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wendet. Allein ich meine, diese Erweiterungen sind nicht
Neuerungen, sondern Wiederherstellungen, sie bedeuten die Auf-
hebung von unzweckmäßigen Einengungen des Begriffes, zu denen
wir uns haben bewegen lassen. Die Loslösung der Sexualität von
den Genitalien hat den Vorteil, daß sie uns gestattet, die Sexual-
betätigung der Kinder und der Perversen unter dieselben Gesichts-
punkte zu bringen wie die der normalen Erwachsenen, während
die erstere bisher völlig vernachlässigt, die andere zwar mit mora-
lischer Entrüstung, aber ohne Verständnis aufgenommen wurde.
Der psychoanalytischen Auffassung erklären sich auch die ab-
sonderlichsten und abstoßendsten Perversionen als Äußerung von
sexuellen Partialtrieben, die sich dem Genitalprimat entzogen
haben und wie in den Urzeiten der Libidoentwicklung selbständig
dem Lusterwerb nachgehen. Die wichtigste dieser Perversionen,
die Homosexualität, verdient kaum diesen Namen. Sie führt
sich auf die konstitutionelle Bisexualität und auf die Nachwirkung
des phallischen Primats zurück; durch Psychoanalyse kann man
bei jedermann ein Stück homosexueller Objektwahl nachweisen.
Wenn man die Kinder „polymorph pervers“ genannt hat, so war
das nur eine Beschreibung in allgemein gebräuchlichen Ausdrücken;
eine moralische Wertung sollte damit nicht ausgesprochen werden.
Solche Werturteile liegen der Psychoanalyse überhaupt fern.
Die andere der angeblichen Erweiterungen rechtfertigt sich
durch den Hinweis auf die psychoanalytische Untersuchung, welche
zeigt, daß all diese zärtlichen Gefühlsregungen ursprünglich voll-
sexuelle Strebungen waren, die dann „zielgehemmt“ oder „sub-
limiert“ worden sind. Auf dieser Beeinflußbarkeit und Ablenk-
barkeit der Sexualtriebe beruht auch ihre Verwendbarkeit für
mannigfache kulturelle Leistungen, zu denen sie die bedeutsamsten
Beiträge stellen.

Die überraschenden Ermittlungen über die Sexualität des
Kindes wurden zunächst durch die Analyse Erwachsener gewonnen,
konnten aber später, etwa von 1908 an, durch direkte Beobachtungen
an Kindern bis in alle Einzelheiten und in beliebigem Ausmaße
bestätigt werden. Es ist wirklich so leicht, sich von den regulären
sexuellen Betätigungen der Kinder zu überzeugen, daß man sich
verwundert fragen muß, wie es die Menschen zustande gebracht
haben, diese Tatsachen zu übersehen und die Wunschlegende von
der asexuellen Kindheit solange aufrecht zu halten. Dies muß
mit der Amnesie der meisten Erwachsenen für ihre eigene Kindheit
zusammenhängen.

IV.

Die Lehren vom Widerstand und von der Verdrängung, vom
Unbewußten, von der ätiologischen Bedeutung des Sexuallebens
und der Wichtigkeit der Kindheitserlebnisse sind die Haupt-
bestandteile des psychoanalytischen Lehrgebäudes. Ich bedauere,
daß ich hier nur die einzelnen Stücke beschreiben konnte und
nicht auch, wie sie sich zusammensetzen und ineinander greifen.
Es ist jetzt an der Zeit, sich zu den Veränderungen zu wenden,
die sich allmählich an der Technik des analytischen Verfahrens
vollzogen.

