XV.

BEITRAGE ZUR PSYCHOLOGIE DES LIEBESLEBENS.

, II.
ŪBER DIE ALLGEMEINSTE ERNIEDRIGUNG
DES LIEBESLEBENS. *)

Wenn der psychoanalytische Praktiker sich fragt, wegen
welches Leidens er am häufigsten um Hilfe angegangen wird,
so muß er — absehend von der vielgestaltigen Angst — ant-
worten: wegen psychischer Impotenz ‘Diese sonderbare
Störung betrifft Männer von stark libidinôsem Wesen und
åubert sich darin, daß die Exekutivorgane der Sexualität die
Ausführung des geschlechtlichen Aktes verweigern, obwohl
sie sich vorher und nachher als intakt und leistungsfähig
erweisen können, und obwohl eine starke psychische Geneigt-
heit zur Ausführung des Aktes besteht. Die erste Anleitung
zum Verständnis seines Zustandes erhält der Kranke selbst,
wenn er die Erfahrung macht, daf ein solches Versagen nur
beim Versuch mit gewissen Personen auftritt, wührend es
bei anderen niemals in Frage kommt. Er weiß dann, daß es
eine Eigenschaft des Sexualobjektes ist, von welcher die |
Hemmung seiner mánnlichen Potenz ausgeht, und berichtet
manchmal, er habe die Empfindung eines Hindernisses in

+) Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische For-
schungen, ‚Bd. IV, 1912.

214 ⑤ SCHRIFTEN ZUR NEUROSENLEHRE. IV.

seinem Innern, die Wahrnehmung eines Gegenwillens, der die
bewuBte Absicht mit Erfolg støre. Er kann aber nicht er-
raten, was dies innere Hindernis ist und welche Eigenschaft
des Sexualobjektes es zur Wirkung bringt. Hat er solches
Versagen wiederholt erlebt, so urteilt er wohl in bekannter
fehlerhafter Verknüpfung, die Erinnerung an das erste Mal
habe als stérende Angstvorstellung die Wiederholungen er-
zwungen; das erste Mal selbst führt er aber auf, einen ,zu-
fälligen“ Eindruck zurück. *
Psychoanalytische Studien über die psychische Impotenz
sind bereits von mehreren Autoren angestellt upd veróffent-
licht worden.*) Jeder Analytiker kann die dort. gebotenen
Aufklarungen aus eigener ärztlicher Erfahrung bestätigen.
“ Es handelt sich wirklich um die hemmende Einwirkung ge-
wisser psychischer Komplexe, die sich der Kenntnis des In-
dividuums entziehen. Als allgemeinster Inhalt dieses patho-
genen Materials hebt sich die nicht überwundene inzestuóse
> Fixierung an Mutter und Schwester hervor, Außerdem ist
der Einfluf von akzidentellen peinlichen Eindrücken, die sich
an die infantile Sexualbetåtigung knüpfen, zu berücksichtigen
und jene Momente, die ganz allgemein die auf das weibliche
Sexualobjekt zu richtende Libido verringern.**)
Unterzieht man Fille von greller psychischer Impotenz
einem eindringlichen Studium mittels der Psychoanalyse, so
gewinnt man folgende Auskunft über die dabei wirksamen

psychosexuellen Vorgänge. Die Grundlage des Leidens ist

*) M. Steiner, Die funktionelle Impotenz des Mannes und ihre
Behandlung, 1907. — W. Stekel in „Nervöse Angstzustände und ihre
Behandlung“, Wien 1908 (2. Aüflage 1912). — Ferenczi, Analytische
Deutung, und Behandlung der psychosexuellen Impotenz beim Manne.
(Psychiat.-neurol. Wochenschrift, 1908.)

** W. Stekol L c, S. 191 ff.

XIV. BEITRÄGE ZUR PSYCHOLOGIE DES LIEBESLEBÉNS. TV бу

hier wiederum 一 wie sehr wahrscheinlich bei allen neuro-

tischen Störungen — eine Hemmung in der Entwicklungs-
geschichte der Libido bis zu ihrer normal zu nennenden End-
gestaltung. Es sind hier zwei Strömungen nicht zusammen-
getroffen, deren Vereinigung erst ein vollig normales Liebes-
verhalten sichert, zwei Strömungen, die wir als die zårt-
liche und die sinnliche voneinander unterscheiden können.

