XXVI.

WEITERE RATSCHLÄGE ZUR TECHNIK DER
PSYCHOANALYSE.^*)

III. BEMERKUNGEN ÜBER DIE ÜBERTRAGUNGSLIEBE.

Jeder Anfänger in der Psychoanalyse bangt wohl zuerst
vor den Schwierigkeiten, welche ihm die Deutung der Ein-
fälle des Patienten und die Aufgabe der Reproduktion des
Verdrängten bereiten werden. Es steht ihm aber bevor, diese
Schwierigkeiten bald gering einzuschätzen und dafür die Über-
zeugung einzutauschen, daß die einzigen wirklich ernsthaften
Schwierigkeiten bei der Handhabung der Übertragung anzu-
treffen sind.

Von den Situationen, die sich hier ergeben, will ich eine
einzige, scharf umschriebene, herausgreifen, sowohl wegen
ihrer Häufigkeit und realen Bedeutsamkeit als auch wegen
ihres theoretischen Interesses. Ich meine den Fall, daß eine
weibliche Patientin durch unzweideutige Andeutungen erraten
läßt oder es direkt ausspricht, daß sie sich wie ein anderes
sterbliches Weib in den sie analysierenden Arzt verliebt hat.
Diese Situation hat ihre peinlichen und komischen Seiten.

^*)Intern. Zeitschr. für ärztl. Psychoanalyse, III, 1915.

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wie ihre ernsthaften; sie ist auch so verwickelt und viel-
seitig bedingt, so unvermeidlich und so schwer lösbar, daß
ihre Diskussion längst ein vitales Bedürfnis der analytischen
Technik erfüllt hätte. Aber da wir selbst nicht immer frei
sind, die wir über die Fehler der anderen spotten, haben
wir uns zur Erfüllung dieser Aufgabe bisher nicht eben ge-
drängt. Immer wieder stoßen wir hier mit der Pflicht der
ärztlichen Diskretion zusammen, die im Leben nicht zu ent-
behren, in unserer Wissenschaft aber nicht zu brauchen ist.
Insoferne die Literatur der Psychoanalytik auch dem realen
Leben angehört, ergibt sich hier ein unlösbarer Widerspruch.
Ich habe mich kürzlich an einer Stelle über die Diskretion
hinausgesetzt und angedeutet, daß die nämliche Übertragungs-
situation die Entwicklung der psychoanalytischen Therapie
um ihr erstes Jahrzehnt verzögert hat.^*)

Für den wohlerzogenen Laien – ein solcher ist wohl
der ideale Kulturmensch der Psychoanalyse gegenüber – sind
Liebesbegebenheiten mit allem anderen inkommensurabel; sie
stehen gleichsam auf einem besonderen Blatte, das keine an-
dere Beschreibung verträgt. Wenn sich also die Patientin in
den Arzt verliebt hat, wird er meinen, dann kann es nur
zwei Ausgänge haben, den selteneren, daß alle Umstände die
dauernde legitime Vereinigung der Beiden gestatten, und den
häufigeren, daß Arzt und Patientin auseinandergehen und die
begonnene Arbeit, welche der Herstellung dienen sollte, als
durch ein Elementarereignis gestört aufgeben. Gewiß ist
auch ein dritter Ausgang denkbar, der sich sogar mit der
Fortsetzung der Kur zu vertragen scheint, die Anknüpfung
illegitimer und nicht für die Ewigkeit bestimmter Liebes-

^*)Beiträge zur Geschichte der psychoanalytischen Bewegung, Jahr-
buch der Psychoanalyse, VI, 1914, im ersten Abschnitt. (Diese Sammlung I.)

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beziehungen; aber dieser ist wohl durch die bürgerliche Mo-
ral wie durch die ärztliche Würde unmöglich gemacht. Im-
merhin würde der Laie bitten, durch eine möglichst deut-
liche Versicherung des Analytikers über den Ausschluß die-
ses dritten Falles beruhigt zu werden.

Es ist evident, daß der Standpunkt des Psychoanalytikers
ein anderer sein muß.

