«Культурная» сексуальная мораль и современ-
ная нервозность.

Въ своей недавно 1) вышедшей «Сексуальной этикЪ»
Ehrenfels останавливается на раземотрђији разницы
между «природной» и «культурной» сексуальной MO-
ралью.

Подъ «природной» сексуальной моралью нужно по:
нимать Ty, при господствЪ которой челов®чество MO-
жетъ долго сохранить здоровье и жизнедЪятельность;
подъ культурной Ty, которая скорђе побуждаетъ чело-
BbuecrBo къ интенсивной и продуктивной культурной
работ®. Эта противоположность яснФе всего видна
при сопоставленји органическаго и культурнаго до-
стояв1я HANİM. Отсылая читателя для дальнЪйшей

оцЪнки этихъ コテ ロロ ゴメ мыслей къ самому Ehren- _

felsy, я хочу воспользоваться этой книгой постольку,

поскольку она связана съ моими собственными BSTJA-

дами на этотъ предметъ. i
Мысль автора сводится къ тому, что при господ-
CTBÉ «культурной» сексуальной морали здоровье и
живнедфятельность отдЪльныхъ людей могутъ подвер-
таться ущербу и что, въ конц® концовъ, вредъ DIA
людей OTP принесенной жертвы можеть достигнуть
такого размЪра, что на этомъ окольномъ пути сама
культурная iub подвергается опасности. Ehrenfels

1) Статья проф. Freuda написана въ 1908 г.

-

0

указнваетЂ дЪИствительно Hà PIP вредныхъ CTOPOHE,
присущихъ сексуальной морали, господствующей Bb
нашемъ европейскомъЪ обществ®, и Ba которую 011%
дБлаетъ отвЪтственнымъ то же общество. И хотя онъ
вполн®Ъ признаетЂ высокое значенје этой морали для
требований культуры, однако, опъ находитъ необходи-
мымъ ee реформировать. Для господствующей у HACE!
сексуальной культурной морали характерно pacupo-
страненје требовав!й, предъявляемыхъ къ женщинамъ,
на половую жизнь мужчинъ и запрещение всякой по-
ловой жизни Ba исключенемъ брачно-моногамной.
Baralt на природное различје IMOMOBD Blk AD
етноситься менђе строго къ проступкамљ мужчинъ HU, |
такимъ образомъ, фактически допустить для HHXB
двойную мораль. Но общество, допускающее эту
двойную мораль, He можетъ имЂтв для «правдолюбя,
честности и гуманности» り одного опредђленнаго,
строго-выдержаннаго MEDEJA и должно пр1учать CBO-
AXP членовъ къ прикрыванио правды, замазыванио и
самообману, какъ и къ обману другихт. Eme вреднђе
дЪйствуеть культурная сексуилљнан мораль прослав-
леш!емъ моногамји, TEMP самымъ уничтожая факторъ
мужского отбора, тогда какъ только черезъ ero ‏-אוחת‎
‎Hie возможно улучшен организащи, TAKE какъ ¿RUS-
ненный отборъ y культурныхъ народовъ низведенъ
до minimuma, благодаря гуманности и ruriemb 2).
Среди отрицательныхъ сторонъ, которыя ставятся
въ вину культурной сексуальной морали, врачъ все-
же упускаетъ изъ вида одну, значенје которой зд®сь
должно бы быть особенно обстоятельно разсмотр®но.
Я mb въ виду присущее этой морали BTTRie Ha
такъ быстро распространяющуюся въ нашемъ COBPE-

1) Сексуальная этика.

7) Тамљ-же,

a =

менномъ обществ® нервность. Случайно camp больной
-обращаетъ вниманје врача, какъ на причину бол зни,
на лротиворђаје между конститущей и требованјемЂ
культуры, когда онъ говорить: „Мы въ нашей семБЂ
BOB сдЪлались нервными, потому что MEIXOTBJIHM быть
лучше, нежели мы это можемъ по своему происхож-
ден“. Кром® того, врача заставляютъ задуматься и
наблюденя, что потомки TEXT отцовъ подвергаются
нервозности, которые, живя при вдоровыхъ деревен-
скихъ условјахЂ и происходя изъ грубыхъ, HO здоро-
выхъ семей, приходятъ, какъ завоеватели, въ большие
города и въ KOPOTKIH промежутокъ времени BACTUB-
ляютъ своихъ дЪтей подняться на высокй культур-
ный уровень. Но прежде всего сами невропатологи
громко заявили O связи между „растущей нервностью®*
и современной культурной жизнью. Въ чемъ они
ищутъ обоснованя этой зависимости, покажуть HBKO-
пторыя выдержки изъ мн®нй выдающихся наблюда-
телей.

W. Erb *): «Первоначально поставленный вопросъ
сводится къ слЪдующему: возрасли ли въ нашемъ CO-
временномъ обществЪ причины нервозности въ такой
мђрђ, что бы omb могли объяснить значительное pac-
пространенје ea? II на этотъ вопросъ должно, He ③⑧-
думываясь, отвЪтить положительно, KART это нока-
жетъ бЪглый взгляцъ на нашу современную жизнь,
на ея формы. Уже изъ цФЪлаго paña обыденныхъ фак-
TOBB это ясно видно: необыкновенные успђбхи HOBLÚ-
Maro времени, OTKPHITIA и mso0pbTenis Bb 0048117179.
областяхъ, coxpaHenie прюбрЪтеннаго при растущей
конкуренцји были достигнуты только съ помощью
большой духовной работы и могутъ быть сохранены
съ ея же помощью. TpeGoBaHis KL работоспособности

1) Ueber die wachsende Nervositit unserer Zeit. 1893.

om

каждаго индивидуума въ борьбЪ Ba существование
значительно повысились, H только CB MOMONPIO Hà-
праженја веђхЂ ero душевныхъ силъ 011% можетЂ
удовлетворить этому требованию. Въ TO же время HO-
требности людей, требованја къ благамъ жизни BO
BCbXb слояхъ повысились; неслыханная роскошь рас-
пространилась среди такихъ слоевъ, которые раньше
были совершенно къ ней вепричастны; ATENBME; He-
| довольство и алчность распространились въ широкихт

„народныхъ кругахъ; благодаря -безмЪрно BOSDOCIIHM'b
способамъ сообщен1я, благодаря охватывающей Mipb
проволочной сЪти, телеграфу и телефону, совершенно
измФнились условия жизни; все совершается ст NO-
спЪшностью и волнен!емъ, ночь употребляется для
передвижений, день для 3aHsTili, даже сами „поФэдки
съ д®лью возстановлен1я здоровья“ являются YTOMH-
‘тельными для нервной системы; большие политическое,
промышленные и финансовые кризисы распространя-
ютъ возбужденје въ бол®е широкихъ слояхъ населе-
His, нежели раньше; участје въ политической жизни
сдЪлалось всеобщимъ; политическая, религозная и
сощальная борьба, партийная жизнь, выборная агита-
nis, безиђрно разросшеся союзы разжигаютъ головы
и побуждаютъ умы къ постоянно новому напряжению,
отнимаютъ время, необходимое для возстановления
здоровья, для сна и покоя; жизнь въ большихъ горо-
дахъ сдЪлалась утончевнђе m безпокоинђе. Ослаблен-
ные нервы ищуть возстаковленя BP повышенномъ
возбуждении, въ сильныхъ опушенјихт, чтобы TARHMB
образомъ еще больше утомиться. Современная лите-
ратура занимается по преимуществу самыми риско-
ванными проблемами, которыя пробуждаютъ BCE стра-
сти, поощряютъ чувственность, страсть къ удоволь-
ств1ямъ и вывываютъ презрђије Ko BCÈMB этическимъ
Tpe6Oosanisw и идеаламъ. Она рисуетъ передъ читате-