Von diesen - beiden Strömungen ist, die zärtliche die
ältere. Sie stammt aus den frühesten Kinderjahren, hat sich
auf Grund der Interessen. des Selbsterhaltungstriebes gebildet
und richtet sich auf die Personen der Familie und die Voll-,
zieher der Kinderpflege. Sie hat von Anfang an Beiträge
von den Sexualtrieben, Komponenten von erotischem Inter-
esse mitgenommen, die schon in der Kindheit mehr oder
minder deutlich sind; beim Neurotiker in allen Fallen durch
die spätere Psychoanalyse uufgedeckt werden. Sie 'ent-
spricht der primären kindlichen Objektwahl Wir
ersehen aus ihr, daß die Sexualtriebe ihre ersten Objekte
in der Anlehnung an die Schätzungen der Ichtriebe finden,
gerade so, wie die ersten Sexualbefriedigungen in Anlehnung
an die zur Lebenserhaltung notwendigen Kärperfunktionen
erfahren werden. Die „Zärtlichkeit“ der Eltern und Pflege-
personen, die ihren erotischen Charakter selten verleugnet
(„das Kind ein erotisches Spielzeug“), tut schr viel dazu,
die Beiträge der Erotik zu den Besetzungen der Ichtriebe
beim Kinde zu erhöhen und sie auf ein Maß zu bringen, wel-
ches in der späteren Entwicklung in Betracht kommen muß,
besonders wenn gewisse andere Verhältnisse dazu ihren. Bei-
stand leihen.

Diese zärtlichen Fixierungen des Kindes setzen sich
durch die Kindheit fort und nehmen immer wieder Erotik

216 SCHRIFTEN ZUR NEUROSENLEHRE. IV,

mit sich, welche dadurch von ihren sexuellen Zielen abge-
lenkt wird. Im Lebensalter der Pubertät tritt nun die måch-
tige „sinnliche“ Strömung hinzu, die ihre Ziele nicht mehr
verkennt. Sie versäumt es anscheinend niemals, die früheren
Wege zu gehen und nun mit weit stärkeren Libidobetrågen
die Objekte der primären infantilen Wahl zu besetzen. Aber
da sie dort auf die unterdessen aufgerichteten Hindernisse
der Inzestschranke ‚stößt, wird sie das Bestreben äußern,
von diesen rcal ungeeigneten Objekten möglichst bald den
Ubergang zu anderen, fremden Objekten zu finden, mit denen
sich ein reales Sexualleben durchführen läßt. Diese fremden
Objekte werden immer noch nach dem Vorbild (der Imago)
der infantilen gewählt‘ werden, aber sie werden mit der Zeit
die Zärtlichkeit- an sich zichen, die an die früheren. ge- |
kettet war. Der Mann wird Vater und Mutter verlassen —
nach ‘der biblischen Vorschrift — und seinem Weibe nach-
gehen, Zärtlichkeit und. Sinnlichkeit sind dann beisammen.
Die hóchsten Grade von sinnlicher Verliebtheit werden die
höchste psychische Wertschätzung mit sich bringen. (Die
normale Uberschåtzung des Sexualobjekts von seiten des
Mannes.) ⑧

Für das Miflingen dieses Fortschrittes im Entwicklungs-
gang der Libido werden zwei Momente maßgebend sein.
Erstens das Maß von realer Versagung, welches sich
der neuen Objektwahl entgegensetzen und sie für das Indi-
viduum entwerten wird. Es hat ja keinen Sinn, sich der
Objektwahl zuzuwenden, wenn man überhaupt nicht wählen
darf oder keine Aussicht hat, etwas Ordentliches wåhlen zu
können. Zweitens das Maß der Anziehung, welches die
zu verlassenden infantilen Objekte äußern können, und das

