BEVEZETÉS

Elméletek értékét alkalmazhatóságuk szabja meg. Ha
ez igaz, akkor Freud pszichoanalitikus felfogásának az ér-
tékessége kétségen felül emelkedett. Minden téren, ahol az
emberi lélek teljesítményeivel csak dolgunk van, új és meg-
lepő eredményekhez juttatott a lélekelemző kutatásmód az
ő sajátos módszerével. Kiinduláspontján, a lelki betegségek
megismerése terén, érte el első és legnagyobb sikereit.
Azután a mindennapi életnek egyes, a normalitás határain
belül álló, de rendkívüli lelki jelenségei: az álom, a tév-
cselekmények, az élc lélektana került sorra. Tagadhatatlan,
hogy mindezen jelenségcsoportok mivoltába sokkal mé-
lyebb bepillantást engedett, mint az összes eddigi kísérle-
zések. Sok részletmunkát végzett már a pszichoanalizis a
művészi termelés, a műélvezés, a mithosz, a vallás, az er-
kölcs és a bűnözés lélektanának és a gyermekpszichológiá-
nak terén is, nem is szólva arról, hogy ezenközben soha-
sem feledkezett meg arról a feladatáról sem, hogy a rend-
kívüli jelenségek alapján a tiszta lélektannak, a normál-
pszichológiának is lerakja a pilléreit és hogy keresse a
lélektan kapcsolatát a biológiával.

A „Totem és tabu“, Freud első és szerencsés kísérlete
a néplélektan terén s e kísérlet sikere nem lepheti meg azt,
aki a pszichoanalizis egyén-lélektani jelentőségét helyesen
méltatta. Mert ha igaz (aminthogy igaz), hogy a lélekelem-
zés az egyes ember lelki működéséről való ismeretünket
egészen új alapokra fektette, magától értetődik, hogy az

187

etnológiának is forradalmi átalakuláson kell átmennie az
új lélekismeret alapján.
Az etnológiá eddig inkább csak tények és adatok
többé-kevésbbé önkényesen csoportosított halmaza volt.
Olyan szinvonalán állt a megismerésnek, mint a pszichiatria
Freud fellépése előtt. A „Totem és tabu“ példát mutat az
ethnologusoknak arra, mennyivel értelemdúsabbá és tudo-
mányosabbá válik az óriási szorgalommal egybehordott nép-
lélektani és néprajzi adathalmaz, ha a tudattalan lelki élet-
tel is számoló pszichoanalizis kategoriáit alkalmazzák reá,
és mennyivel közelebb visz ez a módszer a komplikált és
érthetetlen néplélektani jelenségek mögött rejlő egyszerű
igazságok megértéséhez.

A „Totem és tabu“ megjelenése valamikor korszakot
fog jelenteni az etnológiá történetében. Örvendünk, hogy
módunkban van magyar fordítását – a szerző szivességé-
ből – aránylag hamar közreadhatni. Freud azon reménye,
hogy a két szakmának, az orvosi pszichoanalizisnek és a
néplélektannak munkásait e mű közelebb hozza egymás-
hoz, így talán Magyarországon is meg fog valósulni.

A fordítás nem könnyű munkáját dr. Pártos Zoltán
végezte; az etnológus meg fogja az orvosnak bocsátani,
ha terminológiája itt-ott eltér az eddig használatostól.
A reviziónál az volt az irányadó, hogy a fordítás minél
hivebben visszaadja az eredeti mű értelmét; ez legyen a
mentsége annak is, hogy stilus dolgában nem tudta meg-
közelíteni az eredetinek szépségeit.
Csorbató, 1918 augusztus havában.
Ferenczi Sándor.