лемъ патологические типы, занимается сексуально-
психбпатическими и револющонными проблемами.
Ham" слухъ возбуждается и раздразкается отпущенной
въ большой доз® надоФдливой и шумной музыкой;
театръ своими возбуждающими представлен1ями за-
хватываетъ BCB чувства, и изобразительныя искусства
останавливаются съ любовью HA отталкивающемъ, OT-
вратительномъ и возбуждающемъ, не боясь 6
ужасное, что даеть д®йствительность, изобразить съ
отталкивающимъ реализмомъ. Уже эта общая картина
указываетъ на рядъ опасностей въ нашемъ современ-
HOM культурномъ развитји; въ частностяхъ опа MO-
жетъ быть пополнена еще нЪкоторыми штрихами.

Binswanger: り ,Herpacremito рисуютъ преиму-
щественно какъ современную болЪзнь. Beard, кото-
рому мы впервые обязаны ACHEIMB описан1емъ этой
0071091411, думалљ, что 011% открылъ новую, спещально
Ha американской почв® выросшую, нервную бол знь.
Это предположение было, конечно, ошибочнымъ, HO
характеренъ (arr, что впервые американсый врачъ
на основанји богатаго опыта уловилъ. своеобразный
черты этой 0041191111 и установилъ ея близкую связь |
съ современной жизнью, съ ея необузданной посп®ш-
ностью и погоней 3a деньгами и богатствами, необык-
новенными успЪхами въ технической области, кото-
рые сдблали иллюзорными Bob временный и простран-
ственныя препятствия“.

KrafftEbing: 2) „Образъ жизни безчисленнаго
количества культурныхъ людей указываетъ теперь на
множество антигименичныхъ моментовъ, которые про-
сто объясняютъ фатальное pacnpocrpaHeHie нервозно-
сти, такъ какъ эти вредные моменты раньше и больше

1) Llarozoria u терашя неврастении. 1896 r. 7

2) Нервность и неврастеническия состояния. 1895 г. So

—34—

ZeeroxrhücwßykonnauosrLBknounsrnstecxxtxæ,co-
шальныхъ, особенно въ торговыхъ, промышленныхъ U
аграрныхъ отношенјахЂ культурныхъ наши соверши-
лись измђненји въ nocÉbasis десятил®тя; это сильно
повлјило на дЪятельность, гражданское и имуществен-
ное положенје людей и именно за счетъ нервной CH-
стемы, которая принуждена удовлетворять повышен-
нымъ сощальнымъЪ и. экономическимъ требоваш\ямъЪ
увеличенной тратой напряжения при совершенно He-
достаточномъ возстановленји“.

Я не скажу, UTO вышеприведенные и MHOrie aHa-
логичные имъ взгляды ошибочны, но они недоста-
точно объясняютъ частности въ происхождении HEPB-
ныхъ разстройствЪ и KAKE Pash упускають изъ виду
самый главный зтјологически дЪИствующ!й моментъ.
Но если отвлечься OTH неопредЪленныхъ BUÑOBD
„нервности“ и остановиться Hà опредЪленныхъ фор-
махъ нервныхъ болФзней, Torna вредное вшанје куль!)
туры сводится главнымъ образомъ къ подавлению y
культурныхъ народовъ (или въ культурныхъ слояхъ)
сексуальной жизни, благодаря господству „культур-
ной морали“.

Подтвержденје этого взгляда я старался приве-
erm въ пЪломъ ряд® сцещальныхъ работђ. ) A немо-
ry здбев вновь возвращаться KE тому-же самому, HO
главиЂиИишје аргументы, приведенные BL MOHXB изелђ-
дованяхъ, я хочу еще разъ повторить.

M Внимательныя клиническия наблюденя даютъ HAMD
право различать BP нервныхъ заболЂванјахЂ ABK
труппы: собственно неврозы и психо-неврозы При
первыхъ. разстройства (симптомы), проявляющияся BB
физической или душевной области, HMBIOTE, повиди-
MOMY, токсическ1й характеръ; они совершенно

1) Sammlung kleiner Schriften zur Neurosenlehre. Wien, 1909.

Se p.

похожи Ha ‏הווסהתה‎ при слишкомъ большомЪ или недо-
<статочномъ приток® извђетнаго рода яда. Эти HeBpo-
зы, большею частью разсматриваемые какъ „неврасте-
gig“, могутъ быть вызваны извЪстными вредными
влјинјами половой жизни, не нуждаясь BP COMBÅCTBIH
наслЪдственности; и даже форма заболЋванја COOTBET-
CTBYeTB характеру зтихЂ нарушений, TAKE что часто
достаточно: бываетъ только клинической картины для
заключен1я 0 сексуальномъ происхождении болФзни.
Но такого правильнаго coorBbTerBia между формой
нервнаго заболЂванји и другими вредными культур-
ными BJIAHJAMH, которыя врачи считаютъ болЂзне-
TBOPHEIMH, совершенно He sawbuaercs. Такимъ обра |
зомъ, нужно считать сексуальный факторъ главн®й-
шимъ въ происхождении собственно неврозовт.

При психо-неврозахъ наслЪдственное BJisHie значи-
тельн®е, причина Mente очевидна. Особенный методъ
изслђдованја, MSBÉCTALIN MOJE названјемт пеихо-ана-
лиза, далъ возможность констатировать, что симптомы
этихъ страданий (истер!л, навязчиваго невроза и т. д.)
психогенны и находятся PD зависимости OTH JEHCTBiA
безсознательныхъ представлений —комплексовъ. Этотъ
же методъ научилљ насъ также узнавать эти безсов- fi
нательные комплексы и показалъ, что | они, говоря |
вообще, HMBIOTE сексуальное содержание; они une |
ходять OTb неудовлетворенныхъ сексуальныхъ потреб-
ностей человФка m представлять рядъ замђетителен |
этихъ потребностей. ja такљ, BO BCEXb моментахъ,
которые вредятъ сексуальной жизни, подавляютъ ee
и отвращаютъ ee OTB ея UBIM, можно видбтБ патоген-
ные факторы также и для психо-неврозовъ.

I[bHHOCTH теоретическаго различја между токсиче-
CKHMH и психогенными неврозами нисколько, конечно,
He вредитъ тотъ фактъ, что у большинства нервныхъ
лицъ наблюдаются нарушена того и другого рода.

34

JS So

Кто Bmberb со мной готовъ искать 9Ti0JOTiIO .HEPBHO-
сти раньше всего BO вредныхъ BNIAHIAX% Hà сексуаль-
ную :KH3Hb, тотъ присоединится также и къ ниже-
сл®дующимъ PASBACHEHIAME, которыя им®ють I(BJIBIO
привести въ болФе общую связь вопросъ о растущей
нервности.

