Freud, Sigmund (1915-004/1915.01): Die Verdrängung

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Die Verdrängung

von 
Sigm. Freud

Es kann das Schicksal einer Triebregung werden, daß sie 
auf Widerstände stößt, welche sie unwirksam machen wollen. 
Unter Bedingungen, deren nähere Untersuchung uns bevor-
steht, gelangt sie dann in den Zustand der Verdrängung. 
Handelte es sich um die Wirkung eines äußeren Reizes,so 
wäre offenbar die Flucht das geeignete Mittel. Im Falle 
des Triebes kann die Flucht nichts nützen, denn das 
Ich kann sich nicht selbst entfliehen. Später einmal wird 
in der Urteilsverwerfung (Verurteilung) ein 
gutes Mittel gegen die Triebregung gefunden 
werden. Eine Vorstufe der Verurteilung, ein Mittel-
ding zwischen Flucht und Verurteilung ist die Ver-
drängung, deren Begriff in der Zeit vor den psycho-
analytischen Studien nicht aufgestellt werden konnte.

Die Möglichkeit einer Verdrängung ist theoretisch 
nicht leicht abzuleiten. Warum sollte eine Trieb-
regung einem solchen Schicksal verfallen? Offenbar 
muß hier die Bedingung erfüllt sein, daß die 
Erreichung des Triebzieles Unlust an Stelle 
von Lust bereitet. Aber dieser Fall ist nicht gut 
denkbar. Solche Triebe giebt es nicht, eine Triebbe-
friedigung ist immer lustvoll. Es müßten besondere 
Verhältniße anzunehmen sein, irgendein Vor-
gang, durch den die Befriedigungslust in 
Unlust verwandelt wird.

Wir können zur besseren Abgrenzung der 
Verdrängung einige andere Triebsituationen 
in Erörterung ziehen. Es kann vorkommen, 
daß sich ein äußerer Reiz, z. B. dadurch, daß er 
ein Organ anätzt und zerstört, verinnerlicht 
und so eine neue Quelle beständiger Erreg-
ung und Spannungsvermehrung ergiebt. Er erwirbt 
damit eine weitgehende Ähnlichkeit mit einem 
Trieb. Wir wissen, daß wir diesen Fall als 
Schmerz empfinden. Das Ziel dieses Pseudo‑triebes 
ist aber nur das Aufhören der Organver-
änderung und der mit ihr verbundenen Unlust. 
Andere, direkte Lust kann aus dem Aufhören 

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des Schmerzes nicht gewonnen werden: Der Schmerz ist auch 
imperativ; er unterliegt nur noch der Einwirkung 
¿¿¿ einer toxischen Aufhebung und der Möglich-
keit der be Beeinflussung durch psychische 
Ablenkung.

Der Fall des Schmerzes ist zu wenig durchsichtig, 
um etwas für unsere Absicht zu leisten. 
Nehmen wir den Fall, daß ein Triebreiz wie 
der Hunger unbefriedigt bleibt. Er wird dann 
imperativ, ist durch nichts anderes als durch 
die Befriedigungsaktion zu beschwichtigen, 
unterhält eine beständige Bedürfnisspannung. 
Etwas wie eine Verdrängung scheint hier 
auf lange hinaus nicht in Betracht zu kommen.

Der Fall der Verdrängung ist also gewiß 
nicht gegeben wenn die Spannung infolge von 
Unbefriedigung einer Triebregung unerträg-
lich groß wird. Was dem Organismus an Ab-
wehrmitteln gegen diese Situation gegeben 
ist, muß in anderem Zusammenhang erörtert 
werden.

