ZUR DYNAMIK DER UBERTRAGUNG

Erschien zuerst im „Zentralblatt für Psycho-
analyse“, II (1912), dann in der Vierten Folge der
„Sammlung kleiner Schriften zur Neurosenlehre%,

Das schwer zu erschöpfende Thema der „Übertragung“ ist
kürzlich in diesem Zentralblatt von W. Stekel in deskriptiver
Weise behandelt worden.” Ich möchte nun hier einige Bemer-
kungen anfügen, die verstehen lassen sollen, wie die Übertragung
während einer psychoanalytischen Kur notwendig zustande kommt,
und wie sie zu der bekannten Rolle während der Behandlung
gelangt.

Machen wir uns klar, daß jeder Mensch durch das Zusammen-
wirken von mitgebrachter Anlage und von Einwirkungen auf
ihn während seiner Kinderjahre eine bestimmte Eigenart erworben
hat, wie er das Liebesleben ausübt, also welche Liebes-
bedingungen er stellt, welche Triebe er dabei befriedigt, und welche
Ziele er sich setzt. Das ergibt sozusagen ein Klischee (oder auch

1) Jahrgang II, Nr. II, S. 26.

2) Verwahren wir uns an dieser Stelle gegen den miBverstindlichen Vorwurf, als
hütten wir die Bedeutung der angeborenen (konstitutionellen) Momente geleugnet,
weil wir die der infantilen Eindrücke hervorgehoben haben. Ein solcher Vorwurf stammt
aus der Enge des Kausalbedürfnisses der Menschen, welches sich im Gegensatz zur
gewöhnlichen Gestaltung der Realität mit einem einzigen verursachenden Moment
zufrieden geben wil. Die Psychoanalyse hat iiber die akzidentellen Faktoren der
Atiologie viel, über die konstitutionellen wenig geüuBert, aber nur darum, weil sie
zu den ersteren etwas Neues beibringen konnte, über die letzteren hingegen zunächst
nicht mehr wußte, als man sonst weiß. Wir lehnen es ab, einen prinzipiellen Gegen-
satz zwischen beiden Reihen von ütiologischen Momenten zu statuieren; wir nehmen
vielmehr ein regelmüDiges Zusammenwirken beider zur Hervorbringung des beob-
achteten Effekts an. Aaytov xa Tux bestimmen das Schicksal eines Menschen;

54 Zur Technik

mehrere), welches im Laufe des Lebens regelmäßig wiederholt,
neu abgedruckt wird, insoweit die äußeren Umstände und die
Natur der zugänglichen Liebesobjekte es gestatten, welches gewiß
auch gegen rezente Eindrücke nicht völlig unveränderlich ist.
Unsere Erfahrungen haben nun ergeben, daß von diesen das
Liebesleben bestimmenden Regungen nur ein Anteil die volle
psychische Entwicklung durchgemacht hat; dieser Anteil ist der
Realität zugewendet, steht der bewußten Persönlichkeit zur Ver-
fügung und macht ein Stück von ihr aus. Ein anderer Teil
dieser libidinösen Regungen ist in der Entwicklung aufgehalten
worden, er ist von der bewußten Persönlichkeit wie von der
Realität abgehalten, durfte sich entweder nur in der Phantasie
ausbreiten oder ist gänzlich im Unbewußten verblieben, so daß
er dem Bewußtsein der Persönlichkeit unbekannt ist. Wessen
Liebesbedürftigkeit nun von der Realität nicht restlos befriedigt
wird, der muß sich mit libidinösen Erwartungsvorstellungen
jeder neu auftretenden Person zuwenden, und es ist durchaus
wahrscheinlich, daß beide Portionen seiner Libido, die bewußt-
seinsfähige wie die unbewußte an dieser Einstellung Anteil haben.