Setzen wir den Fall des zweiten Ausganges der Situation,
die wir besprechen. Arzt und Patientin gehen auseinander,
nachdem sich die Patientin in den Arzt verliebt hat; die
Kur wird aufgegeben. Aber der Zustand der Patientin macht
bald einen zweiten analytischen Versuch bei einem anderen
Arzte notwendig; da stellt es sich denn ein, daß sich die
Patientin auch in diesen zweiten Arzt verliebt fühlt, und
ebenso, wenn sie wieder abbricht und von Neuem anfängt,
in den dritten usw. Diese mit Sicherheit eintreffende Tat-
sache, bekanntlich eine der Grundlagen der psychoanalytischen
Theorie, gestattet zwei Verwertungen, eine für den analy-
sierenden Arzt, die andere für die der Analyse bedürftige
Patientin.

Für den Arzt bedeutet sie eine kostbare Aufklärung und
eine gute Warnung vor einer etwa bei ihm bereitliegenden
Gegenübertragung. Er muß erkennen, daß das Verlieben der
Patientin durch die analytische Situation erzwungen wird
und nicht etwa den Vorzügen seiner Person zugeschrieben
werden kann, daß er also gar keinen Grund hat, auf eine
solche „Eroberung“, wie man sie außerhalb der Analyse hei-
ßen würde, stolz zu sein. Und es ist immer gut, daran ge-
mahnt zu werden. Für die Patientin ergibt sich aber eine
Alternative: entweder sie muß auf eine psychoanalytische
Behandlung verzichten, oder sie muß sich die Verliebt-

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heit in den Arzt als unausweichliches Schicksal gefallen
lassen.^*)

Ich zweifle nicht daran, daß sich die Angehörigen der
Patientin mit eben solcher Entschiedenheit für die erste der
beiden Möglichkeiten erklären werden wie der analysierende
Arzt für die zweite. Aber ich meine, es ist dies ein Fall,
in welchem der zärtlichen – oder vielmehr egoistisch eifer-
süchtigen – Sorge der Angehörigen die Entscheidung nicht
überlassen werden kann. Nur das Interesse der Kranken sollte
den Ausschlag geben. Die Liebe der Angehörigen kann aber
keine Neurose heilen. Der Psychoanalytiker braucht sich
nicht aufzudrängen, er darf sich aber als unentbehrlich für
gewisse Leistungen hinstellen. Wer als Angehöriger die Stel-
lung Tolstois zu diesem Probleme zu der seinigen macht,
mag, im ungestörten Besitze seiner Frau oder Tochter blei-
ben und muß es zu ertragen suchen, daß diese auch ihre
Neurose und die mit ihr verknüpfte Störung ihrer Liebes-
fähigkeit beibehält. Es ist schließlich ein ähnlicher Fall wie
der der gynäkologischen Behandlung. Der eifersüchtige Vater
oder Gatte irrt übrigens groß, wenn er meint, die Patientin
werde der Verliebtheit in den Arzt entgehen, wenn er sie
zur Bekämpfung ihrer Neurose eine andere als die analytische
Behandlung einschlagen läßt. Der Unterschied wird viel-
mehr nur sein, daß eine solche Verliebtheit, die dazu be-
stimmt ist, unausgesprochen und unanalysiert zu bleiben,
niemals jenen Beitrag zur Herstellung der Kranken leisten
wird, den ihr die Analyse abzwingen würde.

Es ist mir bekannt worden, daß einzelne Ärzte, welche

^*)Daß die Übertragung sich in anderen und minder zärtlichen
Gefühlen äußern kann, ist bekannt und soll in diesem Aufsatze nicht be-
handelt werden.

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XXVI. WEITERE RATSCHLÄGE ZUR TECHNIK D. PSYCHOANALYSE. III. 457

die Analyse ausüben, die Patienten häufig auf das Erscheinen
der Liebesübertragung vorbereiten oder sie sogar auffordern,
sich „nur in den Arzt zu verlieben, damit die Analyse vor-
wärts gehe“. Ich kann mir nicht leicht eine unsinnigere Tech-
nik vorstellen. Man raubt damit dem Phänomen den über-
zeugenden Charakter der Spontaneität und bereitet sich selbst
schwer zu beseitigende Hindernisse.

Zunächst hat es allerdings nicht den Anschein, als ob
aus der Verliebtheit in der Übertragung etwas für die Kur
Förderliches entstehen könnte. Die Patientin, auch die bis-
her fügsamste, hat plötzlich Verständnis und Interesse für
die Behandlung verloren, will von nichts anderem sprechen
und hören als von ihrer Liebe, für die sie Entgegnung fordert;
sie hat ihre Symptome aufgegeben oder vernachlässigt sie,
ja sie erklärt sich für gesund. Es gibt einen völligen Wechsel
der Szene, wie wenn ein Spiel durch eine plötzlich herein-
brechende Wirklichkeit abgelöst würde, etwa wie wenn sich
während einer Theatervorstellung Feuerlärm erhebt. Wer dies
als Arzt zum erstenmal erlebt, hat es nicht leicht, die ana-
lytische Situation festzuhalten und sich der Täuschung zu
entziehen, daß die Behandlung wirklich zu Ende sei.