Halten wir uns lieber an die klinische Erfahrung, 
wie sie ¿¿ uns in der psychoanalytischen Praxis 
entgegentritt. Dann werden wir belehrt, daß 
die Befriedigung des der Verdrängung 
unterliegenden Triebes wol möglich und 
daß sie auch jedesmal an sich lustvoll wäre, 
aber sie wäre mit anderen Ansprüchen und 
Vorsätzen unvereinbar; sie würde also Lust 
an der einen, Unlust an anderer Stelle 
erzeugen. Zur Bedingung der Verdrängung 
ist dann geworden, daß das Unlustmotiv eine 
stärkere Macht gewinnt als die Befriedigungs-
lust. Wir werden ferner durch die psychoanalytische 
Erfahrung zu dem Schluß genötigt, daß die Ver-
drängung kein ursprünglich vorhandener Ab-
wehrmechanismus ist, daß sie nicht eher entstehen 
kann, als bis sich eine scharfe Sonderung von 
bewußter und unbewußter Seelenthätigkeit 
hergestellt hat, und daß ihr Wesen nur in der 
Abweisung und Fernhaltung vom Bewußten 
besteht. Diese Auffassung desr Verdrängung 
würde durch die Annahme ergänzt werden, 

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daß vor solcher Stufe der seelischen Organisation 
die anderen Triebschicksale, wie die Verwandlung 
ins Gegenteil, die Wendung gegen die eigene 
Person, die Aufgabe der Abwehr von Triebreg-
ungen bewältigen.

Wir meinen jetzt auch, Verdrängung und 
Unbewußtes seien in so großem Ausmaße 
korrelativ, daß wir die Vertiefung in das 
Wesen der Verdrängung aufschieben 
müßen, bis wir mehr von dem Aufbau des 
psychischen Instanzenzuges und der Differenz-
ierung von Unbewußt und Bewußt erfahren 
haben. Vorher können wir nur noch einige 
klinisch erkannte Charaktere der Verdrän-
gung in rein deskriptiver Weise zusammen-
stellen, auf die Gefahr hin, vieles anderwärts Gesagte 
ungeändert zu wiederholen.

Wir haben also Grund, eine Urverdrängung anzu-
nehmen, eine erste Phase der Verdrängung, die 
darin besteht, daß der psychischen (Vorstellungs‑)Reprae-
sentanz des Triebes die Übernahme ins Bewußte 
versagt wird. Mit dieser ist eine Fixierung gegeben; 
die betreffende Repräsentanz bleibt von da an 
unveränderlich bestehen, und der Trieb an sie gebun-
den. Dies geschieht infolge der später zu besprechenden 
Eigenschaften unbewußter Vorgänge.

Die zweite Stufe der Verdrängung, die eigent-
liche Verdrängung, betrifft psychische Abkömm-
linge der verdrängten Repräsentanz, oder solche 
Gedankenzüge, die, anderswoher stammend, in assozi-
ative Beziehung zu ihr geraten sind. Wegen dieser 
Beziehung erfahren diese Vorstellungen dasselbe 
Schicksal wie das Urverdrängte. Die eigentliche 
Verdrängung ist also ein Nachdrängen. Man thut 
übrigens unrecht, wenn man nur die Abstoßung 
hervorhebt, die vom Bewußten her auf das zu 
Verdrängende wirkt. Es kommt ebensosehr die 
Anziehung in Betracht, welche das Urverdrängte 
auf alles ausübt, womit es sich in Verbindung 
setzen kann. Wahrscheinlich würde die Verdräng-
ungstendenz ihre Absicht nicht erreichen, wenn 
diese Kräfte nicht zusammenwirkten, wenn es nicht 

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ein vorher Verdrängtes gäbe, welches das vom Bewußten 
Abgestoßene aufzunehmen bereit wäre.

Unter dem Einfluß des Studiums der Psychoneu-
rosen, welches uns die bedeutsamen Wirkungen 
der Verdrängung vorführt, werden wir geneigt, 
deren psychologischen Inhalt zu überschätzen, und ver-
gessen zu leicht, daß die Verdrängung die 
Triebrepraesentanz nicht daran hindert, im Unbe-
wußten fortzubestehen, sich weiter zu organisieren, 
Abköm̄linge zu bilden und Verbindungen anzu-
knüpfen. Die Verdrängung stört wirklich nur 
die Beziehung zu einem psychischen System, de¿¿m 
des Bewußten. 

