Freud, Sigmund (1921-001/1921.02): Massenpsychologie und Ich-Analyse

73

-lung des Totemismus, der die Anfänge von
Religion, Sittlichkeit und sozialer Glieder-
ung in sich faßt und der gewaltsamen
Tötung des Oberhaupts und der Umwand-
lung der Vaterhorde in eine Brüder-
gemeinde zusam̄enhängt.x) Es ist dies zwar 
nur eine Hypothese wie so viele andere,
mit denen die Praehistoriker das
Dunkel der Urzeit aufzuhellen ver-
suchen – eine just so story nannte sie
witzig ein nicht unliebenswürdiger engl-
ischer Kritiker (Kroeger) – aber ich
meine, es ist ehrenvoll für eine solche
Hypothese, wenn sie sich geeignet zeigt
Zusam̄enhang und Verständnis auf
immer neuen Gebieten zu schaffen.

Die menschlichen Massen zeigen uns
wiederum das vertraute Bild des über-
[starken] Einzelnen inmitten einer 
[Schar von gleichen] Genossen, das auch in
[der folgende Teil der Seite fehlt]

x) Totem und Tabu, 2 Aufl 1920.

74

so kann sich aus einem beliebigen 
Menschenhaufen die Urhorde wieder 
herstellen; sobald soweit die Massen-
bildung die Menschen habituell beherrscht, 
erkennen wir den Fortbestand der 
Urhorde in ihr. Wir müßen schließen, 
die Psychologie der Masse sei die 
älteste Menschenpsychologie; was 
wir unter Vernachlässigung aller 
Massenreste als Individualpsychologie 
isolirt haben, hat sich erst später, all-
mälich und sozusagen immer noch 
nur erst partiell aus der alten Massenpsychologie 
herausgehoben. Wir werden noch 
den Versuch wagen, den Ausgangspunkt 
dieser Entwicklung anzugeben.

Eine nächste Überlegung zeigt uns, 
in welchem Punkt diese Behauptung 
einer Berichtigung bedarf. Die Individual-

75

Zu Eingang der Menschheitsgeschichte war 
er der Übermensch, den Nietzsche erst 
von der Zukunft erwartete. Noch heute 
bedürfen die Massenindividuen der 
Vorspiegelung, daß sie in gleicher und 
gerechter Weise vom Führer geliebt 
werden, aber der Führer selbst braucht 
niemand anderen zu lieben, er darf 
von Herrennatur sein, absolut narzißtisch, 
aber selbstsicher und selbständig. Wir 
wissen, daß die Liebe den Narzißmus 
eindämmt und könnten nachweisen, wie 
sie durch diese Wirkung Kultur-
faktor geworden ist.

Der Urvater der ¿¿ Horde war noch 
nicht unsterblich, wie er es später durch 
Vergottung wurde. Wenn er starb, mußte 
er ersetzt werden; an seine Stelle 
trat wahrscheinlich ein jüngster Sohn 
[der] bis dahin Massenindividuum ge-
[wesen war wie ein] anderer. Es muß 

76

in die Massenpsychologie. Seine sexuelle 
Eifersucht und Intoleranz sind in letzter 
Linie die Ursache der Massenpsycho-
logie geworden. x) Es läßt sich etwa annehmen, daß die 
vertriebenen Söhne, vom Vater getrennt, 
den Fortschritt von der Identifizirung 
mit einander zur homoseullen Obejkt-
liebe machten und so die Freiheit gewanen, 
den Vater zu tödten. Für den, der sein 
Nachfolger wurde, war auch die Möglich-
keit der sexuellen Befriedigung 
gegeben und damit der Austritt aus 
den Bedingungen der Massenpsychologie 
eröffnet. Die Fixirung der ¿¿ ¿¿ 
Libido an das Weib, die Möglichkeit 
der Befriedigung ohne Aufschub 
und Aufspeicherung machte der Be-
deutung zielgehemmter Sexualstreb-
ungen ein Ende und ließ den Nar-
zißmus immer zur gleichen Höhe an-
steigen. Auf diese Beziehung der Liebe 
zur Charakterbildung werden wir 
in einem Nachtrag zurückkommen.

Geben wir noch als besonders lehrreich 
[hervor, in welcher] Beziehung […] 

76a

Es läßt sich etwa annehmen, daß die 
vertriebenen Söhne, vom Vater getrennt, 
den Fortschritt von der Identifizirung 
mit einander zur homoseullen Obejkt-
liebe machten und so die Freiheit gewanen, 
den Vater zu tödten.