Наша культура въ общемъ построена на подавлении
страстей. Каждый человЪкъ поступился частью сво-
ero достолија, своей власти, агрессивныхЪ и MCTUTEND-
ныхъ наклонностей своей личности; 118% 9STHXB BKJA-
довъ выросли матер!альныя и идеальных блага общей
культуры. Кљ этому отречен1ю отдЪльныхЪ HHAHBH-
дуумовъ побуждали, кром® жизненныхъ потребностей
‚и фамильныя чувства, проистекающия изъ эротики.
(Bro отреченје Ha протяжении культурнаго развитја
| человђчества постоянно прогрессировало, отдЪльные

| | ‏חצמחסץ‎ его были санкщонированы религен. Часть
страстей, 01% удовлетворенја которыхъ отказывались,
приносилась въ жертву Bory. Прјобрфтенное такимЂ
образомъ общее благо было объявлено «священнымЪ».
Кто не способенъ въ силу своей неподатливой органи-
зацји подавить страсть, стоитъ противъ общества KAKE
«преступникъ», какъ «отщепенець», если "только ero
eoniaJbHoe положенје и выдающияся способности не
позволяютъ ему выдвинуться Bb качеств® великатго
человђка, или героя.

Сексуальный HHCTRHKTP, или вђрнђе говоря, ин-
CTHHKTBI, такъ какъ аналитическое изелЂдованје, по-
казываетъ, что сексуальный HHCTHHKTP COCTOHTE 119%.
многихъ компонентовЂ, парщшальныхъ инстинктовъ, 一
y человћка, вЪроятно, сильнФе выраженъ, нежели у
большинства высшихъ животныхЪ и BO BCAKOMP слу-
ua постолниђе, TAKT какъ человЪкъ почти совершенно-
преодолЪлъ перјодичноств, съ которой этотъ HHCTHHKTE
связанъ y животныхъ. Онъ отдаетъ въ распоряженте:

E E

культурной работы необыкновенно большую силу,
вслЪдетв!е особенной своеобразной способности ero за-
M'ÉTIATB свою непосредственную IBID безъ существен-
ной потери Bb интенсивности. Эта способность зам®-
MATE первоначально сексуальную IBID другой Hece-
ксуальной, но родственной психической, называется
‘способностью къ сублимирован1ю. BE противовЪсъ
этой способности къ замЪщентю, въ которой COCTOHT'b
культурная цбиноств этого инстинкта, BB немъ бы-
BaeTs и особенно упорная фиксащя, благодаря кото-
рой 011% теряетъ способность замЪщен1я и при случа®
вырождается въ такъ наз. ненормальности (Åbnormitå-
ten). Первоначальная сила сексуальнаго инстинкта у
‘различныхъ индивидуумовт, BÉPOATHO, различна; He-
COMH'BHHO подвержена колебанјимљ и часть способная
Kb сублимированию. Мы представляемъ 0005, что\при-

рожденной организащей предрћшено, какая часть ce- |

ксуальнаго инстинкта у отдВльныхъ индивидуумовъ
способна, къ сублимированио и 3ambmeniio. Кром® то-
TO, жизненнымъ вланјамЂ и интеллектуальному воз-

дЪйств1ю душевнаго. аппарата удается сублимиро- |

вать дальнЪйшую часть. Но безгранично продолжать
этотъ процесе замЪщеня несомнђино нельзя, точно
такъ-же, какъ предЪльно превращен!е тепла въ меха-
ническую работу въ наших“ машинахљ. Извђетнан
часть непосредегвеннаго сексуальнаго удовлетворенја
является неизбЪжной для большинства организмовъ, и
неудовлетворен1е этой индивидуально варьирующей
части наказуется ABNEHIAMH, которыя мы, благодаря
ихт функцоналвному вреду и субъективно непр1ятно-

му характеру, должны считать явленями болбзнен- |

HDIMH.
ДалљнђИше горизонты открываются, если мы при-
мемъ BO BHHMaHie TOTB (ARTE, что сексуальный HH-

стинктъ первоначально имФетъ MBNBIO никакъ не раз».

ー ję ー

множенје, HO извЪстное чувство удовольствия. !( TAR
011% выражается въ дђтетвђ человЪка, когда 011% свою
пбл—удоволњетвје—достигаетЂ не только съ помощью
половыхъ органовъ, HO также и черезъ посредство
другихъ частей тФла (эрогенныя зоны), a потому обра-
зцаетЂ внимание только на эти удобные объекты. Мы
навываемъ эту стадо аутоэротизмомъ и CTABHMB BOC-
питантю задачу ее ограничить, TAKE какъ длительная
остановка на этой Cranin едблала бы впослЪдствии
сексуальный инстинктъ не преодолимымЪ и He способ-
нымъ къ 3aMtineniro. PasBarie сексуальнаго инстинкта
идетљ зат®мъ OTB аутоэротизма KB исканпо объекта
любви и OTB ABTOHOMIH эрогенныхЪ 30N5 KB HXb NON
чиненџо примату ноловыхъ органовъ, которые CHYJKATE
процессу размножения. Въ Teuenie этого пертода разви-
Tii одна часть доставляемаго соботвеннымъ тФломъ
сексуальнаго возбуждения дЪлается для функщи pas-

множенја излишней, подавляется, H въ благопр1ятныхЪ

случаяхъ подвергается сублимащи. Такимъ образомъ,
тодныя для культурной работы силы выигрываются
большею частью подавленјемљ TAKE называемыхЪ せ ⑧-
вращен!й сексуальнаго инстинкта.

Принимая эту точку spbmiz Ha исторпо развитя
сексуальнаго инстинкта, можно было бы различить

три ступени культуры: 1) на которой удовлетворевје

сексуальнаго чувства не пресл®дуетъ пли размноже-

‘His; 2) на которой все, не служащее пли размножения;

подавлено, и 3) на которой только законное размно-
женје допускается какљ сексуальная IBIS. Этой третьей
ступени соотвЪтствуеть наша современная «культур-
Has» сексуальная мораль.

1) Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie. Wien. 1905. Есть русск.
переволъ: Teopia полового влечен!я, въ msnanim «Психотерапевтиче-
ской библютеки», 1911.

Кели принять за уровень вторую ступень, тогда
нужно прежде всего констатировать, что часть людей
по своей организащ!и He удовлетгорлетт требованјамЂ
этой ступени. Y пФлаго ряда ипдивидуумовъ упомя-
нутое развитје сексуальнаго инстинкта 01% аутоэро-
TH8Mà къ любви, требующей объекта, совершилось He-
достаточно правильно и сильно; OTE этого неправиль-
наго pa3BHTis проистекаютъ двоякаго рода уклоненја
отъ нормальной, т. е. требуемой культурой сексуаль-
ности, которыя относятся другЂ Kb другу какъ HOMO-
жительное къ отрицательному. Это ранђше BOCTO,—HE
говоря 00% индивидуумахъ CB CIHMROMS CHIBHHME или
вообще не поддающимся подавлено инстинктом, —
различнаго рода извращенные индивидуумы, у ко-
торыхъ инфантильная фиксащя HA временной сексу-
альной ‏הלה‎ задержала примать функији размноже-
Hi; SATÉMD гомосексуальные, или инвертирован-
ные, y которыхъ по не COBCÈMB понятнымъ причинамъ
сексуальная 1615 уклоняется OTB индивидуумовъ про-
тивоположнаго пола. Если вредъ 01% упомянутыхъ
двухъ видовъ нарушеннато развитја менђе значителенъ,
UBME этого можно было ожидать, TO STOTE благопр1ят-
ный иеходъ нужно искать именно въ сложномъЪ соче-
TAHIH сексуальнаго инстинкта, которое даже тогда еще
ABTACTE возможнымЪ удовлетворительное сформиро-
BARIĆ сексуальной жизни, когда одинъ или многе
компоненты исключены Usb развиты. Конетитущя
индивидуумовъ, подверженныхъ извращентю, гомосек-
; суальныхЪ, отличается очень часто особенной способ-
/ ностью сексуальнаго инстинкта, къ сублимащи.