Die Psychoanalyse kann uns noch anderes zeigen, was 
für das Verständnis der Wirkungen der Ver-
drängung bei den Psychoneurosen bedeutsam ist. 
Z. B. daß die Triebrepräsentanz sich ungestörter 
und reichhaltiger entwickelt, wenn sie durch 
die Verdrängung dem bewußten Einfluß entzogen 
ist. Sie wuchert dann sozusagen im Dunkeln und 
findet extreme Ausdrucksformen, welche, wenn 
sie dem Neurotiker übersetzt und vorgehalten 
werden, ihm nicht nur fremd erscheinen müßen, 
sondern ihn du auch durch die Vorspiegelung 
einer außerordentlichen und gefährlichen Trieb-
stärke schrecken. Diese täuschende Triebstärke ist das 
Ergebnis einer ungehemmten Entfaltung in der 
Phantasie und der Aufstauung infolge der versagter 
Befriedigung. Daß dieser letztere Erfolg an die 
Verdrängung geknüpft ist, weist darauf hin, worin 
wir ihre eigentliche Bedeutung zu suchen 
haben.

Indem wir aber noch zur Gegenansicht zurück-
kehren, stellen wir fest, es sei nicht einmal richtig, 
daß die Verdrängung alle Abköm̄linge des 
Urverdrängten vom Bewußten abhalte. Wenn 
sich diese weit genug von der verdrängten Reprae-
sentanz entfernt haben, sei es durch Annahme 
von Entstellungen oder durch die Anzal der 
eingeschobenen Mittelglieder, so steht ihnen der 
Zugang zum Bewußten ohne weiteres frei. 
Es ist, als ob der Widerstand des Bewußten gegen 
sie eine Funktion ihrer Entfernung vom ur-
sprünglich Verdrängten wäre. Während der 

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Ausübung der psychoanalytischen Technik fordern wir 
den Patienten unausgesetzt dazu auf, solche Ab-
köm̄linge des Verdrängten zu produziren, 
die infolge ihrer Entfernung oder Entstellung die 
Zensur des Bewußten passiren können. Nichts 
anderes sind ja die Einfälle, die wir unter Verzicht 
auf alle bewußten Zielvorstellungen und alle 
Kritik von ihm verlangen und aus denen wir 
eine bewußte Übersetzung der verdrängten Repräsentanz 
wiederherstellen. Wir beobachten dabei, daß der Patient eine solche 
Einfallsreihe fortspinnen kann, bis er in ihrem 
Ablauf auf eine Gedankenbildung stößt, bei welcher 
die Beziehung zum Verdrängten so intensiv 
durchwirkt, daß er seinen Verdrängungsversuch 
wiederholen muß. Auch die neurotischen 
Symptome müssen der obigen Bedingung genügt 
haben, denn sie sind Abkömmlinge des Verdrängten, 
welches sich mittels dieser Bildungen den ihm versagten 
Zugang zum Bewußtsein endlich erkämpft hat.

Wie weit die Entstellung und Entfernung vom 
Verdrängten gehen muß, bis der Widerstand des 
Bewußten aufgehoben ist läßt sich allgemein 
nicht angeben. Es findet dabei eine feine Ab-
wägung statt, deren Spiel uns verdeckt ist, deren 
Wirkungsweise uns aber erraten läßt, es 
handle sich darum, vor einer ge bestimmten 
Intensität der Besetzung des Unbewußten 
halt zumachen, mit deren Überschreitung 
es zur Befriedigung durchdringen würde. 
Die Verdrängung arbeitet also höchst individuell; 
jeder einzelne Abkömmling des Verdrängten 
kann sein besonderes Schicksal haben; ein wenig 
mehr oder weniger von Entstellung macht, daß der 
ganze Erfolg umschlägt. In demselben Zusammen-
hang ist auch zu begreifen, daß die bevorzugten 
Objekte der Menschen, ihre Ideale, aus denselben 
Wahrnehmungen und Erlebnißen stammen wie 
die von ihnen am meisten verabscheuten, und sich 
ursprünglich nur durch geringe Modifikationen 
von einander unterscheiden. Ja, es kann, wie 
wir’s bei der Entstehung des Fetisch gefunden 
haben, die ursprüngliche Triebrepräsentanz in 
zwei Stücke zerlegt worden sein, von denen 

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das eine der Verdrängung verfiel, während der 
Rest, gerade wegen dieser innigen Verknüpftheit, das 
Schicksal der Idealisierung erfuhr.