Die zuerst geübte Überwindung des Widerstandes durch
Drängen und Versichern war unentbehrlich gewesen, um dem
Arzt die ersten Orientierungen in dem, was er zu erwarten hatte,
zu verschaffen. Auf die Dauer war sie aber für beide Teile zu
anstrengend und schien nicht frei von gewissen naheliegenden
Bedenken. Sie wurde also von einer ganz anderen Methode ab-
gelöst, welche in gewissem Sinne ihr Gegensatz war. Anstatt
den Patienten anzutreiben, etwas zu einem bestimmten Thema
zu sagen, forderte man ihn jetzt auf, sich der „freien Assoziation“
zu überlassen, d. h. zu sagen, was immer ihm in den Sinn kam,
was immer seine Vorstellung enthielt. Nur mußte
er sich dazu verpflichten, auch wirklich alles mitzuteilen, was
ihm seine Selbstwahrnehmung ergab, und den kritischen Ein-
wendungen nicht nachzugeben, die einzelne Einfälle mit den
Motivierungen beseitigen wollten, sie seien nicht wichtig genug
oder überhaupt ganz unsinnig. Die
Forderung nach Aufrichtigkeit in der Mitteilung brauchte man
nicht ausdrücklich zu wiederholen, sie war ja die Voraussetzung
der analytischen Kur.

Daß dies Verfahren der freien Assoziation unter Einhaltung
der psychoanalytischen Grundregel leisten sollte, was man
von ihm erwartete, nämlich das verdrängte und durch Widerstände
ferngehaltene Material dem Bewußtsein zuzuführen, mag be-
fremdend erscheinen. Allein man muß bedenken, daß die freie
Assoziation nicht wirklich frei ist. Der Patient bleibt unter dem
Einfluß der analytischen Situation, auch wenn er seine Denk-
tätigkeit nicht auf ein bestimmtes Thema richtet. Man hat das
Recht, anzunehmen, daß ihm nichts anderes einfallen wird, als
was zu dieser Situation in Beziehung steht. Sein Widerstand
gegen die Reproduktion des Verdrängten wird sich jetzt auf

14

geringsten

zweierlei Weise äußern. Erstens durch jene kritischen Ein-
wendungen, auf welche die psychoanalytische Grundregel gemünzt
ist. Überwindet er aber in Befolgung der Regel diese Abhaltungen,
so findet der Widerstand einen anderen Ausdruck. Er wird es
durchsetzen, daß dem Analysierten niemals das Verdrängte selbst
einfällt, sondern nur etwas, was diesem nach Art einer Anspielung
nahe kommt, und je größer der Widerstand ist, desto weiter wird
sich der mitzuteilende Ersatzeinfall von dem Eigentlichen, das
man sucht, entfernen. Der Analytiker, der in Sammlung, aber
ohne Anstrengung zuhört und der durch seine Erfahrung im all-
gemeinen auf das Kommende vorbereitet ist, kann nun das Material,
das der Patient zutage fördert, nach zwei Möglichkeiten verwerten.
Entweder gelingt es ihm, bei geringem Widerstand, aus den An-
deutungen das Verdrängte selbst zu erraten, oder er kann, bei
stärkerem Widerstand, an den Einfällen, die sich vom Thema
zu entfernen scheinen, die Beschaffenheit dieses Widerstandes
erkennen, den er dann dem Patienten mitteilt. Die Aufdeckung
des Widerstandes ist aber der erste Schritt zu seiner Überwindung.
So ergibt sich im Rahmen der analytischen Kunst eine Deutungs-
kunst, deren erfolgreiche Handhabung zwar Takt und Übung
erfordert, die aber unschwer zu erlernen ist. Die Methode der
freien Assoziation hat große Vorzüge vor der früheren, nicht nur
den der Ersparung an Mühe. Sie setzt den Analysierten dem
Maß von Zwang aus, verliert nie den Kontakt mit der realen
Gegenwart, gewährt weitgehende Garantien dafür, daß man kein
Moment in der Struktur der Neurose übersieht und nichts aus
eigener Erwartung in sie einträgt. Man überläßt es bei ihr wesentlich
dem Patienten, den Gang der Analyse und die systematische Bearbeitung
Stoffes zu bestimmen, daher wird die systematische Bearbeitung
Gegensatz zum Hergang beim hypnotischen oder antreibenden
Verfahren erfährt man das Zusammengehörige zu verschiedenen
Zeiten und an verschiedenen Stellen der Behandlung. Für einen
Zuhörer – den es in Wirklichkeit nicht geben darf – würde die
analytische Kur daher ganz undurchsichtig sein.