Borbe сильное и подчасъ исключительное проявле-
Hie HapparteHilH и гомосексуальности дФЪлаетъ зтихЂ
людей во всякомЪ случа® сощально безполезными и
несчастными, такъ что даже культурный требования
второй ступени MOTYTE быть признаны источникомт

OAO

страданја для изв®стной части человЪчества. Судьба
этихъ людей, отличныхъ по своей организаци OTE
другихъ, различна въ зависимости OTH болће сильнаго
полового чувства, которымъ они обладаютъ. Въ по-
сл®днемъ случа®, при общемъ слабомъ половомъ чув-
ств®-—этимъ лицамъ удается полнЪйшее подавленје
склонности, находящейся BL противорђаји съ требо-
ванјими морали той ступени культуры, Hà которой они
стоятъ. Но зато это является единственной работой,
которая HM удается, такъ KAKB Hà подавлен сексу-
альнаго чувства они употребляютъ Th силы, которыя
въ противномъ случа® были бы употреблены Ha куль-
турную работу. Они одновременно внутри связаны, &
внФ—парализованы. CD ними случается TO же самое,
что мы потомъ повторимъ относительно мужчинъ Y
женцинт, подвергающихся воздержанио, требуемому
Ha третьей ступени культуры.
\ При интенсивномъ, HO извращенномъ сексуальномъ
инстинкг® возможны два исхода. Первый (Ha кото-
ромъ мы He будемъ останавливаться), когда 9TH инди-
видуумы ‚остаются при своемъ изврашценји и несутЂ
последствия своего уклонения отъкультурнаго уровня.
Другой исходъ въ дальнЪйшемъ интереснФе. OHP co-
стоитъ въ TOMB, что при последующемъ BHi BOC-
питанја и сощальныхъ требований достигается BO
BCAKOMB случа® подавленје извращенныхъЪ инстинетовт,
HO подавлент собственно такого рода, что оно можетъ
быть, скорђе названо неудачнымъ подавленјемт.
Задержанные сексуальные инстинкты выражаются
тогда He какъ таковые (въ этомъ и COCTOHTP yOllbXb),
но проявляются въ другомъ вид®, который для инди-
видуума также вреденъ и дЪлаеть ero для общества
такимъ же безполезнымъ, какъ и при невидоизмђнен-
номъ удовлетворенји подавленныхъ NHCTHHKTOBB; BB
9TOM'b и состоитъ неудачный исходъ процесса. По-

явпяюm童еcasд币وcьвcл右дотвieподавرmн重яивстпнкта
.:5auche(-rer1net:TbTo,qToMHTpachyeU-bKam-Hap-
возность или, точнђе, какъ психо-неврозы (CM. выше).

Невротики—зто тотъ KIACCH людей, которые при
сопротивлении со стороны организма, HONG BJisHiews
культурныхъ Tpe6oBaHiit только кажущимся образомъ
и неудачно подавляють свой инстинкты = 6
этого могутъ работать на пользу культуры только или
съ большой затратой, или при внутреннемъ оскуд®-
ни, или же отъ времени до времени, какъ больные, _
Ддолжны OTB Hed отказываться. Но неврозы я обозна-
чилљ какъ «негативы» извращений, TAKS какъ MO-
слбднја посл® подавленја выявляются y певротиков |
изъ душевнаго безсознательнаго; неврозы содержатъ
въ COCTOAHIA «подавленја» TB же склонности, которыя
наблюдаются при позитивныхъ MeBpameniaxo.

Опытъ локазываеть, UTO для большинства - людей
существуеть граница, sa предблами которой ихъ KOH-
ститущя He можетъ слЪдовать требованјамт культуры.
Deb TE, которые хотятъ быть лучше, 111 позволяетъ

XB конститущя, подвергаются неврозамъ; они были
бы здоров®е, если бы имљ было возможно быть хуже
Ваглядъ, что изврацен и неврозы относятся друг |
Kb другу, какљ положительное къ отрицательному, ча- |
сто находить недвусмысленное подтвержден въ Ha-
блюден1яхъ Hag одной и той же семьей. Очень часто

5 семБђ братъ страдаетъ сексуальными изврајценјами,

No у которой, какъ у женщины, сексуальное
чувство слабђе, неврастенична, но симптомы y Hes
выражаютъ Th же наклонности, что извращен1я сек-
суально-активнаго брата; соотвЪтственно этому вообще
| въ большинств® семей мужчины здоровы, но съ точки
|spbnuis comjampHoli въ нежелательной мЂрђЂ аморальны,
„женщины благородны и слишкомъ щепетильны, HO
‘очень нервны.

ib

Это есть одна изъ OUCHHIHEXD сощальныхь He-
справедливостен, что культурная мораль требуетъ
01% веђхЂ людей одинаковаго поведен1я Bb сексуаль-
ной жизни, поведения, которое одному, блатодаря его
организащи, дается легко, тогда какъ OTE другихт
требуются тяжелыя психическји жертвы, -—-несправед-
ливость, которая, конечно, большею частью уничто-
жается неподчиненјемљ моральнымЪ прописямъЪ.

До сихъ mop мы разсматривали требования, поло-
женныя въ основу второй предполагаемой нами куль
турной ступени, согласно которой | всякое, TAR Hasbl-
ваемое, извращен1е сексуальнаго удовлетворенја 3a-
прецено, и всякое, такъ называемое, нормальное по-
ловое o6menie, наоборотт, оставлено евободнымЪ. Мы
нашли, что и при этомъ распредђленји сексуальной
свободы ‏זו‎ ограничен а часть индивидуумовъ стра-
даетъ извраценшми, другая часть, старающаяся этого.
избЪгнуть, хотя по своей конститупји и склонная къ
HAM®, подвергается нервнимт заболбванјамт. Такимъ
образомъ, легко предвидЪть исходЪ, если сексуальная
свобода будетъ дольше ограничиваться, и культур-
ныя требованја достигнуть третьей ступени, т. e.
когда всякое половое удовлетворен! за исключенемъЪ
законно-брачнаго будетъ запрещено. Число сильныхЪ,
которые станутъ въ открытое противорђчје съ куль-
турными требованјами, въ неимоврномъ количествЪ
возрастетъ, точно также увеличится число слабыхъ,
вступившихъ въ конфликтъ между требовантами куль-
туры и сопротивленјемт nxb организма, a потому обре-
ченныхъ Hà нервныя заболЂранја.