Es ist also völlig normal und verständlich, wenn die erwartungs-
voll bereitgehaltene Libidobesetzung des teilweise Unbefriedigten
sich auch der Person des Arztes zuwendet. Unserer Voraussetzung
gemäß, wird sich diese Besetzung an Vorbilder halten, an eines
der Klischees anknüpfen, die bei der betreffenden Person vor-
handen sind oder, wie wir auch sagen können, sie wird den
Arzt in eine der psychischen „Reihen“ einfügen, die der Leidende
bisher gebildet hat. Es entspricht den realen Beziehungen zum

selten, vielleicht niemals, eine dieser Mächte allein. Die Aufteilung der ätiologischen
Wirksamkeit zwischen den beiden wird sich nur individuell und im einzelnen voll-
ziehen lassen. Die Reihe, in welcher sich wechselnde Größen der beiden Faktoren
zusammensetzen, wird gewiß auch ihre extremen Fälle haben. Je nach dem Stande
unserer Erkenntnis werden wir den Anteil der Konstitution oder des Erlebens im
Einzelfalle anders einschätzen und das Recht behalten, mit der Veränderung unserer
Einsichten unser Urteil zu modifizieren. Übrigens könnte man es wagen, die Kon-
stitution selbst aufzufassen als den Niederschlag aus den akzidentellen Einwirkungen
auf die unendlich große Reihe der Ahnen,

Zur Dynamik der Ubertragung 55

Arzte, wenn für diese Einreihung die Vater-Imago (nach Jungs
glücklichem Ausdruck)' maßgebend wird. Aber die Übertragung
ist an dieses Vorbild nicht gebunden, sie kann auch nach der
Mutter- oder Bruder-Imago usw. erfolgen. Die Besonderheiten
der Übertragung auf den Arzt, durch welche sie über Maß und
Art dessen hinausgeht, was sich nüchtern und rationell recht-
fertigen läßt, werden durch die Erwägung verständlich, daß eben
nicht nur die bewußten Erwartungsvorstellungen, sondern auch
die zurückgehaltenen oder unbewuBten diese Übertragung
hergestellt haben.

Über dieses Verhalten der Übertragung wäre weiter nichts
zu sagen oder zu grübeln, wenn nicht dabei zwei Punkte
unerklärt blieben, die für den Psychoanalytiker von besonderem
Interesse sind. Erstens verstehen wir nicht, daß die Übertragung
bei neurotischen Personen in der Analyse soviel intensiver aus-
fällt als bei anderen, nicht analysierten, und zweitens bleibt es
rätselhaft, weshalb uns bei der Analyse die Übertragung als der
stärkste Widerstand gegen die Behandlung entgegentritt,
während wir sie außerhalb der Analyse als Trägerin der Heil-
wirkung, als Bedingung des guten Erfolges anerkennen müssen.
Es ist doch eine beliebig oft zu bestätigende Erfahrung, daß, wenn
die freien Assoziationen eines Patienten versagen“, jedesmal die
Stockung beseitigt werden kann durch die Versicherung, er stehe
jetzt unter der Herrschaft eines Einfalles, der sich mit der
Person des Arztes oder mit etwas zu ihm Gehórigen beschäftigt.
Sobald man diese Aufklårung gegeben hat, ist die Stockung
beseitigt, oder man hat die Situation des Versagens in die des
Verschweigens der Einfålle verwandelt.

Es scheint auf den ersten Blick ein riesiger methodischer Nach-
teil der Psychoanalyse zu sein, daB sich in ihr die Ubertragung,

1) Symbole und Wandlungen der Libido. Jahrbuch fiir Psychoanalyse, III, S. 164.
2) Ich meine, wenn sie wirklich ausbleiben, und nicht etwa infolge eines banalen
Unlustgefiihles von ihm verschwiegen werden.