Ein anderer Vorteil der Methode ist, daß sie eigentlich nie
zu versagen braucht. Es muß theoretisch immer möglich sein,
einen Einfall zu haben, wenn man seine Ansprüche an die Art
desselben fallen läßt. Doch tritt solches Versagen ganz regel-
mäßig in einem Falle auf, aber gerade durch seine Vereinzelung
wird auch dieser Fall deutbar.

WT

Ich nähere mich nun der Beschreibung eines Moments, welches
einen wesentlichen Zug zum Bilde der Analyse hinzufügt und
technisch wie theoretisch die größte Bedeutung beanspruchen
darf. In jeder analytischen Behandlung stellt sich ohne Dazutun
des Arztes eine intensive Gefühlsbeziehung des Patienten zur
Person des Analytikers her, die in den realen Verhältnissen keine
Erklärung finden kann. Sie ist positiver oder negativer Natur,
variiert von leidenschaftlicher, vollsinnlicher Verliebtheit bis zum
extremen Ausdruck von Auflehnung, Erbitterung und Haß. Diese
abkürzend sogenannte „Übertragung“ setzt sich beim Patienten
bald an die Stelle des Wunsches nach Genesung und wird, solange
sie zärtlich und gemäßigt ist, zum Träger des ärztlichen Einflusses
und zur eigentlichen Triebfeder der gemeinsamen analytischen
Arbeit. Später, wenn sie leidenschaftlich geworden ist, oder ins
Feindselige umgeschlagen hat, wird sie das Hauptwerkzeug des
Widerstandes. Dann geschieht es auch, daß sie die Einfallstätigkeit
des Patienten lahm legt und den Erfolg der Behandlung gefährdet.
Es wäre aber unsinnig, ihr ausweichen zu wollen; eine Analyse
ohne Übertragung ist eine Unmöglichkeit. Man darf nicht glauben,
daß die Analyse die Übertragung schafft und daß diese nur bei
ihr vorkommt. Die Übertragung wird von der Analyse nur auf-
gedeckt und isoliert. Sie ist ein allgemein menschliches Phänomen,
entscheidet über den Erfolg bei jeder ärztlichen Beeinflussung,
ja sie beherrscht überhaupt die Beziehungen einer Person zu ihrer
menschlichen Umwelt. Unschwer erkennt man in ihr denselben
dynamischen Faktor, den die hypnotischen Suggestionen einer Person zu ihrer
haben, der der Träger des hypnotischen Rapports ist, über dessen
Unberechenbarkeit auch die kathartische Methode zu klagen hatte.
Wo diese Neigung zur Gefühlsübertragung fehlt oder durchaus
negativ geworden ist, wie bei der Dementia und der Paranoia,
da entfällt auch die Möglichkeit einer psychischen Beeinflussung
des Kranken.

praecox

Es ist ganz richtig, daß auch die Psychoanalyse mit dem
Mittel der Suggestion arbeitet wie alle andere psychotherapeutische
Methoden. Der Unterschied ist aber, daß ihr – der Suggestion
oder der Übertragung – hier nicht die Entscheidung über den
therapeutischen Erfolg überlassen wird. Sie wird vielmehr dazu
verwendet, den Kranken zur Leistung einer psychischen Arbeit
zu bewegen – zur Überwindung seiner Übertragungswiderstände –,
die eine dauernde Veränderung seiner seelischen Ökonomie be-
 