Поставимъ 000% возникающие зд®еь три вопроса:
1) RaRig задачи ставитъ передъ каждымъ третья CTY-
пень культуры, 2) въ состонији AH принятое закон-
Hoe сексуальное удовлетворенје дать пр!емлемое BOS-
Mbmenie за прежнее воздержанје, и 3) въ какомЪ OT-

,-43——

Eomekiikcgaxoxxmscgmorynxipjnponsoöcrnosrshsosxcepma-
EigjzpexrblcxeroHynmsypgonyn(:ll0.stb30BaIIjk0.
OsrszspbnanepBHdBonpochanQmßaeTshHemms-
сматриваемую и неисчерпаемую тему O сексуальномъЪ
воздержанји. Третья ступень культуры требуетЂ воз-
держания до брака 01% обоихъ половъ M воздержания
BB продолжен!е всей жизни OTB лицъ, He вступаю-
щихъ въ бракъ. Удобный для BCÉXB авторитетовъ
взглядъ, что сексуальное 'воздержанје He вредно и
, легко выполнимо, защищался много Pash врачами:
| Нужно сказать, что покорить такой могуч1й инстинкт,
|KAKB половой, не путемъ удовлетворешя—-это такая
| задача, которая требуетљ OTH человЪка напряженя
вебхЂ ero силъ. Сублимировать ero, отвлечь силы +
сексуальнаго инстинкта OT его NŠAH BL сторону выс-
шей культурной BEIM возможно для ничтожнаго мень- |
шинства и то временно, меньше всего въ пору пла-
менной юности. Большинство же большею частью д®-
лаетсл неврастениками или вообще платятся STO-
ровьемъ. Опытъ показываетъ, что большинство чле-
новъ нашего общества органически Ne способно KB
воздержантю; KTO заболЪлъ бы при менђе суровомъ
сексуальномъ воздержани, заболФваеть при требова-
нјахЂ нашей современной культурной сексуальной
морали еще ckopbe и интенсивнжђе, такЂ KAKE про-
тивъ угрозы CO стороны нормальнаго полового стрем-
JT⑥Hi вредными предрасположенјами M нарушенями
развитя мы He знаемљ лучшей защиты какљ удовле-
творенје инстинкта. Ubwe болФе кто либо npejpacio-|;
ложенъ къ неврозу, TĖMB хуже онъ. переносить воз“
держанје; парщальные инстинкты, уклонивштеда BP
нижеуказанномт CMBICHE OTE нормальнаго pasaria,
Abirarorca одновременно BE такой же м®р® HeNOCryN-
ными подавлено. Но и TE, которые при требованјахЂ
второй ступени культуры были бы здоровы, будутЂ

OCC

въ большомъ числ® подвержены неврозамъ, TAKE какъ
психическая цнность сексуальнато удовлетворения
повышается съ отказомљ OTB него; задержанное libido
приводится въ такое состоанје, что отыскиваетъ ка-
Kid нибудь слабыя MECTA въ конструкщи vitae sexua-
lis, въ которыхъ рбдко ощущается недостатокъ, чтобы
тамъ проявиться въ форм® болЪзненныхъ CHMUTOMOBE,
невротическихъ замБстителей полового удовлетворения.
Кто ум®еть проникнуть въ услова, при которыхъ
происходятъь нервныя заболћбванји, TOTb сразу YOB-
дится, uro ихъ распространенје BL нашемъ обществ®
зависитъ OTB роста полового воздержания.

Мы подходимъ ближе къ вопросу и спрашиваемт,
даеть ли половое общенйе въ законномъ брак® пол-
ное вознагражден! sa воздержание до брака? Mare-
рјалљ для отрицательнаго отвЪта HA STOTE вопросъ
такой богатый, что намъ необходимо быть наивозмож-
но краткими. Мы должны раньше всего вспомнить,
что наша культурная мораль ограничиваетъ поло
oómenie въ самомъ брак®, когда она ставить супру-
гамъ требованје удовлетвориться однимЪ или CAMBIME
ничтожнымъ количествомъ дЪторождений. Въ виду
этого взгляда удовлетворяющее половое _ 0011161118 въ
брак существуеть только нФ®сколько ALTE, конечно,
еще за вычетомъ времени, необходимаго для здоровья
женщины изъ гигјеническихЂ соображений. Посл®
этихъ трехљ, четырехъ или пати METE бракъ He даетЂ
счастья BB той степени, въ какой 011% обЪщалъ удо-
влетворенје сексуальныхъ потребностей, такъ какт
BCE средства, которыя до сихъ поръ употребляются
какъ предохраненје OTB вачатмя, отравляютъ половое
удовольств!е, wbnrar rb тончайшимъ ощущенямъ 000-
ихъ половъ или д®Иствуютъ непосредственно болЂзне-
творно; BM'berb съ боязнью послЂБдетвји полового обще-
Bia исчеваеть вначал® физическая любовь y супру-

roshagæHanhusbkjmeMæqacronnstosaagöngsoch,
которая предназначена быть наслЪдницей бурной вна-
чалЪ страсти. logs влян!1емъ душевнаго разочарова-
Hia и физической неудовлетворенности, которыя
такимъ образомъ являются судьбой большинства бра-
KOB, оба супруга возвращаются къ 60008810, пред-
шествовавшему браку, потерявъ еще одну илшозно, и
вновь приходатъ Kb твердому намђренџо отдЪлаться,
поббдитБ сексуальный инстиктъ. HETB нужды углу-
блаться въ разелбдованје, насколько это удается муж
чинФ въ зрђломљ возрастћ: по мЂрђ опыта 011% поль-
вуется, и довольно часто, частью сексуальной свобо-
боды, предоставленной ему, хотя молчаливо и неохот-
но, строжайшей сексуальной моралью. Cama суще-
ствующая въ нашемъ обществ® „двойнал“ сексуаль-
ная мораль MIA мужчины является лучшимъ показа-
телемъ того, что наше общество, сдЪлавшее эти пред-
писания, само не вбрить въ Hx» осушествимоств. HO
опытъ показываетъ также, UTO [женщинамъ, которна
являются дЪИствительными носительницами сексуаль-
ныхъ интересовъ человЪчества, способность сублими-
рованја инстинкта дана только въ слабой степени, и
что замФетителемъ сексуальнаго объекта является
только грудпой младенецъ, à He взрослый ребенок; |
женшинњ, говорю я, подъ вланјемљ разочарования въ
брак заболЪваютъ тяжелыми и длительно нарушаю-
щими жизнь неврозами.Бракъ при теперешнихъ культур-
ныхъ условјахЂ давно пересталъ служить для женщинъ
вееисцћлитоцимљ средствомъ отъ нервныхъ стралашй;
и если мы, врачи, все еще въ такихъ случаяхъ COBB-
туемљ это средство, TO BÅND MH, „напротив, хорошо
знаемъ, что дЪвушка, наоборотт, должна быть очень
здоровой, чтобы „переносить“ бракт, и настойчиво со“
Bbryewb нашимъ мужчинамъ пащентамЪ не жениться
Ha дФвушк®, которая била нервна до брака. Ц®леб--

= I-

EmnchexcsrsnszoThnponcTEIiakomeäosrkGpiucanepns
nocTnöhmaöhIchpTecyapyslcecxcagHegkaOCTLJlo
qcksmæcsTpmkceBocllnTaHaMemlxmtaHIBUZcepheskiiieotla
msgochoaIn-IcysIbTyngusbTpeöosanjktuhrlmxöonckxe
ollaöonsrcgssroroncxoxxa.Hin-IMPLIEDnylloTpe6-
ностью плоти и чувствомъ долга она ищетъ убЪжища
въ HeBposb. Ничто He защищаетъ TAKE ея добродбтели,
какљ бол®знь. Брачная жизнь, Ha которую сексуль-|
ный HHCTHERTP культурнаго человбка въ юности BOS-/
лагалъ надежды, He можетъ покрыть даже ero соб-
ственныхъ TPEĆOBARIH, и само собой ne можетъ быть |
p'buu, что она въ COGTOHHIH уничтожить вредъ, причи-|
ненный добрачнымъ воздержанјемт. |