proportional ist der erotischen Besetzung, die ihnen noch

XIV. BEITRÄGE ZUR PSYCHOLOGIE DES LIEBESLEBENS. IL . 217

in der Kindheit zu teil wurde. Sind diese beiden Faktoren
stark genug, so tritt der allgemeine Mechanismus der Neu-
rosenbildung in Wirksamkeit. Die Libido wendet sich von
der Realität ab, wird von der Phantasietätigkeit aufgenom-
men (Introversion), verstärkt die Bilder der ersten Sexnal-
objekte, fixiert sich an dieselben. Das Inzesthindernis nötigt
aber die diesen Objekten zugewendete Libido, im UnbewuBten
žu verbleiben. Die Betätigung der jetzt dem UnbewuBten
angehårigen sinnlichen Strömung in onanistischen Akten tut
das Ihrige dazu, um diese Fixierung zu verstärken. Es än-
dert nichts an diesem Sachverhalt, wenn der Fortschritt nun
in der Phantasie vollzogen wird, der in der Realität miß-
glückt ist, wenn in den zur onanistischen Befriedigung füh-
renden Phantasiesituationen die ursprünglichen Sexualobjekte
durch fremde ersetzt werden. Die Phantasien werden durch
diesen Ersatz bewubtseinsfähig, an der realen Unterbringung
der Libido wird ein Fortschritt nicht vollzogen,

Es kann auf diese Weise geschehen, daß die ganze Sinn-
lichkeit eines jungen Menschen im Unbewuftsein an inzestuôse
Objekte gebunden oder, wie wir anch sagen können, an un-
bewuBte inzestuôse Phantasien fixiert wird. Das Ergebnis
ist dann eine absolute Impotenz, die etwa noch durch die
gleichzeitig erworbene wirkliche Schwächung der den Sexual-
akt ausfithrenden Organe versichert wird.

Für das Zustandekommen der eigentlich sogenannten
psychischen Impotenz werden mildere Bedingungen erfordert.
Die sinnliche Strömung darf nicht in ihrem ganzen Betrag
dem Schicksal verfallen, sich hinter der zårtlichen verbergen
zu müsscn, sie muß stark oder ungehemmt genug geblieben
sein, um sich zum Teil den Ausweg in die Realität zu er-

zwingen. Die Sexualbetåtigung solcher Personen läßt aber

218 SCHRIFTEN ZUR NEUROSENLEHRE. IV.

an den deutlichsten Anzeichen érkennen, daß nicht die volle
psychische -Triebkraft hinter ihr steht. Sie ist launenhafi,
leicht zu stören, oft in der Ausführung inkorrekt, wenig ge-
nuBreich. Vor allem aber muß: sie der zärtlichen -Strómung

ausweichen. Es ist also eine Beschränkung in der Objekt.
wahl hergestellt worden. Die aktiv gebliebene sinnliche Stró
mung sucht nur nach Objekten, die nicht an die ihr ver-

pónten ińzestuósen Personen mahnen; wenn von einer Person
ein Eindruck ausgeht, der zu hoher psychischer Wertschätzung
führen könnte, so läuft er nicht in Erregung der Sinnlichkeit,
sondern in erotisch unwirksame Zärtlichkeit aus. Das Liebes-
leben solcher Menschen bleibt in die zwei Richtungen ge-

spalten, die von der Kunst als himmlische und irdische (oder
tierische) Liebe personifiziert werden. Wo sie lieben, be-
gehren sie nicht, und wo sie begehren, können sic nicht lieben.

Sie suchen nach Objekten, die sie nicht zu lieben brauchen,
um ihre Sinnlichkeit von. ihren geliebten Objekten. fernzu-
halten, und das sonderbare Versagen der psychischen Impo-
tenz tritt nach den Gesetzen der ,,Komplexempfindliehkeit”
und der ,Rückkehr des Verdrángten* dann auf, wenn an dem
zur Vermeidung des Tnzests gewählten. Objekt ein oft un-
scheinbarer Zug an das zu vermeidende Objekt erinnert.
Das Hauptschutzmittel gegen solche Störung, dessen sich
der Mensch in dieser Liebesspaltung bedient, besteht in der
psychischen Erniedrigung des Sexualobjektes, während
die dem Sexualobjekt normalerweise zustehende Überschátzung
dem. inzestuósen Objekt und dessen Vertretungen reserviert
wird. Sowie die Bedingung der Erniedrigung erfüllt ist, kann
sich die Sinnlichkeit frei äußern, bedeutende sexuelle Lei-
stungen und hohe Lust entwickeln. Zu diesem Ergebnis trägt
noch ein anderer Zusammenhang bei. Personen, bei denen

XIV, BEITRÄGE ZUR PSYCHOLOGIE DES LIEBESLEBENS. II. 219

die zårtliche und die .sinnliche Strömung nicht ordentlich
zusammengeflossen sind, haben auch meist cin wenig ver-
feinertes Liebesleben; perverse Sexualzicle sind bei ihnen
erhalten geblieben, deren Nichterfüllung als empfindliche
LusteinbuBe verspürt wird, deren Erfüllung aber nur am
erniedrigten, geringgeschåtzten. Sexualobjekt möglich ・er-
scheint.