Das selbe, was ein Mehr oder Weniger an Entstellung 
leistet, kann auch sozusagen am anderen Ende des Apparates 
durch eine Modifikation in den Bedingungen der 
Lust‑Unlustproduktion erzielt werden. Es sind be-
sondere Techniken ausgebildet worden, deren 
Absicht dahin geht, solche Veränderungen des 
psychischen Kräftespiels herbeizuführen, daß das-
selbe, was sonst Unlust erzeugt, auch einmal 
lustbringend wird, und so oft solch ein technisches 
Mittel in Aktion tritt, wird die Verdrängung 
für etw eine sonst abgewiesene Triebreprae-
sentanz aufgehoben. Diese Techniken sind bisher 
nur für den Witz genauer verfolgt worden. 
In der Regel ist die Aufhebung der Ver-
drängung nur eine vorübergehende; sie wird 
alsbald wiederhergestellt.

Erfahrungen dieser Art reichen aber hin, uns 
auf weitere Charaktere der Verdrängung 
aufmerksam zu machen. Sie ist nicht nur, wie eben 
ausgeführt, individuell, sondern auch im hohen 
Grade mobil. Man darf sich den Verdräng-
ungsvorgang nicht wie ein einmaliges Geschehen 
mit Dauererfolg vorstellen, etwa wie wenn 
man etwas Lebendes erschlagen hat, was von 
da an todt ist; Sondern die Verdrängung er-
fordert einen anhaltenden Kraftaufwand, 
mit dessen Unterlassung ihr Erfolg in Frage gestellt 
wäre, so daß ein neuerlicher Verdrängungsakt 
notwendig würde. Wir dürfen uns vorstellen, 
daß das Verdrängte einen kontinuirlichen 
Druck nach in der Richtung zum Bewußten 
hin ausübt, ( dem durch unausgesetzten Gegendruck 
das Gleichgewicht gehalten werden muß. Die 
Erhaltung einer Verdrängung setzt also einen 
sich beständigen Kraftausgabe voraus, und ihre 
Aufhebung bedeutet oekonomisch eine Er-
sparung. Die Mobilität der Verdrängung 
findet übrigens auch einen Ausdruck 
in den psychischen Charakteren des Schlafzu-
standes, welcher allein die Traumbildung er-
möglicht. Mit dem Erwachen werden die 
eingezogenen Verdrängungsbesetzungen 

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wieder ausgeschickt.

Wir dürfen endlich nicht vergeßen, daß wir von 
einer Triebregung erst sehr wenig ausgesagt 
haben, wenn wir feststellen, sie sei eine ver-
drängte. Sie kann sich trotz unbeschadet der Verdrängung in 
sehr verschiedenen Zuständen befinden, inaktiv 
sein, dh sehr wenig mit psychischer Energie besetzt, 
oder in wechselndem Grade besetzt und damit 
zur Aktivität befähigt. Ihre Aktivieung 
wird zwar nicht die Folge haben, daß sie die 
Verdrängung direkt aufhebt, wol aber alle 
die Vorgänge anregen, welche mit dem Durch-
dringen zum Bewußtsein auf Umwegen einen 
Abschluß finden. Bei unverdrängten Abköm̄-
lingen des Unbewußten entscheidet oft das 
Ausmaß der Aktivirung oder Besetzung 
über das Schicksal der einzelnen Vorstellung. 
Es ist ein alltägliches Vorkommnis, daß ein 
solcher Abköm̄ling unverdrängt bleibt, solange 
er eine geringe Energie repraesentiert, 
obwohl sein Inhalt geeignet wäre, einen Konflikt 
mit dem bewußt Herrschenden zu ergeben. 
Das quantitative Moment zeigt sich aber als 
entscheidend für den Konflikt; sobald die 
im Grunde anstößige Vorstellung sich über 
ein gewißes Maß verstärkt, wird der Kon-
flikt aktuell und gerade die Aktivirung 
zieht die Verdrängung nach sich. Zunahme 
der Energiebesetzung wirkt also in Sachen der 
Verdrängung gleichsinnig wie Annäherung an das 
Unbewußte, Abnahme derselben wie Entfern-
ung davon oder Entstellung. Wir verstehen, daß 
die den verdrängenden Tendenzen in der Abschwäch-
ung des Unliebsamen einen Ersatz für dessen 
Verdrängung finden können.