56 Zur Technik

sonst der måchtigste Hebel des Erfolgs, in das stärkste Mittel
des Widerstandes verwandelt. Bei nåherem Zusehen wird aber
wenigstens das erste der beiden Probleme weggeräumt. Es ist
nicht richtig, daß die Übertragung während der Psychoanalyse
intensiver und ungezügelter auftritt als außerhalb derselben. Man
beobachtet in Anstalten, in denen Nervôse nicht analytisch behandelt
werden, die höchsten Intensititen und die unwiirdigsten Formen
einer bis zur Horigkeit gehenden Übertragung, auch die unzwei-
deutigste erotische Fårbung derselben. Eine feinsinnige Beobachterin
wie die Gabriele Reuter hat dies zur Zeit, als es noch kaum eine
Psychoanalyse gab, in einem merkwiirdigen Buche geschildert,
welches iiberhaupt die besten Einsichten in das Wesen und die
Entstehung der Neurosen verrät. Diese Charaktere der Uber-
tragung sind also nicht auf Rechnung der Psychoanalyse zu setzen,
sondern der Neurose selbst zuzuschreiben. Das zweite Problem
bleibt vorläufig unangetastet.

Diesem Problem, der Frage, warum die Ubertragung ums in
der Psychoanalyse als Widerstand entgegentritt, miissen wir nun
näher rücken. Vergegenwärtigen wir uns die psychologische Situation
der Behandlung: Eine regelmäßige und unentbehrliche Vor-
bedingung jeder Erkrankung an einer Psychoneurose ist der
Vorgang, den Jung treffend als Introversion der Libido
bezeichnet hat.” Das heißt: Der Anteil der bewuBtseinsfähigen,
der Realität zugewendeten Libido wird verringert, der Anteil der
von der Realität abgewendeten, unbewuBten, welche etwa noch
die Phantasien der Person speisen darf, aber dem UnbewuBten
angehört, um so viel vermehrt. Die Libido hat sich (ganz oder
teilweise) in die Regression begeben und die infantilen Imagines
wiederbelebt5 Dorthin folgt ihr nun die analytische Kur nach,

1) Aus guter Familie, 1895.

2) Wenngleich manche ÅuBerungen Jungs den Eindruck machen, als sehe er
in dieser Introversion etwas fiir die Dementia praecox Charakteristisches, was bei
anderen Neurosen nicht ebenso in Betracht käme.

5) Es wäre bequem zu sagen: Sie hat die infantilen „Komplexe“ wieder besetzt.
Aber das wäre unrichtig; einzig zu rechtfertigen wire die Aussage: Die unbewuDten

Zur Dynamik der Ubertragung 57

welche die Libido aufsuchen, wieder dem Bewußtsein zugänglich
und endlich der Realität dienstbar machen will. Wo die analytische
Forschung auf die in ihre Verstecke zuriickgezogene Libido stößt,
muß ein Kampf ausbrechen; alle die Kräfte, welche die Regression
der Libido verursacht haben, werden sich als „Widerstände“ gegen
die Arbeit erheben, um diesen neuen Zustand zu konservieren.
Wenn nämlich die Introversion oder Regression der Libido nicht
durch eine bestimmte Relation zur Außenwelt (im allgemeinsten :
durch die Versagung der Befriedigung) berechtigt und selbst fiir
den Augenblick zweckmäßig gewesen wire, hätte sie überhaupt
nicht zustande kommen können. Die Widerstände dieser Herkunft
sind aber nicht die einzigen, nicht einmal die stärksten. Die der
Persönlichkeit verfügbare Libido hatte immer unter der Anziehung
der unbewuDten Komplexe (richtiger der dem UnbewuBten
angehorenden Anteile dieser Komplexe) gestanden und war in die
Regression geraten, weil die Anziehung der Realität nachgelassen
hatte. Um sie frei za machen, muB nun diese Anziehung des
UnbewuBten überwunden, also die seither in dem Individuum
konstituierte Verdrängung der unbewuBten Triebe und ihrer
Produktionen aufgehoben werden. Dies ergibt den bei weitem
groBartigeren Anteil des Widerstandes, der ja so håufig die Krankheit
fortbestehen låBt, auch wenn die Abwendung von der Realitåt
die zeitweilige Begründung wieder verloren hat. Mit den Wider-
stinden aus beiden Quellen hat die Analyse zu kåmpfen. Der
Widerstand begleitet die Behandlung auf jedem Schritt; jeder
einzelne Einfall, jeder Akt des Behandelten muß dem Wider-
stande Rechnung tragen, stellt sich als ein KompromiB aus den