Die in dem ersten Beitrag*) crwåhnten Phantasien des
Knaben, welche die Mutter zur Dirne herabsetzen, werden
nun nach ihren Motiven verständlich. Es sind Bemühungen,
die Kluft zwischen den beiden Strömungen des Liebeslebens
wenigstens in der Phantasie zu überbrücken, die Mutter durch

Erniedrigung zum Objekt für die Sinnlichkeit zu gewinnen.

- : IL

Wir haben uns bisher mit einer ärztlich-psychologischen
Untersuchung der psychischen Impotenz bescháftigt, welche
in der Überschrift dieser Abhandlung keine Rechtfertigung
findet. Es wird sich aber zeigen, daß wir dieser Einleitung
bedurft haben, um den Zugang zu unserem eigentlichen
Thema. zu finden.

Wir haben die psychische Impotenz reduziert auf das
Nichtzusammentreffen der zártlichen und der ' sinnlichen
Strómung im Liebesleben und diese Entwicklungshemmung
selbst erklürt. durch die Einflüsse der starken Kindheits-
fixierungen und der späteren Versagung in der Realität bei
Dazwischenkunft der Inzestschranke, Gegen diese Lehre ist
vor allem eines einzuwenden: sie gibt uns zu viel sie er-
klárt uns, warum gewisse Personen an psychischer Impotenz

#) Jahrbuch får psychoanalyt. und psychopatholog. Forschungen,
Bd. II, S. 391.

i
220 SCHRIFTEN ZUR NEUROSENLEHRE. IV.

leiden, ⑱Bt uns aber råtselhaft erscheinen, daß andere diesem
Leiden entgehen' konnten. Da alle in Betracht kommenden
ersichtlichen Momente, die starke Kindheitsfixierung, die
Inzestschranke und die Versagung in den Jahren der Ent-
wicklung nach der Pubertät bei so ziemlich allen Kultur-
menschen als vorhanden anzuerkennen sind, wire die Erwar-
tung berechtigt, daB die psychische Impotenz ein allgemeines
Kulturleiden und nicht die Krankheit einzelner sei.

Es làge nahe, sich dieser Folgerung dadurch zu ent-
ziehen, daß man auf den quantitativen Faktor der Krankheits-
verursachung hinweist, auf jenes Mehr oder Minder im Bei-
trag der einzelnen Momente, von dem es abhängt, ob ein
kenntlicher Krankheitserfolg zu stande kommt oder nicht.
Aber obwohl ich diese Antwort als richtig anerkennen möchte,
habe ich doch nicht die Absicht, die Folgerung selbst hiemit
abzuweisen. Ich will im Gegenteil die Behauptung aufstellen,
daB die psychische Impotenz weit verbreiteter ist, als man
glaubt, und daß ein gewisses. Maß dieses Verhaltens tat-
sächlich das Liebesleben des Kulturmenschen charakterisiert.

Wenn man den Begriff der psychischen Impotenz weiter
faßt und ihn nicht mehr auf das Versagen der Koitusaktion
bei vorhandener Lustabsicht und bei intaktem Genitalapparat
einschränkt, so kommen zunächst alle jene Männer hinzu,
die man als Psychanästhetiker bezeichnet, denen die Aktion
nie versagt, die sie aber ohne besonderen Lustgewinn voll-
ziehen; Vorkommnisse, die häufiger sind, als man glauben
möchte. Die psychoanalytische Untersuchung solcher Fälle

deckt, die nämlichen ätiologischen Momente auf, welche wir
bei der psychischen Impotenz im engeren Sinne gefunden

haben, ohne daß die symptomatischen Unterschiede zunächst
eine Erklärung finden. Von den anästhetischen Männern führt

XIV. BEITRÄGE ZUR PSYCHOLOGIE DES LIEBESLEBENS. IL 991

eine leicht zu rechtfertigende Analogie zur ungeheuren An-
zahl der frigiden Frauen, deren Liebesverhalten tatsächlich
nicht besser beschrieben oder verstanden werden kann als
durch die Gleichstellung mit der geråuschvolleren psychischen
Impotenz des Mannes.%)