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deutet. Die Übertragung wird vom Analytiker dem Kranken
bewußt gemacht, sie wird aufgelöst, indem man ihn davon über-
zeugt, daß er in seinem Übertragungsverhalten Gefühlsrelationen
wiedererlebt, die von seinen frühesten Objektbesetzungen, aus
der verdrängten Periode seiner Kindheit, herstammen. Durch
solche Wendung wird die Übertragung aus der analytischen Kur
des Widerstandes zum besten Instrument, der analytischen Kur
der stärksten Waffe, und die Handhabung derselben wird das
wichtigste Stück der analytischen Technik.
Mit Hilfe des Verfahrens der freien Assoziation und der an
sie anschließenden Deutungskunst gelang der Psychoanalyse eine
Leistung, die anscheinend nicht praktisch bedeutsam war, aber
in Wirklichkeit zu einer völlig neuen Stellung und Geltung im
wissenschaftlichen Betrieb führen mußte. Es wurde möglich,
nachzuweisen, daß Träume sinnvoll sind und den Sinn derselben
zu erraten. Träume waren noch im klassischen Altertum als
Verkündigungen der Zukunft hochgeschätzt worden; die moderne
Wissenschaft wollte vom Traum nichts wissen, überließ ihn dem
Aberglauben, erklärte ihn für einen bloßen „körperlichen“ Akt, für
eine Art Zuckung des sonst schlafenden Seelenlebens. Daß jemand,
der ernste wissenschaftliche Arbeit geleistet hatte, als „Traum-
deuter“ auftreten konnte, schien doch ausgeschlossen. Wenn man
sich aber um eine solche Verdammung des Traumes nicht kümmerte,
ihn behandelte wie ein unverstandenes neurotisches Symptom,
eine Wahn- oder Zwangs-
idee, von seinem scheinbaren Inhalt absah
und seine einzelnen Bilder zu Objekten der freien Assoziation
machte, so kam man zu einem anderen Ergebnis. Man gewann
die Kenntnis von einem Traumgedankengebilde, das nicht mehr absurd
oder verworren genannt werden konnte; das einer vollwertigen psy-
chischen Leistung entsprach und von dem der manifeste Traum nur
eine entstellte, verkürzte und mißverstandene Übersetzung war, zumeist
eine Übersetzung in visuelle Bilder. Diese latenten Traumgedanken
enthielten den Sinn des Traumes, der manifeste Trauminhalt war
nur eine Täuschung, eine Fassade, an welche zwar die Assoziation
anknüpfen konnte, aber nicht die Deutung.
Man stand nun vor der Beantwortung einer ganzen Reihe
von Fragen, die wichtigsten darunter, ob es denn ein Motiv für
die Traumbildung gebe, unter welchen Bedingungen sie sich voll-
ziehen könne, auf welchen Wegen die Überführung der immer

sinnreichen Traumgedanken in den oft sinnlosen Traum vor sich
geht u. a. In meiner 1900 veröffentlichten „Traumdeutung“
habe ich versucht, alle diese Probleme zu erledigen. Nur der
kürzeste Auszug aus dieser Untersuchung kann hier Raum finden:
Wenn man die latenten Traumgedanken, die man aus der Analyse
des Traumes erfahren hat, untersucht, findet man einen unter
ihnen, der sich von den anderen, verständigen und dem Träumer
wohlbekannten, scharf abhebt. Diesen nennt man Reste des
Wachlebens (Tagesreste); in dem vereinzelt aber erkennt man
eine oft sehr anstößige Wunschregung, die dem Wachleben des
Träumers fremd ist, die er dementsprechend auch verwundert
oder entrüstet verleugnet. Diese Regung ist der eigentliche Traum-
bildner, sie hat die Energie für die Produktion des Traumes auf
gebracht und sich der Tagesreste als Material bedient; der so
entstandene Traum stellt eine Befriedigungssituation für sie vor,
ist ihre Wunscherfüllung. Dieser Vorgang wäre nicht möglich
gewesen, wenn nicht etwas in der Natur des Schlafzustandes
ihn begünstigt hätte. Die psychische Voraussetzung des Schlafens
ist die Einstellung des Ichs auf den Schlafwunsch und die Ab-
ziehung der Besetzungen von allen Interessen des Lebens; da
gleichzeitig die Zugänge zur Motilität gesperrt werden, kann das
Ich auch den Aufwand herabsetzen, mit dem es sonst die Ver-
drängungen aufrecht hält. Diesen nächtlichen Nachlaß der Ver-
drängung macht sich die unbewußte Wunschregung zunutze, um mit
dem Traum zum Bewußtsein vorzudringen. Der Verdrängungs-
widerstand des Ichs ist aber auch im Schlafe nicht aufgehoben,
sondern bloß herabgesetzt worden. Ein Rest von ihm ist als
Traumzensur verblieben und verbietet nun der unbewußten
Wunschregung, sich in den Formen zu äußern, die ihr eigentlich
angemessen wären. Infolge der Strenge der Traumzensur müssen
sich die latenten Traumgedanken Abänderungen und Ab-
schwächungen gefallen lassen, die den verpönten Sinn des Traumes
unkenntlich machen. Dies ist die Erklärung der Traum-
entstellung, welcher der manifeste Traum seine auffälligsten
Charaktere verdankt. Daher die Berechtigung des Satzes: der
Traum sei die (verkappte) Erfüllung eines (verdrängten)
Wunsches. Wir erkennen schon jetzt, daß der Traum gebaut
ist wie ein neurotisches Symptom, er ist eine Kompromißbildung
zwischen dem Anspruch einer verdrängten Triebregung und dem
Widerstand einer zensurierenden Macht im Ich. Infolge der