Anteile dieser Komplexe. 一 Die außerordentliche Verschlungenheit des in dieser
Arbeit behandelten Themas legt die Versuchung nahe, auf eine Anzahl von anstoBenden
Problemen einzugehen, deren Klärung eigentlich erforderlich wäre, ehe man von den
hier zu beschreibenden psychischen Vorgängen in unzweideutigen Worten reden
könnte. Solche Probleme sind: Die Abgrenzung der Introversion und der Regression
gegeneinander, die Einfiigung der Komplexlehre in die Libidotheorie, die Beziehungen
des Phantasierens zum BewuBten und Unbewuften wie zur Realität u. a. Es bedarf
keiner Entschuldigung, wenn ich an dieser Stelle diesen Versuchungen widerstanden
habe.

58 Zur Technik

zur Genesung zielenden Kriften und den angefiihrten, ihr wider-
strebenden, dar.

Verfolgt man nun einen pathogenen Komplex von seiner (ent-
weder als Symptom auffälligen oder auch ganz unscheinbaren)
Vertretung im BewuBten gegen seine Wurzel im UnbewuBten
hin, so wird man bald in eine Region kommen, wo der Wider-
stand sich so deutlich geltend macht, daß der nächste Einfall ihm
Rechnung tragen und als KompromiB zwischen seinen Anforderungen
und denen der Forschungsarbeit erscheinen muß. Hier tritt nun
nach dem Zeugnisse der Erfahrung die Ubertragung ein. Wenn
irgend etwas aus dem Komplexstoff (dem Inhalt des Komplexes)
sich dazu eignet, auf die Person des Arztes übertragen zu werden,
so stellt sich diese Ubertragung her, ergibt den nåchsten Einfall
und kiindigt sich durch die Anzeichen eines Widerstandes, etwa
durch eine Stockung, an. Wir schlieBen aus dieser Erfahrung, daB
diese Ubertragungsidee darum vor allen anderen Einfallsmóglich-
keiten zum Bewußtsein durchgedrungen ist, weil sie auch dem
Widerstande Genüge tut. Ein solcher Vorgang wiederholt sich
im Verlaufe einer Analyse ungezählte Male. Immer wieder wird,
wenn man sich einem pathogenen Komplexe annähert, zuerst der
zur Übertragung befåhigte Anteil des Komplexes ins Bewußtsein
vorgeschoben und mit der größten Hartnåckigkeit verteidigt.‘

Nach seiner Uberwindung macht die der anderen Komplex-
bestandteile wenig Schwierigkeiten mehr. Je linger eine analytische
Kur dauert, und je deutlicher der Kranke erkannt hat, daß Ent-
stellungen des pathogenen Materials allein keinen Schutz gegen
die Aufdeckung bieten, desto konsequenter bedient er sich der
einen Art von Entstellung, die ihm offenbar die größten Vorteile

1) Woraus man aber nicht allgemein auf eine besondere pathogene Bedeutsamkeit
des zum Ubertragungswiderstand gewählten Elementes schließen darf. Wenn in einer
Schlacht um den Besitz eines gewissen Kirchleins oder eines einzelnen Gehöfts mit
besonderer Erbitterung gestritten wird, braucht man nicht anzunehmen, daB die
Kirche etwa ein Nationalheiligtum sei, oder daB das Haus den Armeeschatz berge.
Der Wert der Objekte kann ein bloß taktischer sein, vielleicht nur in dieser einen
Schlacht zur Geltung kommen.