In den bisherigen Erörterungen behandelten wir 
die Verdrängung einer Triebrepraesentanz 
und verstanden unter einer solchen eine Vorstel-
lung oder Vorstellungsgruppe, welche vom Trieb 
her mit einem bestimmten Betrag von psychischer 
Energie (Libido, Interesse) besetzt ist. Die 
klinische Beobachtung nötigt uns nun zu 
zerlegen, was wir bisher einheitlich aufgefaßt 
hatten, denn sie zeigt uns, daß etwas anderes

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was den Trieb repraesentiert, neben der Vorstellung 
in Betracht kommt, und daß dieses andere ein 
Verdrängungsschicksal erfährt, welches von dem der 
Vorstellung ganz verschieden sein kann. Für 
dieses andere Element der psychischen Repraesen-
tanz hat sich der Name Affektbetrag eingebür-
gert; es entspricht dem Triebe, insofern er sich 
von der Vorstellung abgelöst hat und einen 
seiner Quantität gemäßen Ausdruck in Vor-
gängen findet, welche als Affekte der Empfindung 
bemerkbar werden. Wir werden von nun 
an, wenn wir einen Fall von Verdrängung 
beschreiben, gesondert verfolgen müßen, was 
durch die Verdrängung aus der Vorstellung 
und was aus der an ihr haftenden Triebenergie 
geworden ist.

Gerne würden wir über beiderlei Schicksale 
etwas allgemeines aussagen wollen. Dies wird 
uns auch nach einiger Orientierung möglich. Das 
allgemeine Schicksal der den Trieb repraesentir-
enden Vorstellung kann nicht leicht etwas anderes 
sein, als daß sie aus dem Bewußten verschwindet, 
wenn sie früher bewußt war, oder vom Bewußt-
sein abgehalten wird, wenn sie im Begriffe war, 
bewußt zu werden, der Unterschied ist nicht sehr 
bedeutsam; er kommt etwa darauf hinaus, ob 
ich einen unliebsamen Gast aus meinem 
Salon hinausbefördere oder aus meinem 
Vorzimmer oder ihn, nachdem ich ihn erkannt 
habe, überhaupt nicht über die Schwelle der Wohn-
ungstüre treten lasse.x) Das Schicksal des quant-
itativen Faktors der Triebrepresentanz kann 
ein dreifaches sein, wie uns eine flüchtige Über-
sicht über die in der Psychoanalyse gemachten 
Erfahrungen lehrt: Der Trieb wird entweder 
ganz unterdrückt, so daß man nichts von ihm auffindet, 

x)Dieses für den Verdrängungsvorgang brauchbare 
Gleichnis kann auch über einen früher erwähnten 
Charakter der Verdrängung ausgedehnt 
werden. Ich brauche nur hinzuzufügen, daß ich die 
für demn Gast verbotene Thüre durch einen 
ständigen Wächter bewachen lassen muß, weil der Ab-
gewiesene sie sonst aufsprengen würde. (S. o)

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oder er kommt als irgendwie qualitativ 
gefärbter Affekt zum Vorschein, oder er wird in 
Angst verwandelt. Die beiden letzteren Möglich-
keiten stellen uns die Aufgabe, die Umsetzung 
der psychischen Energien der Triebe in Affekte 
und ganz besonders in Angst als ein neues 
der Triebschicksale ins Auge zu fassen.

Wir erinnern uns, daß Motiv und Absicht der 
Verdrängung nichts anderes als die Vermeidung 
von Unlust war. Daraus folgt, daß das Schicksal 
des Affektbetrages der Repraesentanz bei 
weitem wichtiger ist als das der Vorstellung und 
über die Beurteilung des Verdrängungsvor-
ganges entscheidet. Gelingt es einer Verdrängung 
nicht, die Entstehung von Unlustempfindungen oder 
Angst zu verhüten, so dürfen wir sagen, sie sei 
mißglückt, wenngleich sie ihr Ziel an derm Vorstel-
lungsanteil erreicht haben mag. Natürlich wird 
die misglückte Verdrängung mehr Anspruch 
auf unser Interesse erheben als die etwa 
geglückte, die sich zumeist unserem Studium ent-
ziehen wird.