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gleichen Genese ist er auch ebenso unverständlich wie das Sym-
ptom und in gleicher Weise der Deutung bedürftig.

Die allgemeine Funktion des Träumens ist leicht aufzufinden.
Es dient dazu, um äußere oder innere Reize, die zum Erwachen
auffordern würden, durch eine Art von Beschwichtigung abzuwehren
und so den Schlaf gegen Störung zu versichern. Der äußere Reiz
wird abgewehrt, indem er umgedeutet und in irgendeine harmlose
Situation verwoben wird; den inneren Reiz des Triebanspruchs
läßt der Schläfer gewähren und gestattet ihm die Befriedigung
durch die Traumbildung, solange sich die latenten Traumgedanken
der Bändigung durch die Zensur nicht entziehen. Droht aber
diese Gefahr und wird der Traum allzu deutlich, so bricht der
Schläfer den Traum ab und wacht erschreckt auf (Angsttraum).
Dasselbe Versagen der Traumfunktion tritt ein, wenn der äußere
Reiz so stark wird, daß er sich nicht mehr abweisen läßt (Weck-
traum). Den Prozeß, welcher unter Mitwirkung der Traum-
arbeit die latenten Gedanken in den manifesten Trauminhalt
überführt, habe ich die Traumarbeit genannt. Er besteht in
einer eigenartigen Behandlung des vorbewußten Gedankenmaterials,
bei welcher dessen Bestandteile verdichtet, seine psychischen
Akzente verschoben, das Ganze dann in visuelle Bilder umgesetzt,
dramatisiert, und durch eine unverständliche sekundäre Be-
arbeitung ergänzt wird. Die Traumarbeit ist ein ausgezeichnetes
Muster der Vorgänge in den tieferen, unbewußten Schichten des
Seelenlebens, welche sich von den uns bekannten normalen Denk-
vorgängen erheblich unterscheiden. Sie bringt auch eine Anzahl
archaischer Züge zum Vorschein, z. B. die Verwendung einer hier
vorwiegend sexuellen Symbolik, die man dann in anderen Ge-
bieten geistiger Tätigkeit wiedergefunden hat.

H mis

V auf

Indem sich die unbewußte Triebregung des Traumes mit einem
Tagesrest, einem unerledigten Interesse des Wachlebens, in Ver-
bindung setzt, verschafft sie dem von ihr gebildeten Traume einen
zweifachen Wert für die analytische Arbeit. Der gedeutete Traum
erweist sich ja einerseits als die Erfüllung eines verdrängten
Wunsches, andererseits kann er die vom unbewußten Denktätigkeit
des Tages fortgesetzt und sich mit beliebigem Inhalt erfüllt haben,
und wiederum einer Wunscherfüllung Ausdruck geben. Die
Analyse verwertet ihn nach beiden Richtungen, sowohl für die
Kenntnis der bewußten wie der unbewußten Vorgänge beim Analysierten. Auch zieht
sie aus dem Umstande Vorteil, daß dem Traume der vergessene
Stoff des Kindheitslebens zugänglich ist, so daß die infantile
Amnesie zumeist im Anschluß an die Deutung von Träumen über-
wunden wird. Der Traum leistet hier ein Stück von dem, was
früher der Hypnose auferlegt war. Dagegen habe ich nie die mir
oft zugeschriebene Behauptung aufgestellt, die Traumdeutung
ergebe, daß alle Träume sexuellen Inhalts seien oder auf sexuelle
Triebkräfte zurückgehen. Es ist leicht zu sehen, daß Hunger,
Durst und Exkretionsdrang ebensogut Befriedigungsträume er-
zeugen wie irgendeine verdrängte sexuelle oder egoistische Regung.
Bei kleinen Kindern stellt sich eine bequeme Probe auf die Richtig-
keit unserer Traumtheorie zur Verfügung. Hier, wo die verschiedenen
psychischen Systeme noch nicht scharf gesondert, die Verdrängungen
noch nicht tiefer ausgebildet sind, erfährt man häufig von Träumen,
die nichts anderes sind als unverhüllte Erfüllungen irgendwelcher
vom Tage erübrigten Wunschregungen. Unter dem Einfluß
imperativer Bedürfnisse können auch Erwachsene solche Träume
vom infantilen Typus produzieren.