Zur Dynamik der Ubertragung 59

bringt, der Entstellung durch Übertragung. Diese Verhältnisse
nehmen die Richtung nach einer Situation, in welcher schlieBlich
alle Konflikte auf dem Gebiete der Übertragung ausgefochten
werden müssen.

So erscheint uns die Ubertragung in der analytischen Kur
zunächst immer nur als die stärkste Waffe des Widerstandes, und
wir dürfen den Schluß ziehen, daß die Intensität und Ausdauer
der Übertragung eine Wirkung und ein Ausdruck des Wider-
standes seien. Der Mechanismus der Übertragung ist zwar durch
ihre Zurückführung auf die Bereitschaft der Libido erledigt, die
im Besitze infantiler Imagines geblieben ist; die Aufklärung ihrer
Rolle in der Kur gelingt aber nur, wenn man auf ihre Beziehungen
zum Widerstande eingeht.

Woher kommt es, daß sich die Übertragung so vorzüglich zum
Mittel des Widerstandes eignet? Man sollte meinen, diese Antwort
wäre nicht schwer zu geben. Es ist ja klar, daß das Geständnis
einer jeden verpönten Wunschregung besonders erschwert wird,
wenn es vor jener Person abgelegt werden soll, der die Regung
selbst gilt. Diese Nötigung ergibt Situationen, die in der Wirklichkeit
als kaum durchführbar erscheinen. Gerade das will nun der
Analysierte erzielen, wenn er das Objekt seiner Gefühlsregungen
mit dem Arzte zusammenfallen läßt. Eine nähere Überlegung
zeigt aber, daß dieser scheinbare Gewinn nicht die Lösung des
Problems ergeben kann. Eine Beziehung von zärtlicher, hingebungs-
voller Anhänglichkeit kann ja anderseits über alle Schwierig-
keiten des Geständnisses hinweghelfen. Man pflegt ja unter
analogen realen Verhältnissen zu sagen: Vor dir schäme ich mich
nicht, dir kann ich alles sagen. Die Übertragung auf den Arzt
könnte also ebensowohl zur Erleichterung des Geständnisses
dienen, und man verstünde nicht, warum sie eine Erschwerung
hervorruft.

Die Antwort auf diese hier wiederholt gestellte Frage wird
nicht durch weitere Überlegung gewonnen, sondern durch die

60 Zur Technik

Erfahrung gegeben, die man bei der Untersuchung der einzelnen
Übertragswiderstände in der Kur macht. Man merkt endlich, daB
man die Verwendung der Ubertragung zum Widerstande nicht
verstehen kann, solange man an „Übertragung“ schlechtweg
denkt. Man muß sich entschließen, eine „positive“ Übertragung
von einer „negativen“ zu sondern, die Übertragung zärtlicher
Gefühle von der feindseliger, und beide Arten der Übertragung
auf den Arzt gesondert zu behandeln. Die positive Übertragung
zerlegt sich dann noch in die solcher freundlicher oder zärtlicher
Gefühle, welche bewußtseinsfähig sind, und in die ihrer Fortsetzungen
ins Unbewußte. Von den letzteren weist die Analyse nach, daß
sie regelmäßig auf erotische Quellen zurückgehen, so daß wir
zur Einsicht gelangen müssen, alle unsere im Leben verwertbaren
Gefühlsbeziehungen von Sympathie, Freundschaft, Zutrauen und
dergleichen seien genetisch mit der Sexualität verknüpft und
haben sich durch Abschwächung des Sexualzieles aus rein
sexuellen Begehrungen entwickelt, so rein und unsinnlich sie sich
auch unserer bewußten Selbstwahrnehmung darstellen mögen.
Ursprünglich haben wir nur Sexualobjekte gekannt; die Psycho-
analyse zeigt uns, daß die bloß geschätzten oder verehrten Personen
unserer Realität für das Unbewußte in uns immer noch Sexual-
objekte sein können.