Wenn wir aber nicht nach einer Erweiterung des Be-
griffes der psychischen Impotenz, sondern nach den Ab-
schattungen ihrer Symptomatologie ausschauen, dann können
wir uns der Einsicht nicht verschließen, daß das Liebesver-
halten des Mannes in unserer heutigen Kulturwelt überhaupt
den Typus der psychischen Impotenz an sich trågt. Die
zårtliche und die sinnliche Strömung sind bei den wenigsten
unter den Gebildeten gehörig miteinander verschmolzen; fast
immer fühlt sich der Mann in seiner sexucllen Betätigung
durch den Respekt vor dem Weibe beengt und entwickelt
scine volle Potenz erst, wenn er ein erniedrigtes Sexualobjekt
vor sich hat, was wiederum durch den Umstand mitbegründet
ist, daß in seine Sexualziele perverse Komponenten eingehen,
die er am geachteten Weibe zu befriedigen sich nicht ge-
traut. Einen vollen sexuellen Genuß gewährt es ihm nur,
wenn er sich ohne Rücksicht der Befriedigung hingeben darf,
was er z. B. bei seinem gesitteten Weibe nicht wagt. Daher”
rührt dann sein Bedürfnis nach einem erniedrigten Sexual- *
objekt, einem Weibe, das ethisch minderwertig ist, dem er
ästhetische Bedenken nicht zuzutrauen braucht, das ihn nicht
in seinen anderen Lebensbeziehungen kennt und beurteilen
kann. Einem solchen Weibe widmet er am liebsten seine
sexuelle Kraft, auch wenn seine Zärtlichkeit durchaus einem

håherstehenden gehört. Möglicherweise ist auch die so häufig

*) Wobei gerne zugestanden sein soll, daß die Frigidität der Frau
ein komplexes, auch von anderer Seite her zugängliches Thema ist,

222 . SCHRIFTEN ZUR NEUROSENLEHRE. IV.

zu beachtende "Neigung von Männern der ‚höchsten‘ Gesell-
schaftsklassen, ein Weib aus niederem Stande zur dauernden
Geliebten oder selbst zur Ehefrau zu wählen, nichts anderes
als die Folge des Bediirfnisses nach dem erniedrigten Sexual-
objekt, mit welchem psychologisch die Möglichkeit: der vollen
Befriedigung verkniipft ist.

Ich stehe nicht an, die beiden bei der echten psychischen
Impotenz wirksamen Momente, die intensive inzestuôse Fixic-
rung der Kindheit und die reale Versagung der Jiinglingszeit
auch får dics so häufige Verhalten der kulturellen Männer
im Liebesleben verantwortlich zu machen. Es klingt wenig an-

* mutend und überdies paradox, aber cs muß doch gesagt wer-

den, daß, wer im Liebesleben wirklich frei und damit auch

glücklich werden soll, den Respekt vor dem Weibe tber-
wunden, sich mit der Vorstellung. des Inzests mit Mutter |
oder Schwester befreundet haben mufi. Wer sich dieser An-

forderung gegenüber einer ernsthaften Selbstpriifung unter-

wirft, wird ohne Zweifel in sich finden, daB er den Sexualakt

im Grunde doch als etwas Erniedrigendes beurteilt, was nicht

nur leiblich befleckt und verunreinigt, Die Entstehung dieser

Wertung, die er sich gewiß nicht gerne bekennt, wird er

‘nur, in jener Zeit seiner Jugend suchen konnen, in welcher

・ seine sinnliche Strömung bereits stark entwickelt, ihre Be-

friedigung aber am fremden Objekt fast ebenso verboten war

wie die am inzestuösen,

Dic Frauen stehen in unserer Kulturwelt unter einer
ähnlichen Nachwirkung ihrer Erziehung und überdies unter
der Rückwirkung des Verhaltens der Männer. Es ist für sie
natürlich ebensowenig günstig, wenn ihnen der Mann nicht
mit seiner vollen Potenz entgegentritt, wie wenn die anfäng-
liche Überschätzung der Verliebtheit nach der Besitzergrei-