Wir wollen nun Einblick in den Mechanismus 
des Verdrängungsvorganges gewinnen und 
vor allem wissen, ob es nur einen einzigen 
Mechanismus der Verdrängung giebt oder 
mehrere, und ob vielleicht jede der Psychoneuro-
sen durch einen ihr eigentümlichen Mechan-
ismus der Verdrängung ausgezeichnet ist. Zu 
Beginn dieser Untersuchung stoßen wir aber 
auf Komplikationen. Der Mechanismus einer Verdräng-
ung istwird uns nur zugänglich; wenn wir aus den Erfolgen 
der Verdrängung auf ihn zurückschließen. Beschränken 
wir die Beobachtung auf die Erfolge an dem Vor-
stellungsanteil der Repraesentanz, so erfahren 
wir, daß die Verdrängung in der Regel eine 
Ersatzbildung schafft. Welches ist nun der Mechan-
ismus einer solchen Ersatzbildung, oder giebt es hier 
auch mehrere Mechanismen zu unterscheiden? 
Wir wissen auch, daß die Verdrängung Symptome 
hinterläßt. Dürfen wir nun Ersatzbildungen 
und Symptombildung zusammenfallen lassen, 
und wenn dies im Ganzen angeht, deckt sich der 
Mechanismus der Symptombildung mit 

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dem der Verdrängung? Die vorläufige Wahrschein-
lichkeit scheint dafür zu sprechen, daß beide weit 
auseinandergehen, daß es nicht die Verdrängung 
selbst ist, welche Ersatzbildungen (und Symptome) 
schafft, sondern daß diese letzteren als Anzeichen 
einer Wiederkehr des Verdrängten ganz 
anderen Vorgängen ihr Entstehen verdanken. 
Es scheint sich auch zu empfehlen, daß man die 
Mechanismen der Ersatz‑ und Symptombildung 
vor denen der Verdrängung in Untersuchung 
ziehe.

Es ist klar, daß die Spekulation hier weiter nichts zu 
suchen hat, sondern durch die sorgfältige 
Analyse der bei den einzelnen Neurosen zu 
beobachtenden Erfolge der Verdrängung abge-
löst werden muß. Ich muß aber den Vorschlag 
machen, auch diese Arbeit aufzuschieben, bis wir uns 
verläßliche Vorstellungen über das Verhältnis 
des Bewußten gebi zum Unbewußten gebildet 
haben. Nur um die vorliegende Erörterung 
nicht ganz unfruchtbar ausgehen zu lassen, 
will ich vorwegnehmen, daß 1) der Mechanismus 
der Verdrängung thatsächlich nicht mit dem 
oder den Mechanismen der Ersatzbildung 
zusammenfällt, 2). daß es mehrere sehr verschiedene Mechanismen 
der Ersatzbildung giebt, und 3) daß den Mechanismen 
der Verdrängung wenigstens eines gemein-
sam ist, die Entziehung der Energiebesetzung 
(oder Libido, wenn wir von Sexualtrieben 
handeln).

Ich will auch unter Einschränkung auf die drei 
bekanntesten Psychoneurosen an einigen Bei-
spielen zeigen, wie die hier eingeführten Begriffe auf 
das Studium der Verdrängung Anwendung 
finden. Bei Von der Angsthysterie will werde ich 
das gut analysierte Beispiel einer Thierphobie 
wälen. Die der Verdrängung unterliegende 
Triebrepraesentanzregung ist eine libidinöse Einstellung 
zum Vater, gepaart mit der Angst vor dem 
selben Vater. Nach der Verdrängung ist diese Regung 
aus dem Bewußtsein geschwunden, der Vater 
kommt als Objekt der Libido nicht darin vor. 
Als Ersatzbildung findet sich an analoger Stelle 
ein Thier, das sich mehr oder weniger gut zum 
Angstobjekt eignet. Die Ersatzbildung des 