Mit etwas Besinnung findet man sich dann zurecht. Vor
allem gedenkt man des Verdachtes, daß alles, was die
Fortsetzung der Kur stört, eine Widerstandsäußerung sein
mag. An dem Auftreten der stürmischen Liebesforderung
hat der Widerstand unzweifelhaft einen großen Anteil.
Man hatte ja die Anzeichen einer zärtlichen Übertragung
bei der Patientin längst bemerkt und durfte ihre Gefügig-
keit, ihr Eingehen auf die Erklärungen der Analyse, ihr aus-
gezeichnetes Verständnis und die hohe Intelligenz, die sie
dabei erwies, gewiß auf Rechnung einer solchen Einstell-

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lung gegen den Arzt schreiben. Nun ist das alles wie weg
gefegt, die Kranke ist ganz einsichtslos geworden, sie scheint
in ihrer Verliebtheit aufzugehen, und diese Wandlung ist
ganz regelmäßig in einem Zeitpunkte aufgetreten, da man
ihr gerade zumuten mußte, ein besonders peinliches und
schwer verdrängtes Stück ihrer Lebensgeschichte zuzugeste-
hen oder zu erinnern. Die Verliebtheit ist also längst da-
gewesen, aber jetzt beginnt der Widerstand sich ihrer zu
bedienen, um die Fortsetzung der Kur zu hemmen, um alles
Interesse von der Arbeit abzulenken, und um den analysieren-
den Arzt in eine peinliche Verlegenheit zu bringen.

Sieht man näher zu, so kann man in der Situation auch
den Einfluß komplizierender Motive erkennen, zum Teile sol-
cher, die sich der Verliebtheit anschließen, zum anderen Teile
aber besonderer Äußerungen des Widerstandes. Von der er-
steren Art ist das Bestreben der Patientin, sich ihrer Un-
widerstehlichkeit zu versichern, die Autorität des Arztes
durch seine Herabsetzung zum Geliebten zu brechen, und was
sonst als Nebengewinn bei der Liebesbefriedigung winkt. Vom
Widerstande darf man vermuten, daß er gelegentlich die
Liebeserklärung als Mittel benützt, um den gestrengen Ana-
lytiker auf die Probe zu stellen, worauf er im Falle seiner
Willfährigkeit eine Zurechtweisung zu erwarten hätte. Vor
allem aber hat man den Eindruck, daß der Widerstand als
agent provocateur die Verliebtheit steigert und die Bereit-
willigkeit zur sexuellen Hingabe übertreibt, um dann desto
nachdrücklicher unter Berufung auf die Gefahren einer sol-
chen Zuchtlosigkeit das Wirken der Verdrängung zu recht-
fertigen. All dieses Beiwerk, das in reineren Fällen auch
wegbleiben kann, ist von Alf. Adler bekanntlich als das
Wesentliche des ganzen Vorganges angesehen worden.

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Wie muß sich aber der Analytiker benehmen, um nicht
an dieser Situation zu scheitern, wenn es für ihn feststeht,
daß die Kur trotz dieser Liebesübertragung und durch die
selbe hindurch fortzusetzen ist?

Ich hätte es nun leicht, unter nachdrücklicher Beto-
nung der allgemein gültigen Moral zu postulieren, daß der
Analytiker nie und nimmer die ihm angebotene Zärtlichkeit
annehmen oder erwidern dürfe. Er müsse vielmehr den Mo-
ment für gekommen erachten, um die sittliche Forderung
und die Notwendigkeit des Verzichtes vor dem verliebten
Weibe zu vertreten, und es bei ihr zu erreichen, daß sie
von ihrem Verlangen ablasse und mit Überwindung des ani-
malischen Anteiles an ihrem Ich die analytische Arbeit fort-
setze.