XIV. BEITRÄGE ZUR PSYCHOLOGIE DES LIEBESLEBENS. II. 993.

fung von Geringschätzung* abgelöst wird. Von einem Be-
dirfnis nach Erniedrigung des Sexualobjektes ist bei dér Frau
wenig zu bemerken; im Zusammenhange damit steht es ge-
wiß, wenn sie auch etwas der Sexualüberschätzung beim
Manne Ähnliches in der Regel nicht zu stande bringt, Die
lange Abhaltung von der Sexualität und das Verweilen der
Sinnlichkeit in der Phantasie hat für sie aber eine andere
bedeutsame Folge. Sie kann dann oft die Verknüpfung der
sinnlichen Betätigung mit dem Verbot nicht mehr auflösen |
und erweist, sich als psychisch impotent, d. i. frigid, wenn
ihr Solche Betätigung endlich gestattet wird. Daher rührt
bei vielen Frauen das Bestreben, das Geheimnis noch bei
erlaubten Beziehungen eine Weile festzuhalten, bei anderen
die Fåhigkeit normal zu empfinden, sobald die Bedingung
des Verbotes in einem geheimen Liebesverhåltnis wiederher-
gestellt ist; dem Manne untreu, sind sie im stande, dem
Liebhaber eine Treue zweiter Ordnung zu bewahren.

Ich meine, die Bedingung des Verbotenen im weiblichen
Liebesleben ist dem Bedürfnis nach Erniedrigung des Sexual-
objektes beim Manne gleichzustellen. Beide sind Folgen des
angen Aufschubes zwischen Geschlechtsreife und Sexual-
betåtigung, den die Erziehung aus kulturellen Gründen for-
dert. Beide suchen die psychische Impotenz aufzuheben,

welche aus dem Nichtzusammentreffen zårtlicher und sinn-
licher. Regungen resultiert. Wenn der Erfolg der nåmlichen
Ursachen beim Weibe 80 sehr verschieden von dem .beim
Manne ausfällt, so läßt sich dies vielleicht auf einen an-
deren Unterschied im Verhalten der beiden Geschlechter
zurückführen. Das kulturelle Weib pflegt das Verbot der
Sexualbetätigung während der Wartezeit. nicht zu über-

schreiten und erwirbt so die innige Verknüpfung zwischen

294 SCHRIFTEN ZUR NEUROSENLEHRE. IV.

Verbot und Sexualität, Der Manń durchbricht zumeist dieses
Verbot unter der Bedingung der Erniedrigung des Objektes
und nimmt daher diese Bedingung in sein spåteres Licbes-
leben mit,

Angesichts der in der heutigen Kulturwelt so lebhaften
Bestrebungen nach einer Reform. des Scxuallebens, ist es
nicht überflüssig daran zu erinnern, daß die psychoanalytische
Forschung Tendenzen so wenig kennt wie irgend eine andere,
Sie will nichts anderes als Zusammenhänge aufdeckem, in-
dem sie Offenkundiges auf Verborgenes zurückführt. Es
soll ihr dann recht sein, wenn die Reformen sich ihrer Er-
mittlungen bedienen, um Vorteilhafteres an Stelle des Schäd-
lichen zu setzen, Sie kann aber nicht vorhersagen, ob andere
Institutionen nicht andere, vielleicht schwerere Opfer zur

Folge haben müßten,

TIT.

Die Tatsache, daß die kulturelle Zügelung des Licbes-
lebens eine allgemeinste Erniedrigung der: Sexualobjekte mit
sich bringt, mag uns veranlassen, unseren Blick von den
Objekten weg auf die Triebe selbst zu lenken. Der Schaden
- der anfänglichen Versagung des Sexualgenusses äußert sich
darin, daB dessen spátere Freigebung in der Ehe nicht mehr
voll befriedigend. wirkt, Aber auch die uneingeschränkte
Sexualfreiheit von Anfang an fithrt zu keinem besseren Er-
gebnis. Es ist leicht festzustellen, daß der psychische Wert
des Liebesbediirfnisses sofort sinkt, sobald ihm die Befrie-
digung bequem gemacht wird. Es bedarf eines Hindernisses,
um die Libido in die Höhe zu treiben, und wo die natür-
lichen Widerstände gegen die Befriedigung nicht ausreichen,
haben die Menschen zu allen Zeiten konventionelle einge-