Ho кто даже признаетъ эти вредних посл®детв1я
OTB культурной сексуальной морали, тотъ можетъ на
HANS тремй вопросъ возразить, что культурный
выигрышъ OTE такого воздержания, вЂронтно, болФе
чђбит уравновЪшиваетъь эти страданја, которыя BB TA-
желой форм® поражають только ничтожное количе-
ство людей. Я признаю себя неспособнымЪ точно B3BE-
сить выйгрышъ и проигрышъ, HO для 0111111011 послФЪд-
HATO я MOT бы здФсь еще кое что привести. BosBpa-
щаясь снова къ вопросу o воздержанји, я долженъ ска-
901%, что оно приносить еще другой вредъ помимо
неврозовъ и что самые неврозы большею частью оцбни-

TCA He ‏סח‎ AXE дЪйствительному значению.

Замедленје сексуальнаго развит!я и удовлетворения,
къ которымъ стремится наше воспитанје и культура,
вначалђ, конечно, безвредны, [omg дЪлаются Heo0xo-
димостью, когда принимаешь BO ввиманте какъ поздно
молодые люди образованныхъ классовъ доститаютъ
самостоятельности и обезпеченности. Здесь кром®
того приходится напомнить O TÉCHON связи между
BOBMH нашими культурными институтами, 0 трудности
H3WBHHTb часть их, не принимая BO внимание baro.

e 200

Ho воздержанје далеко за ⑳ лЪтъ для молодого чело-
вбка не шутка, a имФетъ друга вредный посл®детв1я,
если и He ведетъ Kb Henposy. Говорятъ, правда, что
борьба co већми сильными страстями и необходимое при
этомъ проявленге этическихъ и эстетическихъ духов-
ныхъ силъ «устанавливаетъ» характеръ. り ⑩ для н®-
которыхъ, особенно благопр1ятно организованныхЪ HA-
TYPE, BÉpHO; нужно также признать, что существую-
mad въ наше время такъ ясно выраженная дифферен-
Hiania индивидуальныхъ характеровъ сд®лалась B0⑧-
можной только при услови сексуальныхъ ограничени.
Ho BE. гораздо большемъ uncrb случаевъ борьба Ch
чувственностью истощает: _необходимую для xapak-
тера, 9116101110 Ш KARL. LES въ такое время} "korana -310-

0008 hero BE ‏ה‎ € MENTES между ‘возможной |
сублимащей M необходимостью сексуальнаго удовлет-
Bopenis колеблется, конечно, для отдФльныхъ людей,
даже для разныхъ призваний. Воздержание для худож-
ника почти едва возможно, воздержание для молодого
ученаго—не D'BAROCI sb. oca iil | черезъ воздержание
можеть обрести, свободныя. силы для своихъ занят! ,
y перваго художественная работоспособность, BÉPOATHO,
будетъ сильно повышена, благодаря сексуальнымЪ
переживанјамт. Въ общемъ я не вынесъ впечатлђнја

je

что сексуальное воздержанје способствуетъ образованио —

энергичныхъ, самостояльныхъ людей Xia; оргиналь-
ныхъ мыслителей, отважныхъ борцовъ за свобо
реформаторовъ. Гораздо чаще оно создаетъ хороших,
HO слабыхъ людей, исчезающихъ позднђе въ большой
массе. которая обыкновенно, неохотно повинуется HM-
пульсамъ, исходящимъ OT сильныхъ людей.

Что BE цломъ сексуальный инстинктъ отличается
устойчивостью HM неподатливостью, BHAHO MU MO-
слђдотвјамљ воздержания. Культурное воспитанје стре-

IA a

U

— 48 — :

MATCH только Kb его временному подавлению до за-
клоченја брака и тогда имФетъ Bb виду предо-
ставить ему свободу, чтобы извлечь 118% него пользу для
культуры. Но въ борьб® съ инстинктомљ KpañHid мЪры
дъйствуютъ успЪшн®е, ч®мъ полумФры; подавленје
иногда заходить слишкомЪ далеко и приносить неже-
лательные результаты: сексуальный HHCTHHKT5, II0-
лучивъ свободу проявления, Ha долгое время оказы-

| вается поврежденным. Поэтому часто полнЂИшее
^| воздержание He является лучшей подготовкой къ браку
для мужчины. Женщины чувствуютъ это и отдаютъ

\ предпочтенје TEMP, которые уже выдержали испытанте

M y друвихъь-женщинъ. Особенно ощутителенъ вредт,

вызванный строгими требован1ями воздержания до

брака, HO отношенио къ женщин®. Воспитанје ставить

6808 задачей подавить Bb дЂбвушкћ чувственность

до замужества. Оно, очевидно, считаеть эту задачу

нелегкой, такъ какљ употреблнетљ BB 11210 CAMBIA
крайн!я средства; оно не только запрещаетъ сексуаль-

Hoe 00016816, не только устанавливаетъ высокую пре-

Miro за сохранено дФвственности, но OHO удалябть

mspbromii женский индивидуумъ OTH соблазна, держа.
„ero въ невђдђији насчетъ фактически принадлежащей
eMy роли и не допуская никакого увлечения, не веду-
maro къ браку. ПослЪдетвемъ является ro, uro д®-
вушкл, которымъ родительской властью внезапно раз-
рбшено влюбляться, He въ состоян!и справиться CH
пелхической работой m вступаютъ въ бракъ неувЪрен-
ный BB своихъ COOCTBEHHHXb чутствахъ. Велђдетвје

| этого искусственнаго замедления сексуальнаго разви-
| mia, онЪ приносятъ мужьямъ, берегшимљ для нихЂ
| Bob свои желанја, только разочарованја; CBOHMH ду-
| | шевными чувствами онЂ принадлежатъ еще родителамт,
| | авторитетъ которыхъ подавилъ въ нихъ сексуальность,
| à въ физичёскомъ OTHOMENIN 0114) оказываются холод-

X

lan скорђе мирнымъ и покорнымъ, ч®мъ дЪИственно-

VÁÓ És

ными, что отнимаетъ у мужчины всякое высшее Haz)
слажденје. Я не знаю, существуетъ ли типъ анесте-

тичной женщины и BAS культурныхъ услов!й воспи-

таня, но считаю это возможнымЪ. Bo всякомъ слу-

uab черезъ воспитанје ero культивируютъ. Женщины,

He испытывающия наслажденја при зачат, MANO

склонны Kb частимЂ родамъ, связаннымЪ CO страда-

нјами. Такимъ образомъ, подготовленјемљ KB браку |
тубятся сами ‏וחד‎ брака; когда женщина, наконецъ,
поборола послФЪдств!я земедленнато сексуальнаго pas-
витја, и Hà высот® ея женскаго существования вполн®
пробуждается способность любить, тогда отношения ея
къ мужу уже давно испорчены и, какъ вознагражде-
Hle 3a est до сихъ поръ длившуюся покорность, ей
остается выборъ между неудовлетвореннымъ mena,
flies, HEBBPHOCTLIO или HÉBPOSOME.