Ich werde aber diese Erwartungen nicht erfüllen, weder
den ersten noch den zweiten Teil derselben. Den ersten nicht,
weil ich nicht für die Klientel schreibe, sondern für Ärzte,
die mit ernsthaften Schwierigkeiten zu ringen haben, und
weil ich überdies hier die Moralvorschrift auf ihren Ur-
sprung, d. h. auf Zweckmäßigkeit zurückführen kann. Ich
bin diesmal in der glücklichen Lage, das moralische Oktroi
ohne Veränderung des Ergebnisses durch Rücksichten der
analytischen Technik zu ersetzen.

Noch entschiedener werde ich aber dem zweiten Teile
der angedeuteten Erwartung absagen. Zur Triebunterdrückung,
zum Verzicht und zur Sublimierung auffordern, sobald die
Patientin ihre Liebesübertragung eingestanden hat, hieße
nicht analytisch, sondern sinnlos handeln. Es wäre nicht
anders, als wollte man mit kunstvollen Beschwörungen einen
Geist aus der Unterwelt zum Aufsteigen zwingen, um ihn
dann ungefragt wieder herunter zu schicken. Man hätte ja

460

dann das Verdrängte nur zum Bewußtsein gerufen, um es er-
schreckt von Neuem zu verdrängen. Auch über den Erfolg
eines solchen Vorgehens braucht man sich nicht zu täuschen.
Gegen Leidenschaften richtet man mit sublimen Redensarten
bekanntlich wenig aus. Die Patientin wird nur die Ver-
schmähung empfinden und nicht versäumen, sich für sie
zu rächen.

Ebensowenig kann ich zu einem Mittelwege raten, der
sich manchen als besonders klug empfehlen würde, welcher
darin besteht, daß man die zärtlichen Gefühle der Patientin
zu erwidern behauptet und dabei allen körperlichen Betäti-
gungen dieser Zärtlichkeit ausweicht, bis man das Verhält-
nis in ruhigere Bahnen lenken und auf eine höhere Stufe
heben kann. Ich habe gegen dieses Auskunftsmittel einzu-
wenden, daß die psychoanalytische Behandlung auf Wahr-
haftigkeit aufgebaut ist. Darin liegt ein gutes Stück ihrer
erzieherischen Wirkung und ihres ethischen Wertes. Es ist
gefährlich, dieses Fundament zu verlassen. Wer sich in die
analytische Technik eingelebt hat, trifft das dem Arzte sonst
unentbehrliche Lügen und Vorspiegeln überhaupt nicht mehr
und pflegt sich zu verraten, wenn er es in bester Absicht
einmal versucht. Da man vom Patienten strengste Wahr-
haftigkeit fordert, setzt man seine ganze Autorität aufs Spiel,
wenn man sich selbst bei einer Abweichung von der Wahr-
heit von ihm ertappen läßt. Außerdem ist der Versuch, sich
in zärtliche Gefühle gegen die Patientin gleiten zu lassen,
nicht ganz ungefährlich. Man beherrscht sich nicht so gut,
daß man nicht plötzlich einmal weiter gekommen wäre, als
man beabsichtigt hatte. Ich meine also, man darf die In-
differenz, die man sich durch die Niederhaltung der Gegen-
übertragung erworben hat, nicht verleugnen.

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Ich habe auch bereits erraten lassen, daß die analytische
Technik es dem Arzte zum Gebote macht, der liebesbedürf-
tigen Patientin die verlangte Befriedigung zu versagen. Die
Kur muß in der Abstinenz durchgeführt werden; ich meine
dabei nicht allein die körperliche Entbehrung, auch nicht
die Entbehrung von allem, was man begehrt, denn dies würde
vielleicht kein Kranker vertragen. Sondern ich will den Grund-
satz aufstellen, daß man Bedürfnis und Sehnsucht als zur
Arbeit und Veränderung treibende Kräfte bei der Kranken
bestehen lassen und sich hüten muß, dieselben durch Sur-
rogate zu beschwichtigen. Anderes als Surrogate könnte man
ja nicht bieten, da die Kranke infolge ihres Zustandes, so-
lange ihre Verdrängungen nicht behoben sind, einer wirk-
lichen Befriedigung nicht fähig ist.

Gestehen wir zu, daß der Grundsatz, die analytische Kur
solle in der Entbehrung durchgeführt werden, weit über den
hier betrachteten Einzelfall hinausreicht und einer eingehen-
den Diskussion bedarf, durch welche die Grenzen seiner
Durchführbarkeit abgesteckt werden sollen. Wir wollen es
aber vermeiden, dies hier zu tun, und uns möglichst enge
an die Situation halten, von der wir ausgegangen sind. Was
würde geschehen, wenn der Arzt anders vorginge und die
etwa beiderseits gegebene Freiheit ausnützen würde, um die
Liebe der Patientin zu erwidern und ihr Bedürfnis nach Zärt-
lichkeit zu stillen?