XIV. BEITRÄGE ZUR PSYCHOLOGIE DES LIEBESLEBENS. I. 225

schaltet, um die Liebe genießen zu können. Dies gilt für
Individuen wie fiir Völker, In Zeiten, in denen die Liebes-
befriedigung keine Schwierigkeiten fand, wie etwa während
des Niederganges der antiken Kultur, wurde die Liebe wert-
los, das Leben leer, und es bedurfte starker Reaktionsbildun-
gen, um die unentbehrlichen Affektwerte wieder herzustellen.
In diesem Zusammenhange kann man behaupten, daß die as-
ketische Strömung des Christentums für die Liebe psychische
Wertungen geschaffen hat, die ihr das heidnische Altertum
nie verleihen konnte. Zur höchsten Bedeutung gelangte sie bei
den asketischen Mönchen, deren ‚Leben fast allein. von dem
Kampfe gegen die libidinöse Versuchung ausgefüllt war.
Man ist gewiß zunächst geneigt, die Schwierigkeiten, die
sich hier ergeben, auf allgemeine Eigenschaften unserer orga-
nischen Triebe zurückzuführen, Es ist gewiß auch allgemein
richtig, daß die psychische Bedeutung eines Triebes mit seiner
Versagung steigt. Man versuche ‚es, eine Anzahl der aller-
differenziertesten Menschen gleichmäßig dem Hungern aus-
zusetzen. Mit der Zunahme des gebieterischen Nahrungs-
bedürfnisses werden alle individuellen Differenzen sich ver-
wischen und an ihrer Statt dic uniformen Äußerungen des
einen ungestillten Triebes auftreten, Aber trifft es auch zu,
daß mit der | Befriedigung eines Triebes sein psychischer
Wert allgemein so sehr herabsinkt? Man denke z, B. an
das Verhältnis des Trinkers zum Wein. Ist es nicht richtig,
daß dem Trinker der Wein immer die gleiche toxische Be-
friedigung bietet, die man mit der erotischen so oft in der
Poesie verglichen hat und auch vom Standpunkte der wissen-
schaftlichen. Auffassung vergleichen darf? Hat man je da-
von gehört, daß der Trinker genötigt ist, sein Getränk be-
ständig zu wechseln, weil ihm das gleichbleibende bald nicht

Freud, Neurosenlehre. IV.

15

226 SCHRIFTEN ZUR NEUROSENLEHRE. IV.

mehr schmeckt? Im Gegenteil, die Gewöhnung knüpft das
Band zwischen dem Manne und der Sorte Wein, die er trinkt,
immer enger. Kennt man beim Trinker ein Bediirfnis in ein
Land zu gehen, in dem der Wein teuer oder der WeingenuB
verboten ist, um seiner sinkenden Befriedigung durch die
Einschiebung solcher Erschwerungen aufzuhelfen? Nichts
von alldem. Wenn man die Äußerungen unserer großen Alko-
holiker, z. B. Bócklins, über ihr Verhältnis zum Wein an-
hôrt,*) es klingt wie die reinste Harmonie, ein Vorbild einer
glücklichen Ehe. Warum ist das Verhältnis des Liebenden
zu seinem Sexualobjekt ‘so schr anders?

Ich glaube, man müßte sich, so befremdend es auch
klingt, mit der Möglichkeit beschäftigen, daß etwas in der
Natur des Sexualtriebes selbst dem Zustandekommen der
vollen Befriedigung nicht giinstig ist. Aus der langen und
schwierigen Entwicklungsgeschichte des Tricbes heben sich
sofort zwei Momente hervor, die man für solche Schwierigkeit
verantwortlich machen könnte. Erstens ist infolge des zwei-
maligen Ansatzes zur Objektwahl mit Dazwischenkunft der
Inzestschranke das endgültige Objekt des Sexualtriebes nie
mehr das ursprüngliche, sondern nur cin Surrogat dafür.
Die Psychoanalyse hat uns aber gelehrt: wenn das ursprüng-
liche Objekt einer Wunschregung infolge von Verdrängung
verloren gegangen ist, so wird es häufig durch eine unend-
liche Reihe von Ersatzobjekten vertreten, von denen doch
keines voll genügt. Dies mag uns die Unbeständigkeit in
der Objektwahl, den ,,Reizhunger“ erklären, der dem Liebes-
leben der Erwachsenen so häufig eignet.

