessere 
Realität anerkannt. Eine solche Entziehung darf den Ver-
drängungsvorgängen beigeordnet werden; die Amentia bietet 
uns das interessante Schauspiel einer Entzweiung des Ichs 
mit einem seiner Organe, welches ihm vielleicht am ge-
treuesten diente und am innigsten verbunden war.*)

Was bei der Amentia die „Verdrängung“ leistet, das 
macht beim Traum der freiwillige Verzicht. Der Schlafzustand 
will nichts von der Außenwelt wissen, interessiert sich nicht 
für die Realität oder nur insoweit, als das Verlassen des 
Schlafzustandes, das Erwachen, in Betracht kommt. Er zieht 
also auch die Besetzung vom System Bw. ab, wie von den 
anderen Systemen, dem Vbw. und dem Ubw., soweit die in 
ihnen vorhandenen Positionen dem Schlafwunsch gehorchen. 
Mit dieser Unbesetztheit des Systems Bw. ist die Möglichkeit 
einer Realitätsprüfung aufgegeben, und die Erregungen, welche 
vom Schlafzustand unabhängig den Weg der Regression ein-
geschlagen haben, werden ihn frei finden bis zum System 
Bw., in welchem sie als unbestrittene Realität gelten wer-
den.**) Für die halluzinatorische Psychose der Dementia 
praecox werden wir aus unseren Erwägungen ableiten, daß 
sie nicht zu den Eingangssymptomen der Affektion gehören

*)Man kann von hier aus die Vermutung wagen, daß auch die 
toxischen Halluzinosen, z. B. das Alkoholdelirium, in analoger Weise zu 
verstehen sind. Der unerträgliche Verlust, der von der Realität auferlegt 
wird, wäre eben der des Alkohols. Zuführung desselben hebt die Hallu-
zinationen auf.

**)Das Prinzip der Unerregbarkeit unbesetzter Systeme erscheint 
hier für das Bw. (W.) außer Kraft gesetzt. Aber es kann sich um nur 
teilweise Aufhebung der Besetzung handeln, und gerade für das Wahr-
nehmungssystem werden wir eine Anzahl von Erregungsbedingungen 
annehmen müssen, die von denen anderer Systeme weit abweichen. – Der 
unsicher tastende Charakter dieser metapsychologischen Erörterungen soll 
natürlich in keiner Weise verschleiert oder beschönigt werden. Erst wei-
tere Vertiefung kann zu einem gewissen Grade von Wahrscheinlichkeit 
führen.

355

kann. Sie wird erst ermöglicht, wenn das Ich des Kranken 
so weit zerfallen ist, daß die Realitätsprüfung nicht mehr die 
Halluzination verhindert.

Zur Psychologie der Traumvorgänge erhalten wir das 
Resultat, daß alle wesentlichen Charaktere des Traumes durch 
die Bedingung des Schlafzustandes determiniert werden. Der 
alte Aristoteles behält mit seiner unscheinbaren Aussage, 
der Traum sei die seelische Tätigkeit des Schlafenden, in 
allen Stücken recht. Wir konnten ausführen: Ein Rest von 
seelischer Tätigkeit, dadurch ermöglicht, daß sich der nar-
zißtische Schlafzustand nicht ausnahmslos durchsetzen ließ. 
Das lautet ja nicht viel anders, als was Psychologen und 
Philosophen von jeher gesagt haben, ruht aber auf ganz ab-
weichenden Ansichten über den Bau und die Leistung des 
seelischen Apparates, die den Vorzug vor den früheren haben, 
daß sie auch alle Einzelheiten des Traumes unserem Ver-
ständnis nahebringen konnten.

Werfen wir am Ende noch einen Blick auf die Bedeu-
tung, welche eine Topik des Verdrängungsvorganges für un-
sere Einsicht in den Mechanismus der seelischen Störungen 
gewinnt. Beim Traum betrifft die Entziehung der Besetzung 
(Libido, Interesse) alle Systeme gleichmäßig, bei den Über-
tragungsneurosen wird die vbw. Besetzung zurückgezogen, bei 
der Schizophrenie die des Ubw., bei der Amentia die des Bw.