Die Lösung des Rätsels ist also, daß die Übertragung auf den
Arzt sich nur insofern zum Widerstande in der Kur eignet, als
sie negative Übertragung oder positive von verdrängten erotischen
Regungen ist. Wenn wir durch Bewußtmachen die Übertragung
„aufheben“, so lösen wir nur diese beiden Komponenten des
Gefühlsaktes von der Person des Arztes ab; die andere bewußtseins-
fähige und unanstößige Komponente bleibt bestehen und ist in
der Psychoanalyse genau ebenso die Trägerin des Erfolges wie
bei anderen Behandlungsmethoden. Insofern gestehen wir gerne
zu, die Resultate der Psychoanalyse beruhten auf Suggestion;
nur muß man unter Suggestion das verstehen, was wir mit

Zur Dynamik der Ubertragung 61

Ferenczi’ darin finden: die Beeinflussung eines Menschen ver-
mittels der bei ihm möglichen Übertragungsphänomene. Für die
endliche Selbständigkeit des Kranken sorgen wir, indem wir die
Suggestion dazu benützen, ihn eine psychische Arbeit vollziehen
zu lassen, die eine dauernde Verbesserung seiner psychischen
Situation zur notwendigen Folge hat.

Es kann noch gefragt werden, warum die Widerstands-
phänomene der Übertragung nur in der Psychoanalyse, nicht
auch bei indifferenter Behandlung, z. B. in Anstalten zum Vor-
schein kommen. Die Antwort lautet: sie zeigen sich auch dort,
nur müssen sie als solche gewürdigt werden. Das Hervorbrechen
der negativen Übertragung ist in Anstalten sogar recht häufig.
Der Kranke verläßt eben die Anstalt ungeändert oder rückfällig,
sobald er unter die Herrschaft der negativen Übertragung gerät.
Die erotische Übertragung wirkt in Anstalten nicht so hemmend,
da sie dort wie im Leben beschönigt, anstatt aufgedeckt wird;
sie äußert sich aber ganz deutlich als Widerstand gegen die
Genesung, zwar nicht, indem sie den Kranken aus der Anstalt
treibt, — sie hält ihn im Gegenteil in der Anstalt zurück, —
wohl aber dadurch, daß sie ihn vom Leben ferne hält. Für die
Genesung ist es nämlich recht gleichgültig, ob der Kranke in der
Anstalt diese oder jene Angst oder Hemmung überwindet; es
kommt vielmehr darauf an, daß er auch in der Realität seines
Lebens davon frei wird.

Die negative Übertragung verdiente eine eingehende Würdigung,
die ihr im Rahmen dieser Ausführungen nicht zuteil werden
kann. Bei den heilbaren Formen von Psychoneurosen findet sie
sich neben der zärtlichen Übertragung, oft gleichzeitig auf die
nämliche Person gerichtet, für welchen Sachverhalt Bleuler
den guten Ausdruck Ambivalenz geprägt hat.” Eine solche

1) Ferenczi, Introjektion und Übertragung, Jahrbuch fiir Psychoanalyse,
Bd. I, 1909.

2) E. Bleuler, Dementia praecox oder Gruppe der Schizophrenien in
Aschaffenburgs Handbuch der Psychiatrie, 1911. — Vortrag über Ambivalenz

62 Zur Technik

Ambivalenz der Gefühle scheint bis zu einem gewissen Maße
normal zu sein, aber ein hoher Grad von Ambivalenz der Gefühle
ist gewiB eine besondere Auszeichnung neurotischer Personen.
Bei der Zwangneurose scheint eine frühzeitige „Trennung der
Gegensatzpaare fiir das Triebleben charakteristisch zu sein und
eine ihrer konstitutionellen Bedingungen darzustellen. Die Ambi-
valenz der Gefühlsrichtungen erklärt uns am besten die Fähigkeit
der Neurotiker, ihre Ubertragungen in den Dienst des Wider-
standes zu stellen. Wo die Ubertragungsfåhigkeit im wesentlichen
negativ geworden ist, wie bei den Paranoiden, da hørt die Móg-
lichkeit der Beeinflussung und der Heilung auf.