llal

In ähnlicher Weise wie der Traumdeutung bedient sich die
Psychoanalyse der kleinen Fehlleistungen und Symptomhandlungen
der Menschen, denen ich eine 1904 zuerst als Buch veröffentlichte
Untersuchung „Zur Psycho-
pathologie des Alltagslebens“ gewidmet habe. Den Inhalt dieses
vielgelesenen Werkes bildet der Nachweis, daß diese Phänomene
nichts Zufälliges sind, daß sie über physiologische Erklärungen
hinausgehen, sinnvoll und deutbar sind und zum Schluß auf
zurückgehaltene oder verdrängte Regungen und Intentionen be-
rechtigen. Der überragende Wert der Traumdeutung wie dieser
Studie liegt aber nicht in der Unterstützung der analytischen
Arbeit, sondern in einer anderen Eigenschaft derselben.
Bisher hatte die Psychoanalyse sich nur mit der Auflösung patho-
logischer Phänomene beschäftigt und zu deren Erklärung oft
Annahmen machen müssen, deren Tragweite außer Verhältnis
zur Wichtigkeit des behandelten Stoffes stand. Der Traum
aber, den sie dann in Angriff nahm, war kein krankhaftes Sym-
ptom, er war ein Phänomen des normalen Seelenlebens, konnte
sich bei jedem gesunden Menschen ereignen. Wenn der Traum
so gebaut ist wie ein Symptom, wenn seine Erklärung die nämlichen
Annahmen erfordert, die der Verdrängung von Triebregungen,

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der Ersatz-
und Kompromißbildung der verschiedenen psychischen
Systeme zur Unterbringung des Bewußten und Unbewußten, dann
ist sie nicht mehr eine Hilfswissenschaft der Psycho-
pathologie, dann ist sie vielmehr der Ansatz zu einer neuen und
gründlicheren Seelenkunde, die auch für das Verständnis des
Normalen unentbehrlich wird. Man darf ihre Voraussetzungen
und Ergebnisse auf andere Gebiete des seelischen und geistigen
Geschehens übertragen-
der Weg ins Weite, zum Weltinteresse,
ist ihr eröffnet.

V.

Ich unterbreche die Darstellung vom inneren Wachstum
der Psychoanalyse und wende mich ihren äußeren Schicksalen zu.
Was ich von ihrem Erwerb und den einzelnen Zügen, den einzelnen
Zügen den Erfolg meiner Arbeit, ich habe aber in den Zusammen-
hang auch spätere Ergebnisse meiner Schüler und Anhänger nicht
von den eigenen gesondert.
Durch mehr als ein Jahrzehnt nach der Trennung von
Breuer hatte ich keine Anhänger. Ich stand völlig isoliert. In
Wien wurde ich gemieden, das Ausland nahm von mir keine Kenntnis.