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Vorstellungsanteiles hat sich auf dem Wege der Ver-
schiebung längs eines in bestimmter Weise deter-
minirten Zusammenhanges hergestellt. Der quantit-
ative Anteil ist nicht verschwunden, sondern 
hat sich in Angst umgesetzt. Das Ergebnis ist eine 
Angst vor dem Wolf an Stelle einers Liebes-
anspruches an den Vater. Natürlich reichen die hier 
verwendeten Kategorien nicht aus, um den Er-
klärungsansprüchen auch nur des einfachsten Falles 
von Psychoneurose zu genügen. Es kommen 
immer noch andere Gesichtspunkte in Betracht.

Eine solche Verdrängung wie im Falle der 
Thierphobie darf als eine gründlich misglückte 
bezeichnet werden. Das Werk der Verdrängung 
besteht nur in der Beseitigung und Ersetzung 
der Vorstellung, die Unlustersparnis ist überhaupt 
nicht gelungen. Deshalb ruht die Arbeit der Neurose 
auch nicht, sondern setzt sich in einem zweiten 
Tempo fort, um ihr nächstes, wichtigeres Ziel zu 
erreichen. Es kommt zur Bildung eines Fluchtversuches, der eigentlichen Phobie, 
einer Anzal von Vermeidungen, welche die Angst-
entwick entbindung ausschließen sollen. Durch 
welchen Mechanismus die Phobie ans Ziel gelangt, 
können wir in einer spezielleren Untersuchung 
verstehen lernen.

Zu einer ganz anderen Würdigung des Verdräng-
ungsvorganges nötigt uns das Bild der echten Kon-
versionshysterie. Hier ist das Hervorstechende, daß 
es gelungen ist, gelingen kann, den Affektbetrag 
zum völligen Verschwinden zu bringen. Der 
Kranke zeigt dann gegen seine Symptome das 
Verhalten, welches Charcot „la belle indifference 
des hystériques“ genannt hat. Andere Male gelingt 
diese Unterdrückung nicht so vollständig, ein 
Anteil peinlicher Sensationen knüpft sich an 
die Symptome selbst, oder ein Stück Angstent-
bindung hat sich nicht vermeiden lassen, das 
seinerseits den Mechanismus der Phobiebildung 
ins Werk setzt. Der Vorstellungsinhalt der 
Triebrepraesentanz ist dem Bewußtsein gründ-
lich entzogen; als Ersatzbildung – und gleichzeitig 
als Symptom – findet sich eine überstarke 
– in den vorbildlichen Fällen somatische – Innervation, 
bald sensorischer, bald motorischer Natur, entweder 
als Erregung oder als Hemmung. Die überinnervierte 

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Stelle erweist sich bei näherer Betrachtung als 
ein Stück der verdrängten Triebrepraesentanz 
selbst, welches wie durch Verdichtung die gesamte 
Besetzung auf sich gezogen hat. Natürlich decken auch 
diese Bemerkungen den Mechanismus einer 
Konversionshysterie nicht restlos auf; vor allem 
ist noch das Moment der Regression hinzuzufügen, 
das in anderem Zusam̄enhang gewürdigt werden 
soll.

Die Verdrängung der Hysterie kann als völlig mis-
glückt beurteilt werden, insofern sie nur durch 
ausgiebige Ersatzbildungen ermöglicht worden 
ist; mit Bezug auf die Erledigung des Affektbe-
trages, die eigentliche Aufgabe der Verdrängung, 
bedeutet sie aber in der Regel einen vollen Er-
folg. Der Verdrängungsvorgang der Konversions-
hysterie ist dann auch mit der Symptombildung ab-
geschlossen und braucht sich nicht wie bei Angsthysterie 
zweizeitig – oder eigentlich unbegrenzt – fortzusetzen.