Сексуальное поведенте человЪка является очень,
часто прототипомъ ero обшцаго реагированја и пове-
penis въ жизни. Кто, какъ мужчина, 'знергично OBNA- |
ABS CBOHMB сексуальнымъ объектомъ, BB TOME MEI
допускаемъ такую же безнощадную энергию въ пре-
сл®доваши другихъ цблен. Кто, наоборотъ, изъ раз-
личнаго рода соображений отказывается OTH CBOUXE
сильныхъ сексуальныхъ чувствъ, тотъ будетъ Bb жиз-

i
1
||
сильнымъ. Примфнимость этого положения, что сексу- |
альная жизнь является прототипомъ проявлений дру-
тихъ функшй, можно провђритБ Ha прим®р всего
женскаго пола. Воспитан!1е запрещаетъь женщинамъ
пр®йвлять интеллектуальный интерест ED сексуаль-
нымъ проблемамт, интерест, свойственный UMD OTB
рожденја. Воспитан!е myraers ихъ TBM, что такая
любознательность не женственна и является приз-
накомъ грђховнихЂ желан!й. OTHMB HX вообще отпу-
гиваютъ OTP мышленя, знанје для нихъ обезд®ни- v

4

— 50 —

вается. Запретъ мыслить выходить за предЪлы сек-
суальной сферы, частью волЂдствје es непосредствен- |
ной связи Ch другими проблемами, частью автомати- |
чески, совершенно такљ-же, какъ это бываетъ у муже |
чинъ Cb запретомљ мышленя въ области религ,

законное y вЪрноподданныхъЪ. Я не думаю, что б1оло- |
тическое противорђчје между интеллектуальной pa-

ботой и половой функшен объясняетъ «физјологическое

слабоумје» женщины, какъ это изображаетъ Moebius

въ своемъ богатомъ противор$щями произведении. SÅ

допускаю, напротивъ, что несомнЪнный фактъ низко

стоящей интеллектуальности многихЂ женщинъ можно.

отнести на счетъ задерживаемой, CB 167510 подав-

Tenia сексуальности, работы мысли.

Разсматривая вопросъ o воздержанји, не проводят.
строгой разницы между двумя видами воздержания:
воздержание OTE всякаго сексуальнаго удовлетворения
и воздержание только OTH сексуальнаго oómenis CE
другимъ поломъ. Многје, xBacraromieca JOCTHTHYTEIME

| воздержанјемт, Ha самомъ MEMS достигаютъ этого:

только съ помощью мастурбащи и другого подобнаго
способа удовлетворенја, которое находится въ СВЯЗИ,
съ ауто-эротическимъ соксуальнымъ удовлетворенјем
въ раннемъ дЪтств®Ъ. Но именно благодаря такой связи
эти [3aMBCTATE HN сексуальнаго удовлетворенја HU BB
коемъ случа® не безобидны, они предрасполатаютъ:
къ многочисленнымЪ формамъ неврозовъ и психозовЪ,
для KOTOPHXB являются условемъ возвращения сек-
суальной жизни къ ея инфантильнымЪ формам.| Ма-
стурбащя ни въ какомъ случа неотвЪчаетъ идеальным».
требован1ямъ культурной сексуальной морали, à потому
приводить молоднхт людей къ тому же конфликту
съ идеалами воспитанја, конфликту, котораго они CTA-
рались maóbruyrb путем воздержания, Кром® Toro, она
портить характеръ, избаловывая его BO многихЂ OTHO-

ct Gişe

шенјахт. во-первыхъ, TEME, что YUHTD достигать серь-
‘езныхъ bre удобнымъЪ и легкимъ путемъ, BMÉCTO
развија энергичнаго наприженји CHIP, CIOBOM 0
принципу сексуальнаго прототипа; во-вторыхъ, Bb
фантаз1яхъ, сопровождающихъ наслажденје, мастурба-
nja подымаетъ Hà такую высоту сексуальный объектъ,
до которой 011% никогда не подымается въ дЪИстви-
тельности. Mort же остроумный публицистъь (Kraus
BB в®нскомъ «Факел®»), вывернувъ на изнанку афо-
ризмљ, съ цинизмомъ выразить правду въ сл®дующей
форм®: coitus только: недостаточный суррогать она-
низма.

Строгость культурныхъ требованји и трудность за-
дачи воздержания способствовали тому, чтобы [ycrpa-
Henle соприкосновен1я половыхъ органовт различныхъ
половъ сд®лалось самымъ существеннымъ въ задач
Bosepæania, m содЪйствовали развитю Apyruxs CHO-
‘собовъ сексуальнаго удовлетворены) которыя, TAKE
‚сказать, равняются ‘полуподчипеню, OB Tbxb поръ
Kart нормальное сексуальное 0011161116 TAKT неумоли-
MO пресл®дуется моралью, и BL виду возможной NH-
фекци—и требований ruriesn—coniaxbuoe значенје
такъ назыв. извращенныхъ способовъ обшенји между
‘обоими полами HECOMABHINO увеличилось, при чемъ и
‏אוסץסה‎ части TĒJA переняли роль половыхъ органовђ.
Ho этотъ способъ удовлетворенја не можеть быть
признант такимъ безобиднымЪ, какъ аналогичныя Ha-
рушен Bb любовныхъ отношенјахЂ: OH этически
непр1емлемъ, TAKE какъ онъ любовь двухъ людей 118%
‚серьезнаго факта низводитъ на степень удобной игры
068% опасности и без духовнаго общения. Дальн®й-
mee GTBRGTBie затрудненја нормальной сексуальной
жизни это-— распространен! гомосексуальности. Kb
лицамъ, уже по своей. организаци гомосексуальнымЪ
или сд®лавшимся таковыми BB дЪтств®, прибавляется

4%

—52—

orpomioeqchoTkxhykcoskopnxshBIZPJJHMVBOZFD
est-h,BolljzxxcrsieZakcpthistraasgarop)sc.m,libidoycsrpeu-
mieTcHBsphranpoIcoDTEFHTOSHononoepycllulsouocelcs
суальности.

Bek эти неизбЪжныя и непредвидимыя послбдетвја
воздержания приводятъ къ одному: они кореннымъЪ 00-
разомљ портятъ подготовку къ браку, который по за-
дачЂ культурной сексуальной морали долженъ сд®-
JIATECA едивственнымЪ законнымЪъ наслЪдникомЪ сек-
суальныхъ стремленй. Bek Tb мужчины, которые |
· велЂбдетвје мастурбацји или извращенныхъЪ способовъ
сексуальнаго удовлетворения проявляютъ свое libido
He при нормальныхъ обстоятельствахъ и услов!яхъ,
обнаруживаютъ въ брак® пониженную потенцпо. И
женщины, которымъ тоже только такимъ способомЂ
удалось сохранить свою дбветвенноств, обнаружи-
ваютъ BL брак при нормальныхъ CHOMCHIAXD анесте-
8110. Бракъ, въ которомъ 005 стороны проявляютъ по-
ниженную способность любить, подвергается растор-
женою еще раньше, 111% какой либо другой. Всл®д-
erBie слабой потенији мужа, жена неудовлетворена и
остается анестетичной даже BP TOMB случа, если бы
привитая воспитанјемљ анестезя и могла быть. пре-
одолена сильными сексуальными переживанјами. Для
такой четы труднђе, TEME для здоровой, предупре-
дить зачатје, TAKT KAKE слабая потенија мужа плохо
переносить примФнен!е предохранительныхъ средствЪ.
Въ такомъ безпомощномъ состонији сексуальное обще-
Hie дблаетол источникомЂ всякихъ недоразумЪний и
такимъ образомъ H3Ye3aeTh OCHOBAMÍe для супруже-
ской жизни.