Wenn ihn dabei die Berechnung leiten sollte, durch sol-
ches Entgegenkommen würde er sich die Herrschaft über
die Patientin sichern und sie so bewegen, die Aufgaben der
Kur zu lösen, also ihre dauernde Befreiung von der Neurose
zu erwerben, so müßte ihm die Erfahrung zeigen, daß er
sich verrechnet hat. Die Patientin würde ihr Ziel erreichen,

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er niemals das seinige. Es hätte sich zwischen Arzt und
Patientin nur wieder abgespielt, was eine lustige Geschichte
vom Pastor und vom Versicherungsagenten erzählt. Zu dem
ungläubigen und schwerkranken Versicherungsagenten wird
auf Betreiben der Angehörigen ein frommer Mann gebracht,
der ihn vor seinem Tode bekehren soll. Die Unterhaltung
dauert so lange, daß die Wartenden Hoffnung schöpfen. End-
lich öffnet sich die Tür des Krankenzimmers. Der Un-
gläubige ist nicht bekehrt worden, aber der Pastor geht ver-
sichert weg.

Es wäre ein großer Triumph für die Patientin, wenn
ihre Liebeswerbung Erwiderung fände, und eine volle Nieder-
lage für die Kur. Die Kranke hätte erreicht, wonach alle
Kranken in der Analyse streben, etwas zu agieren, im Leben
zu wiederholen, was sie nur erinnern, als psychisches Ma-
terial reproduzieren und auf psychischem Gebiete erhalten
soll.^*) Sie würde im weiteren Verlaufe des Liebesverhält-
nisses alle Hemmungen und pathologischen Reaktionen ihres
Liebeslebens zum Vorscheine bringen, ohne daß eine Kor-
rektur derselben möglich wäre, und das peinliche Erlebnis
mit Reue und großer Verstärkung ihrer Verdrängungsneigung
abschließen. Das Liebesverhältnis macht eben der Beeinfluß-
barkeit durch die analytische Behandlung ein Ende; eine
Vereinigung von beiden ist ein Unding.

Die Gewährung des Liebesverlangens der Patientin ist
also ebenso verhängnisvoll für die Analyse wie die Unter-
drückung desselben. Der Weg des Analytikers ist ein anderer,
ein solcher, für den das reale Leben kein Vorbild liefert.
Man hütet sich, von der Liebesübertragung abzulenken, sie
zu verscheuchen oder der Patientin zu verleiden; man ent-
 

^*)Siehe Abhandlung II dieser Reihe.

463

hält sich ebenso standhaft jeder Erwiderung derselben. Man
hält die Liebesübertragung fest, behandelt sie aber als etwas
Unreales, als eine Situation, die in der Kur durchgemacht,
auf ihre unbewußten Ursprünge zurückgeleitet werden soll
und dazu verhelfen muß, das Verborgenste des Liebeslebens
der Kranken dem Bewußtsein und damit der Beherrschung
zuzuführen. Je mehr man den Eindruck macht, selbst gegen
jede Versuchung gefeit zu sein, desto eher wird man der
Situation ihren analytischen Gehalt entziehen können. Die
Patientin, deren Sexualverdrängung doch nicht aufgehoben,
bloß in den Hintergrund geschoben ist, wird sich dann sicher
genug fühlen, um alle Liebesbedingungen, alle Phantasien
ihrer Sexualsehnsucht, alle Einzelcharaktere ihrer Verliebt-
heit zum Vorscheine zu bringen, und von diesen aus dann
selbst den Weg zu den infantilen Begründungen ihrer Liebe
eröffnen.

Bei einer Klasse von Frauen wird dieser Versuch, die
Liebesübertragung für die analytische Arbeit zu erhalten,
ohne sie zu befriedigen, allerdings nicht gelingen. Es sind
das Frauen von elementarer Leidenschaftlichkeit, welche keine
Surrogate verträgt, Naturkinder, die das Psychische nicht
für das Materielle nehmen wollen, die nach des Dichters
Worten nur zugänglich sind „für Suppenlogik mit Knödel-
argumenten“. Bei diesen Personen steht man vor der Wahl:
entweder Gegenliebe zeigen oder die volle Feindschaft des
verschmähten Weibes auf sich laden. In keinem von beiden
Fällen kann man die Interessen der Kur wahrnehmen. Man
muß sich erfolglos zurückziehen und kann sich etwa das
Problem vorhalten, wie sich die Fähigkeit zur Neurose mit
so unbeugsamer Liebesbedürftigkeit vereinigt.