Ein ganz anderes Ansehen zeigt die Ver-
drängung wieder bei der dritten Affektion, die 
wir zu dieser Vergleichung heranziehen, bei der 
Zwangsneurose. Hier gerät man zuerst in Zweifel, 
was man als die der Verdrängung unterliegende 
Repraesentanz anzusehen hat, eine libidinöse oder 
eine feindselige Strebung. Die Unsicherheit rührt 
daher, daß die Zwangsneurose auf der Voraus-
setzung einer Regression ruht, durch welche 
eine sadistische Strebung an die Stelle der 
zärtlichen getreten ist. Dieser feindselige Impuls 
gegen eine geliebte Person ist es, welcher der 
Verdrängung unterliegt. Der Effekt ist in 
einer ersten Phase der Verdrängungsarbeit 
ein ganz anderer als später. Zunächst hat diese 
vollen Erfolg, der Vorstellungsinhalt wird ab-
gewiesen und der Affekt zum Verschwinden 
gebracht. Als Ersatzbildung findet sich eine 
Ichveränderung, die Steigerung der Gewissenhaftig-
keit, die man nicht gut ein Symptom heißen 
kann. Ersatz‑ und Symptombildung fallen hier 
auseinander. Hier erfährt man auch etwas 
über den Mechanismus der Verdrängung. 
Dieselbe hat wie überall eine Libidoentziehung 
zu Stande gebracht, aber sich zu diesem Zwecke 

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der Reaktionsbildung durch Verstärkung eines Gegensatzes 
bedient. Die Ersatzbildung hat also hier denselben 
Mechanismus wie die Verdrängung und fällt 
eh im Grunde mit ihr zusammen, sie trennt sich 
aber zeitlosich wie begrifflich, von der Symptom-
bildung. Es ist sehr wahrscheinlich, daß das Ambivalenz-
verhältnis, in welches der zu verdrängende sadistische 
Impuls eingetragen ist, den ganzen Vorgang er-
möglicht.

Die anfänglich gute Verdrängung hält aber nicht 
Stand, im weiteren Verlaufe drängt sich das 
Misglücken der Verdrängung immer mehr vor. 
Die Ambivalenz, welche die Verdrängung durch 
Reaktionsbildung vom gestattet hat, ist auch 
die Stelle, an welcher dem Verdrängten 
die Wiederkehr gelingt. Der verschwundene 
Affekt kommt in der Verwandlung zur 
sozialen Angst, Gewissensangst, Vorwurf ohne 
Ersparnis wieder; die abgewiesene Vorstellung 
ersetzt sich durch Verschiebungsersatz, oft durch Ver-
schiebung auf Kleinstes, Indifferentes. Eine Ten-
denz zur intakten Herstellung der verdrängten 
Vorstellung ist meist unverkennbar. Das Misglücken 
in der Verdrängung des quantitativen, 
affektiven Faktors bringt denselben Mechanis-
mus der Flucht durch Vermeidungen und Verbote 
ins Spiel, den wir bei der Bildung der hyster-
ischen Phobie kennen gelernt haben. Die Ab-
weisung der Vorstellung vom Bewußten wird 
aber hartnäckig festgehalten, weil mit ihr die 
Abhaltung von der Aktion, die motorische 
Fesselung des Impulses, gegeben ist. So läuft 
die Verdrängungsarbeit der Zwangsneurose 
in ein erfolgloses und unabschließbares 
Ringen aus.

Aus der kleinen, hier vorgebrachten Vergleichsreihe 
kann man sich die Überzeugung holen, daß es 
noch umfassender de Untersuchungen bedarf, ehe 
man hoffen kann, die mit der Verdrängung und 
neurotischen Symptombildung zusammenhängenden 
Vorgänge zu durchschauen. Die außerordentliche Verschlun-
genheit aller in Betracht kommenden Momente 
läßt uns nur einen Weg zur Darstellung 
frei. Wir müßen bald den einen, bald den einen 
Gesichtspunkt herausgreifen und ihn durch das 

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Material hindurchverfolgen, so lange seine Anwend-
ung etwas zu ergeben leisten scheint. Jede einzelne dieser 
Bearbeitungen wird an sich unvollständig sein 
und dort Unklarheiten nicht vermeiden können, 
wo sie an das noch nicht Bearbeitete anrührt; wir 
dürfen aber hoffen, daß sich aus der endlichen 
Zusammensetzung ein gutes Verständnis ergeben 
wird.