Я прошу вебхЂ знающихъ подтвердить, что я не
преувеличиваю, но описываю то положене вещей, ка-
кое можно наблюдать очень часто. ДъИствительно не-
привычному человЪку трудно nosbpmTb, какъ 0

—53.-

-HaömojxaekcgnopnanbklaaaoTenuigynyskcsmasbnkcach,
qacsrogcsrpsbqaewcganecsresigyRegckcoüaonosughrcy-
npymeoggxæqesrhtcoropnnmllnysrknoxchrocaoxchsons
nameåosxcyanhgoijuopanmcbjkaanunnamektiqungna
ostuchmopollscsasakuöparvhngaouonhkmwell-BU-
Hiti.ajsochaosisnoaienansoecqacThs,xBnAeTc-1Mai10
yxkosnersopakollxaushqsmnpnsmxshoöcsrogwenbcwnaxfp
ближаншимЂ исходом является HepBHOCTb, я уже по-
казалљ, HO я хочу еще указать, въ какой степени Ta-
„кой бракъ вл1яетъ на рожденимхЂ 01% Hero Tel.
Зд®сь наблюдается видъ наслФдственнаго перенесе-
His, которое при ближайшемъ раземотрђији объясняет-
ся вианјемљ дЪтскихъ переживаний. Неудовлетворен- \
ная мужемъ нервная женщина становится слишкомъ
нЪжной и мнительной по отношенио къ ребенку, на
котораго она переноситъ свою. неудовлетвореннуто лю-
бовь, и будить въ HEMP преждевременную половую)
зрелость. Тяжелыя недоразумћија между родителями,
рано пробуждаютъ жизнь чувства у ребенка и дЂ-
лаютъ ero въ нЪжномъ возраст® воспримчивымЪ Kb
любви, ненависти и ревности. ( Строгое воспитанје, ко-
торое He допускаетъ никакого удовлетворения TAKT PA--
HO пробудившатося сексуальнаго инстинкта, вызываеть
къ жизни звадерживающую силу, и ITOTB конфликтъ,
возникающий въ этомъ возраст®, заключаетъ BB себ®
все, что обусловливаетъ BMOCIMBACTBIM, длящуюся всю
3KH2Hb, нервозность.

Я прихожу къ моему прежнему миђнио, что при
сужденяхъ .0 неврозахъ большею частью He прини-
мають BO вниманје все значенје 117%, Å He umbro зд®сь
въ виду недооцбнку этого COCTOAHIA со стороны близ-
кихЂ, и хвастдивыя YBBpeHiA со стороны врачей, что
HBCKOJBRO недБль THApONATIH, или нФсколько мЪсяцевъ
покоя и отдыха могутъ измФнить состоян!е больного.
Это большею частью миђија невђжественимхњ врачей

- 4

и профановъ, разговоры, имђошје ићиво принести
‘кратковременное утБшене больному. Гораздо Gombe
извЪетно, uro хроническ!й неврозъ, если 011% даже He
угрожаетљ жизни, представляеть тяжелое бремя и его
можно ставить на ряду съ туберкулезомъ и пороками
‘сердца. Можно было бы ут шаться, если бы невроти-
YECRİN заболЂванја исключали UBT культурной работы
только часть слабЪИшихъ индивидуумовт, а другой
части позволяли бы въ ней участвовать хотя бы broń
только субъективныхъ страдан!й. Я скорђе xorbun бы
обратить внимане Ha ту точку зрђнја, что неврозъ
умФетъ препятствовать культурнымЪ намђренјамт H
заботиться именно о работ® подавленныхъ, враждеб-
ныхъ культур®, душевныхъ силъ Å общество He можетъ
-OTMÉTHTE HH одного прјобрђтеннаго жертвами вы-
игрыша, Pash оно платитъ за подчиненје слишкомЂ
далеко заходящимъ требованјамт увеличенјемЂ Hep-
возности. - り

Вовьмемъ для примђра женщину, TAKE часто ветрђ-
чающееся явление, — которая не любить своего мужа,
потому что она по условјамљ eii замужества и опыту
супружеской жизни He имФетъ основанја его любить,
но которая XOTÉIA бы любить, TAKE KAKB это одно
отвЪчаетъ идеалу супружества, въ которомъ OHA BOC-
питывалась. Она будетъ подавлять BP себ BOB дви-
женя, которыя могутъ обнаружить правду и проти-
BopbuaTs ея идеалу ‏א‎ будетъ употреблять YCUNIA, что-
бы играть роль ‏תסהמנ"ה‎ и заботливои жены. Посл®д-
"ствјемт этого самоподавленји будетъ невровъ, который
въ течен!е короткаго времени OTOMCTHTP пелюбимому
мужу, вызвавъ въ немъ ровно столько же неудовлетво-
ренности и заботъ, сколько дало-бы признанје HCTHH-
Haro положена вещей. Этотъ примЂрљ очень типиченъ
‚для работы невроза. Такую же неудачу KOMMEHCAMIH
наблюдаютъ часто при подавлении другихљ, не непрамо

noi u

сексуальныхъ, враждебныхъ культур® cup. Кто, напр.
насильно подавилъ BL себ® природную склонность KB
суровости и жестокости и едблалсн «сверхдобрымЪ»,
тотъ часто на эту работу потратилъ столько энергии,
что онъ не BP COCTOAHIM осуществить всего TOTO, что
cooTBbTCTByeTb ero компенсащюннымъ побужденјамт,
и въ цбломт om» скорђе сдЪлаетъ меньше добра, BM
011% MOTE бы это сдФлать, не подавляя природныхъ
склонностей.

Кели мы еще прибавимт, что съ ограниченјемЂ
сексуальнаго удовлетворен'я у народа наступаетъ
обыкновенно увеличенје страха жизни и боязнь смерти,
которая отравляетъ удовольств!е каждаго отдЪльнаго
человћка, отнимаетъ способность умирать 3a какую
нибудь HÅND, сказывается также въ понижении склон-
ности къ дЪторождентю и исключаетъ {такимъ образом,
этотъ народъ или группу людей изъ участя въ буду-
pa EO нужно поставить вопрост, CTOHTE JIH на-
ша культурная сексуальная мораль TÉXB жертвљ, ко-
торыхъ она OTH Hach требуетъ, въ особенности, если
общество не въ такой степени освободилось OTH гедо-
низма, чтобы известную MEpy удовпетворен1я индиви-
дуальнаго счастья не ставить одной изъ цЪлей нашего:
культурнаго развитја.

He xbro врача выступать съ предложенјемт pe-
формъ; но я думалъ, что могу подтвердить необходи-
мость таковыхъ, если подкрбплю взглядъ Ehrenfels'a
o вред® нашей «культурной» сексуальной морали ука-
samieMb на значение ея въ распространении современной

нервности.
AR