Die Art, wie man andere, minder gewalttätige Verliebte

464

allmählich zur analytischen Auffassung nötig, dürfte sich
vielen Analytikern in gleicher Weise ergeben haben. Man
betont vor allem den unverkennbaren Anteil des Widerstandes
an dieser „Liebe“. Eine wirkliche Verliebtheit würde die
Patientin gefügig machen und ihre Bereitwilligkeit steigern,
um die Probleme ihres Falles zu lösen, bloß darum, weil
der geliebte Mann es fordert. Eine solche würde gern den
Weg über die Vollendung der Kur wählen, um sich dem
Arzte wertvoll zu machen und die Realität vorzubereiten, in
welcher die Liebesneigung ihren Platz finden könnte. Anstatt
dessen zeige sich die Patientin eigensinnig und ungehorsam,
habe alles Interesse für die Behandlung von sich geworfen
und offenbar auch keine Achtung vor den tief begründeten
Überzeugungen des Arztes. Sie produziere also einen Wider-
stand in der Erscheinungsform der Verliebtheit und trage
überdies kein Bedenken, ihn in die Situation der sogenannten
„Zwickmühle“ zu bringen. Denn wenn er ablehne, wozu seine
Pflicht und sein Verständnis ihn nötigen, werde sie die Ver-
schmähte spielen können und sieh dann aus Rachsucht und
Erbitterung der Heilung durch ihn entziehen, wie jetzt in-
folge der angeblichen Verliebtheit.

Als zweites Argument gegen die Echtheit dieser Liebe
führt man die Behauptung ein, daß dieselbe nicht einen ein-
zigen neuen, aus der gegenwärtigen Situation entspringenden
Zug an sich trage, sondern sich durchwegs aus Wiederholun-
gen und Abklatschen früherer, auch infantiler, Reaktionen
zusammensetze. Man macht sich anheischig, dies durch die
detaillierte Analyse des Liebesverhaltens der Patientin zu er-
weisen.

Wenn man zu diesen Argumenten noch das erforderliche
Maß von Geduld hinzufügt, gelingt es zumeist, die schwie-

30

rige Situation zu überwinden und entweder mit einer er-
mäßigten oder mit der „umgeworfenen“ Verliebtheit die Ar-
beit fortzusetzen, deren Ziel dann die Aufdeckung der in-
fantilen Objektwahl und der sie umspinnenden Phantasien
ist. Ich möchte aber die erwähnten Argumente kritisch be-
leuchten und die Frage aufwerfen, ob wir mit ihnen der
Patientin die Wahrheit sagen oder in unserer Notlage zu
Verhehlungen und Entstellungen Zuflucht genommen haben.
Mit anderen Worten: ist die in der analytischen Kur mani-
fest werdende Verliebtheit wirklich keine reale zu nennen?
Ich meine, wir haben der Patientin die Wahrheit ge-
sagt, aber doch nicht die ganze, um das Ergebnis unbeküm-
merte. Von unseren beiden Argumenten ist das erste das
stärkere. Der Anteil des Widerstandes an der Übertragungs-
liebe ist unbestreitbar und sehr beträchtlich. Aber der Wider-
stand hat diese Liebe doch nicht geschaffen, er findet sie
vor, bedient sich ihrer und übertreibt ihre Äußerungen. Die
Echtheit des Phänomens wird auch durch den Widerstand
nicht entkräftet. Unser zweites Argument ist weit schwä-
cher; es ist wahr, daß diese Verliebtheit aus Neuauflagen
alter Züge besteht und infantile Reaktionen wiederholt. Aber
dies ist der wesentliche Charakter jeder Verliebtheit. Es
gibt keine, die nicht infantile Vorbilder wiederholt. Ge-
rade das, was ihren zwanghaften, ans Pathologische mah-
nenden Charakter ausmacht, rührt von ihrer infantilen Be-
dingtheit her. Die Übertragungsliebe hat vielleicht einen
Grad von Freiheit weniger als die im Leben vorkommende,
normal genannte, läßt die Abhängigkeit von der infantilen
Vorlage deutlicher erkennen, zeigt sich weniger schmiegſam
und modifikationsfähig, aber das ist auch alles und nicht
das Wesentliche.