Zweitens wissen wir, daß der Sexualtrieb anfänglich in
eine groBe Reihe von Komponenten zerfållt, — vielmehr aus

4) G. Floerke, Zehn Jahre mit Böcklin. 2. Aufl 1902, S. 16.

XIV. BEITRÄGE ZUR PSYCHOLOGIE DES LIEBESLEBENS, II. 297

einer solchen hervorgeht —, von denen nicht alle in dessen
spätere Gestaltung aufgenommen werden können, sondern vor-
her unterdrückt oder anders verwendet werden müssen, Es
sind vor allem die koprophilen Triebanteile, die sich als un-
verträglich mit unserer ästhetischen Kultur erwiesen, wahr-
scheinlich, seitdem wir durch den aufrechten Gang unser
Riechorgan von der Erde abgehoben haben; ferner ein gutes
Stück der sadistischen Antriebe, die zum Liebesleben ge-
hören. Aber alle solche Entwicklungsvorgånge betreffen nur
die oberen Schichten der komplizierten Struktur, Die fun-
damentellen Vorgänge, welche die Liebeserregung liefern, blei-
ben ungeåndert. Das Exkrementelle ist allzu innig und un-
trennbar mit dem Sexuellen verwachsen, die Lage der Geni-
talien —- inter urinas et faeces — bleibt das bestimmende
unverånderliche Moment. Man könnte hier ein bekanntes
Wort des großen Napoleon variierend sagen: dic Anatomie
ist das Schicksal. Die Genitalien selbst haben die Entwick-
lung der menschlichen Korperformen zur Schönheit nicht
mitgemacht, sie sind tierisch geblieben, und so ist auch die
Liebe im Grunde heute ébenso animalisch, wie sie es von
jeher war. Die Liebestriebe sind schwer erziehbar, ihre Er-
ziehung ergibt bald zu viel, bald zu wenig. Das, was die
Kultur aus ihr machen will, scheiht ohne fühlbare EinbuBe
an Lust nicht erreichbar, die Fortdaner der unverwerteten
Regungen gibt sich bei der Sexualtåtigkeit als Unbefriedi-
gung zu erkennen.

So müßte man sich denn vielleicht mit, dem Gedanken
befreunden, daf) eine Ausgleichung der Anspriiche des Sexual-
triebes mit den Anforderungen der Kultur überhaupt nicht `
möglich ist, daß Verzicht und Leiden sowie in weitester
Ferne die Gefahr des Erløschens des Menschengeschlechtes

15%

228 SCHRIFTEN ZUR NEUROSENLEHRE. IV.

infolge seiner Kulturentwicklung nicht abgewendet werden
können, Diese tribe Prognose ruht allerdings auf der ein-
zigen Vermutung, daB die kulturelle Unbefriedigung die not-
wendige Folge gewisser Besonderheiten ist, welche der Sexual
trieb unter dem Drucke der Kultur angenommen hat. Die nàm-
Jiche Unfáhigkeit des Sexualtriebes, volle Befriedigung zu
ergeben, sobald er den ersten Anforderungen der Kultur un-
terlegen ist, wird aber zur Quelle der grofartigsten Kultur-
leistungen, welche durch immer weiter gehende Sublimierung
seiner Triebkomponenten bewerkstelligt werden. Denn wel-
ches Motiv hátten die Menschen, sexuelle Triebkrifte an-
deren Verwendungen zuzuführen, wenn sich aus denselben bei
irgend einer Verteilung volle Lustbefriedigung ergeben hätte?
Sie kämen von dieser Lust nicht wieder los und bråchten
keinen weiteren Fortschritt zu stande. So scheint es, dal
sie durch die unausgleichbare Differenz zwischen den An-
forderungen der beiden Triebe — des sexuellen und des ego-
istischen — zu immer höheren Leistungen befähigt werden,
allerdings unter einer bestándigen Gefährdung, welcher die
Schwücheren gegenwürtig in der Form der Neurose erliegen.

Dic Wissenschaft hat weder die Absicht, zu schrecken
noch zu trösten. Aber ich bin selbst gern bereit, zuzugeben,
daß so weittragende SchluBfolgerungen, wie die obenstehen-
den, auf breiterer Basis aufgebaut sein sollten, und daß viel-
leicht andere Entwicklungseinrichtungen der Menschheit das
Ergebnis der hier isoliert behandelten zu korrigieren vermógen.