Mit allen diesen Erčrterungen haben wir aber bisher nur eine
Seite des Ubertragungsphånomens gewiirdigt; es wird erfordert,
unsere Aufmerksamkeit einem anderen Aspekt derselben Sache
zuzuwenden. Wer sich den richtigen Eindruck davon geholt hat,
wie der Analysierte aus seinen realen Beziehungen zum Arzte
herausgeschleudert wird, sobald er unter die Herrschaft eines
ausgiebigen Ubertragungswiderstandes gerät, wie er sich dann die
Freiheit herausnimmt, die psychoanalytische Grundregel zu ver-
nachlåssigen, daB man ohne Kritik alles mitteilen solle, was
einem in den Sinn kommt, wie er die Vorsätze vergiBt, mit
denen er in die Behandlung getreten war, und wie ihm logische
Zusammenhänge und Schlüsse nun gleichgültig werden, die ihm
kurz vorher den größten Eindruck gemacht hatten, der wird das
Bediirfnis haben, sich diesen Eindruck noch aus anderen als den
bisher angeführten Momenten zu erklären, und solche liegen in der
Tat nicht ferne; sie ergeben sich wiederum aus der psychologischen
Situation, in welche die Kur den Analysierten versetzt hat.

In der Aufspürung der dem Bewußten abhanden gekommenen
Libido ist man in den Bereich des Unbewußten eingedrungen.
Die Reaktionen, die man erzielt, bringen nun manches von den

in Bern 1910, referiert in diesem Zentralblatt, I, p. 266. — Für die gleichen
Phänomene hatte W. Stekel vorher die Bezeichnung „Bipolarität“ vorgeschlagen,

Zur Dynamik der Ubertragung 63

Charakteren unbewuBter Vorgänge mit ans Licht, wie wir sie
durch das Studium der Träume kennen gelernt haben. Die
unbewuBten Regungen wollen nicht erinnert werden, wie die
Kur es wiinscht, sondern sie streben danach, sich zu reproduzieren,
entsprechend der Zeitlosigkeit und der Halluzinationsfåhigkeit des
UnbewuBten. Der Kranke spricht åhnlich wie im Traume den
Ergebnissen der Erweckung seiner unbewuBten Regungen Gegen-
wårtigkeit und Realitåt zu; er will seine Leidenschaften agieren,
ohne auf die reale Situation Riicksicht zu nehmen. Der Arzt
will ihn dazu nötigen, diese Gefühlsregungen in den Zusammen-
hang der Behandlung und in den seiner Lebensgeschichte ein-
zureihen, sie der denkenden Betrachtung unterzuordnen und nach
ihrem psychischen Werte zu erkennen. Dieser Kampf zwischen
Arzt und Patienten, zwischen Intellekt und Triebleben, zwischen
Erkennen und Agierenwollen spielt sich fast ausschlieBlich an
den Ubertragungsphånomenen ab. Auf diesem Felde muB der
Sieg gewonnen werden, dessen Ausdruck die dauernde Genesung
von der Neurose ist. Es ist unleugbar, daB die Bezwingung der
Übertragungsphänomene dem Psychoanalytiker die größten
Schwierigkeiten bereitet, aber man darf nicht vergessen, daB
gerade sie uns den unschåtzbaren Dienst erweisen, die verborgenen
und vergessenen Liebesregungen der Kranken aktuell und mani-
fest zu machen, denn schlieBlich kann niemand in absentia oder
in effigie erschlagen werden.