Freud, Neurosenlehre. IV.

466

Woran soll man die Echtheit einer Liebe sonst erkennen?
An ihrer Leistungsfähigkeit, ihrer Brauchbarkeit zur Durch-
setzung des Liebeszieles? In diesem Punkte scheint die
Übertragungsliebe hinter keiner anderen zurückzustehen; man
hat den Eindruck, daß man alles von ihr erreichen könnte.

Resümieren wir also: Man hat kein Anrecht, der in der
analytischen Behandlung zu Tage tretenden Verliebtheit den
Charakter einer „echten“ Liebe abzustreiten. Wenn sie so
wenig normal erscheint, so erklärt sich dies hinreichend aus
dem Umstande, daß auch die sonstige Verliebtheit außer-
halb der analytischen Kur eher an die abnormen als an die
normalen seelischen Phänomene erinnert. Immerhin ist sie
durch einige Züge ausgezeichnet, welche ihr eine besondere
Stellung sichern. Sie ist 1. durch die analytische Situation
provoziert, 2. durch den diese Situation beherrschenden Wider-
stand in die Höhe getrieben, und 3., sie entbehrt in hohem
Grade der Rücksicht auf die Realität, sie ist unkluger, un-
bekümmerter um ihre Konsequenzen, verblendeter in der
Schätzung der geliebten Person, als wir einer normalen Ver-
liebtheit gerne zugestehen wollen. Wir dürfen aber nicht
vergessen, daß gerade diese von der Norm abweichenden Züge
das Wesentliche einer Verliebtheit ausmachen.

Für das Handeln des Arztes ist die erste der drei er-
wähnten Eigenheiten der Übertragungsliebe das Maßgebende.
Er hat diese Verliebtheit durch die Einleitung der analyti-
schen Behandlung zur Heilung der Neurose hervorgelockt;
sie ist für ihn das unvermeidliche Ergebnis einer ärztlichen
Situation, ähnlich wie die körperliche Entblößung eines Kran-
ken oder wie die Mitteilung eines lebenswichtigen Geheim-
nisses. Damit steht es für ihn fest, daß er keinen persön-
lichen Vorteil aus ihr ziehen darf. Die Bereitwilligkeit der

467

Patientin ändert nichts daran, wälzt nur die ganze Verant-
wortlichkeit auf seine eigene Person. Die Kranke war ja,
wie er wissen muß, auf keinen anderen Mechanismus der
Heilung vorbereitet. Nach glücklicher Überwindung aller
Schwierigkeiten gesteht sie oft die Erwartungsphantasie ein,
mit der sie in die Kur eingetreten war: Wenn sie sich brav
benehme, werde sie am Ende durch die Zärtlichkeit des
Arztes belohnt werden.

Für den Arzt vereinigen sich nun ethische Motive mit
den technischen, um ihn von der Liebesgewährung an die
Kranke zurückzuhalten. Er muß das Ziel im Auge behalten,
daß das in seiner Liebesfähigkeit durch infantile Fixierun-
gen behinderte Weib zur freien Verfügung über diese für
sie unschätzbar wichtige Funktion gelange, aber sie nicht
in der Kur verausgabe, sondern sie fürs reale Leben bereit-
halte, wenn dessen Forderungen nach der Behandlung an sie
herantreten. Er darf nicht die Szene des Hundewettrennens
mit ihr aufführen, bei dem ein Kranz von Würsten als Preis
ausgesetzt ist, und das ein Spaßvogel verdirbt, indem er
eine einzelne Wurst in die Rennbahn wirft. Über die fallen
die Hunde her und vergessen ans Wettrennen und an den
in der Ferne winkenden Kranz für den Sieger. Ich will
nicht behaupten, daß es dem Arzte immer leicht wird, sich
innerhalb der ihm von Ethik und Technik vorgeschriebenen
Schranken zu halten. Besonders der jüngere und noch nicht
fest gebundene Mann mag die Aufgabe als eine harte emp-
finden. Unzweifelhaft ist die geschlechtliche Liebe einer
der Hauptinhalte des Lebens und die Vereinigung seelischer
und körperlicher Befriedigung im Liebesgenusse geradezu
einer der Höhepunkte desselben. Alle Menschen bis auf
wenige verschrobene Fanatiker wissen das und richten ihr