Die „Traumdeutung“, 1900, wurde in den Fachzeitschriften kaum
referiert. Im Aufsatz „Zur Geschichte der psychoanalytischen
Bewegung“ habe ich als Beispiel für die Einstellung der psychia-
trischen Kreise in Wien ein Gespräch mit einem Assistenten mit-
geteilt, der ein Buch gegen meine Lehren geschrieben, aber die
„Traumdeutung“ nicht gelesen hatte. Man hatte ihm auf der
Klinik gesagt, es lohne nicht der Mühe. Der Betreffende, seither
Extraordinarius geworden, hat sich gestattet, den Inhalt jener
Unterredung zu verleugnen und überhaupt die Treue meiner Er-
innerung anzuzweifeln. Ich halte jedes Wort meines damaligen
Berichtes aufrecht.

Als ich verstanden hatte, mit welchen Notwendigkeiten ich
zusammengestoßen war, ließ meine Empfindlichkeit sehr nach.
Allmählich fand auch die Isolierung ein Ende. Zuerst sammelte
sich in Wien ein kleiner Kreis von Schülern um mich; nach 1906
fühlten sich auch der Psychiater in Zürich, E. Bleuler, sein
Assistent C. G. Jung und andere lebhaft für die Psychoanalyse
interessierten. Persönliche Beziehungen knüpften sich an, zu
Ostern 1908 trafen sich die Freunde der jungen Wissenschaft in
Salzburg, verabredeten die regelmäßige Wiederholung solcher

Privatkongresse und die Herausgabe einer Zeitschrift, die unter
dem Titel „Jahrbuch für psychopathologische und psychoana-
lytische Forschungen“ von Jung redigiert wurde. Herausgeber
und Bleuler und ich; sie wurde dann mit Beginn des Weltkrieges
eingestellt. Gleichzeitig mit dem Anschluß der Schweizer war
auch überall in Deutschland das Interesse für die Psychoanalyse
erwacht, sie wurde der Gegenstand zahlreicher literarischer Äuße-
rungen und lebhafter Diskussionen auf wissenschaftlichen Kongressen.
Die Aufnahme war nirgends eine freundliche oder wohlwollend zu-
wartende. Nach kürzester Bekanntschaft mit der Psychoanalyse
war die deutsche Wissenschaft in ihrer Verwerfung einig.

Ich kann natürlich auch heute nicht wissen, welches das end-
gültige Urteil der Nachwelt über den Wert der Psychoanalyse für
Psychiatrie, Psychologie und die Geisteswissenschaften überhaupt
sein wird. Aber ich meine, wenn die Phase, die wir durchlebt
haben, einmal ihrer Geschichtsschreiber findet, wird dieser zu-
gestehen müssen, daß das Verhalten ihrer damaligen Vertreter
nicht rühmlich für die deutsche Wissenschaft war. Ich beziehe
mich dabei nicht auf die Tatsache der Ablehnung oder auf die
Entschiedenheit, mit der sie zu ihr stehen, entsprach nur der Er-
wartung und konnte wenigstens keinen Schatten auf den Charakter
der Gegner werfen. Aber für das Ausmaß von Hochmut und ge-
wissenloser Verschmähung der Logik, für die Roheit und Ge-
schmacklosigkeit der Angriffe gibt es keine Entschuldigung. Man
kann mir vorhalten, es sei kindisch, noch nach fünfzehn Jahren
solcher Empfindlichkeit freien Lauf zu geben; ich würde es auch
nicht tun, wenn nicht noch etwas anderes hinzu-
käme, als während des Weltkrieges ein Chor von Feinden gegen
die deutsche Nation den Vorwurf der Barbarei erhob, in dem all
das Erwähnte zusammentrifft, schmerzte es doch tief, daß man
aus eigener Erfahrung dem nicht widersprechen konnte.

Einer der Gegner rühmte sich laut, daß er seinen Patienten den
Mund verbiete, wenn sie von sexuellen Dingen zu sprechen beginnen,
und leitete aus dieser Technik offenbar ein Recht ab, über die ätio-
logische Rolle der Sexualität bei den Neurosen zu urteilen. Abgesehen
davon, daß die Tatsachen, die sich uns nicht irre machen konnten,
Theorie so leicht erklärten, daß sie uns nicht irre machen konnten,
schien mir das Haupthindernis der Verständigung in dem Umstand zu
liegen, daß die Gegner in der Psychoanalyse ein Produkt meiner speku-
lativen Phantasie sahen und nicht an die lange, geduldige, voraus-