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Leben danach ein; nur in der Wissenschaft ziert man sich,
es zuzugestehen. Anderseits ist es eine peinliche Rolle für
den Mann, den Abweisenden und Versagenden zu spielen,
wenn das Weib um Liebe wirbt, und von einer edlen Frau,
die sich zu ihrer Leidenschaft bekennt, geht trotz Neurose
und Widerstand ein unvergleichbarer Zauber aus. Nicht das
grobsinnliche Verlangen der Patientin stellt die Versuchung
her. Dies wirkt ja eher abstoßend und ruft alle Toleranz
auf, um es als natürliches Phänomen gelten zu lassen. Die
feineren und zielgehemmten Wunschregungen des Weibes sind
es vielleicht, die die Gefahr mit sich bringen, Technik und
ärztliche Aufgabe über ein schönes Erlebnis zu vergessen.

Und doch bleibt für den Analytiker das Nachgeben aus-
geschlossen. So hoch er die Liebe schätzen mag, er muß
es höher stellen, daß er die Gelegenheit hat, seine Patientin
über eine entscheidende Stufe ihres Lebens zu heben. Sie
hat von ihm die Überwindung des Lustprinzips zu lernen,
den Verzicht auf eine naheliegende, aber sozial nicht ein-
geordnete Befriedigung zu Gunsten einer entfernteren, viel-
leicht überhaupt unsicheren, aber psychologisch wie sozial
untadeligen. Zum Zwecke dieser Überwindung soll sie durch
die Urzeiten ihrer seelischen Entwicklung durchgeführt werden
und auf diesem Wege jenes Mehr von seelischer Freiheit er-
werben, durch welches sich die bewußte Seelentätigkeit — im
systematischen Sinne — von der unbewußten unterscheidet.

Der analytische Psychotherapeut hat so einen dreifachen
Kampf zu führen, in seinem Inneren gegen die Mächte,
welche ihn von dem analytischen Niveau herabziehen möch-
ten, außerhalb der Analyse gegen die Gegner, die ihm die
Bedeutung der sexuellen Triebkräfte bestreiten und es ihm
verwehren, sich ihrer in seiner wissenschaftlichen Technik

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zu bedienen, und in der Analyse gegen seine Patienten, die
sich anfangs wie die Gegner gebärden, dann aber die sie
beherrschende Überschätzung des Sexuallebens kundgeben
und den Arzt mit ihrer sozial ungebändigten Leidenschaft-
lichkeit gefangen nehmen wollen.

Die Laien, von deren Einstellung zur Psychoanalyse ich
eingangs sprach, werden gewiß auch diese Erörterungen über
die Übertragungsliebe zum Anlasse nehmen, um die Auf-
merksamkeit der Welt auf die Gefährlichkeit dieser thera-
peutischen Methode zu lenken. Der Psychoanalytiker weiß,
daß er mit den explosivsten Kräften arbeitet und derselben
Vorsicht und Gewissenhaftigkeit bedarf wie der Chemiker.
Aber wann ist dem Chemiker je die Beschäftigung mit den
ob ihrer Wirkung unentbehrlichen Explosivstoffen wegen
deren Gefährlichkeit untersagt worden? Es ist merkwürdig,
daß sich die Psychoanalyse alle Lizenzen erst neu erobern
muß, die anderen ärztlichen Tätigkeiten längst zugestanden
sind. Ich bin gewiß nicht dafür, daß die harmlosen Behand-
lungsmethoden aufgegeben werden sollen. Sie reichen für
manche Fälle aus, und schließlich kann die menschliche Ge-
sellschaft den furor sanandi ebensowenig brauchen wie irgend
einen anderen Fanatismus. Aber es heißt die Psychoneurosen
nach ihrer Herkunft und ihrer praktischen Bedeutung arg
unterschätzen, wenn man glaubt, diese Affektionen müßten
durch Operationen mit harmlosen Mittelchen zu besiegen
sein. Nein, im ärztlichen Handeln wird neben der „medicina“
immer ein Raum bleiben für das „ferrum“ und für das „ig-
nis“, und so wird auch die kunstgerechte, unabgeschwächte
Psychoanalyse nicht zu entbehren sein, die sich nicht scheut,
die gefährlichsten seelischen Regungen zu handhaben und
zum Wohle des Kranken zu meistern.