255

VI

Si al proceso de desplazamiento se debe principal-
mente el que no se hallen o no se reconozcan en el
contenido del sueño las ideas del mismo—sin que pue-
da adivinarse el motivo de tal deformación—otra for-
ma menos intensa de la transformación que sufren las
ideas del sueño, nos conduce al descubrimiento de una
nueva función más fácilmente comprensible de la ela-
boración del mismo. Las primeras ideas latentes que el
análisis revela suelen extrañar por su poco corriente
apariencia. No parecen presentarse en las tímidas for-
mas expresivas de las que se sirve preferentemente
nuestro pensamiento, sino que se muestran representa-
das simbólicamente por medio de comparaciones y
metáforas, como en un lenguaje poético, rico en imá-
genes. No es difícil hallar las causas que obligan a
adoptar esta forma expresiva a las ideas del sueño.
El contenido del mismo se compone casi siempre
de situaciones visuales, y por lo tanto, las ideas del
sueño tienen ante todo que adoptar una disposición
que las haga utilizables para esta forma expositiva. Si
intentamos sustituir las frases de un artículo político o
de un informe forense, por una serie de dibujos, com-
prenderemos fácilmente las transformaciones que la
elaboración del sueño se ve obligada a llevar a cabo
ante la necesidad de que el material dado pueda ser
expuesto en el contenido.

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Entre el material psíquico de las ideas latentes, se
encuentran, regularmente, recuerdos de sucesos impre-
sionantes, que con frecuencia datan de la más tempra-
na niñez y han sido percibidos por el sujeto–dado su
carácter de sucesos exteriores–como situaciones vi-
suales en su mayor parte. Estos elementos de las
ideas latentes, ejercen, siempre que les es posible, una
influencia determinante sobre la conformación del con-
tenido del sueño y actúan como núcleo de cristaliza-
ción sobre el material de las ideas latentes. La situa-
ción del sueño no es con frecuencia más que una re-
petición de un tal suceso, modificada y complicada por
numerosas intercalaciones. Solo raras veces nos trae
en cambio el sueño reproducciones fieles y no mezcla-
das, de escenas reales.

Mas el contenido del sueño no consta exclusivamen-
te de situaciones, sino que encierra fragmentos inco-
nexos de cuadros visuales, discursos y hasta trozos
de ideas no transformados. Será quizá muy interesan-
te el exponer aquí, lo más rápidamente posible, los
medios de representación de que dispone la elabora-
ción del sueño para reproducir en la peculiar forma
expresiva del mismo, las ideas latentes.

Estas ideas que el análisis nos revela, se nos mues-
tran como un complejo psíquico de una complicadísi-
ma estructura, cuyos componentes se hallan unos con
otros en las más diversas relaciones lógicas, consti-
tuyendo el primero y el último término, las condicio-
nes, las divagaciones, las aclaraciones y los impedi-
mentos. Casi siempre aparece junto a una ruta men-
tal su reflejo contradictorio. No falta a este material
ninguno de los caracteres que nos son conocidos por
pertenecer a nuestro pensamiento despierto. Si de todo
ello ha de nacer un sueño, sufre este material psíquico

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UNA TEORIA SEXUAL Y OTROS ENSAYOS

una compresión que lo condensa, una fragmentación
y un desplazamiento internos que crean nuevas super-
ficies, y una influencia seleccionadora, ejercida por los
componentes utilizables para la formación de la situa-
ción. Dada la génesis de este material debe darse a un
tal proceso el nombre de «regresión». Los la-
zos lógicos que hasta ahora habían mantenido unido
el material psíquico, se pierden en esta transformación,
de la cual surge el contenido del sueño. La elabora-
ción onírica no toma a su cargo más que el contenido
objetivo de las ideas latentes. Al análisis incumbe lue-
go restablecer la conexión destruída por la elabora-
ción.

Así, pues, los medios de expresión del sueño, pue-
den considerarse escasísimos en comparación con los
que el idioma nos proporciona para la exteriorización
de nuestro pensamiento, mas el sueño no tiene nece-
sariamente que renunciar por completo a la reproduc-
ción de las relaciones lógicas entre las ideas latentes.
Con mucha frecuencia consigue, por lo contrario, sus-
tituirlas por caracteres formales que le son propios.

El sueño reconoce, en primer lugar, la innegable
conexión entre todos los elementos de las ideas laten-
tes, por el hecho mismo de reunir dicho material para
formar una situación. Reproduce la conexión ló-
gica como aproximación en el tiempo
y en el espacio, de un modo análogo al pintor
que reúne en un cuadro; que quiere representar el Par-
naso, a todos los poetas, los cuales jamás se han ha-
llado juntos en la cima de una montaña, pero no por
ello dejan de constituir una comunidad. El sueño em-
plea en todos sus detalles esta misma forma represen-
tativa, y cuando muestra en su contenido dos elemen-
tos próximos uno a otro, delata con esta aproximación

258

un enlace especialmente estrecho entre los correspon
dientes elementos latentes. Obsérvase, además, que
todos los sueños de una misma noche revelan, en el
análisis, proceder del mismo ciclo de pensamientos.

La relación causal entre las ideas, queda
unas veces sin representación alguna o es sustituída
por la sucesión inmediata de dos largos trozos
del sueño, diferentes. A menudo, esta última represen-
tación tiene lugar a la inversa, o sea que el primer
trozo del sueño corresponde a la consecuencia, y el
final del mismo, al antecedente. La transforma-
ción directa de un objeto en otro, parece represen-
tar en el sueño la relación de causa a efecto.

La alternativa (esto o aquello) no es expre-
sada jamás por el sueño, el cual toma en este caso
los dos miembros de la misma como igualmente justi-
ficados y los incluye en el mismo contexto. Ya indi-
qué también, que cuando en el sueño aparece repro-
ducida una alternativa (esto o aquello) debe traducirse
por una agregación (esto y aquello).

Las ideas contradictorias son representadas prefe-
rentemente, en el sueño, por un mismo y único elemen-
to ¹⁾. La oposición entre dos ideas, la relación
de inversión, halla en el sueño una notabilísima
forma representativa, consistente en que otro trozo del
sueño es transformado–simultánea o sucesivamen-
te–en su contrario. Más adelante hallaremos otra
forma de expresar la contradicción. Tam-
bién la sensación, tan frecuente en el sueño, de no

¹⁾Filólogos muy autorizados afirman, que los idiomas hu-
manos más antiguos, empleaban la misma palabra para expre-
sar las oposiciones contradictorias (fuerte-débil; dentro-fuera, et-
cétera: «Sentido contradictorio de las palabras primitivas».)

259

UNA TEORIA SEXUAL Y OTROS ENSAYOS

poder moverse libremente, sirve para
representar una contradicción entre impulsos, un
conflicto de la voluntad.

Una sola de las relaciones lógicas, la de analo-
gía, comunidad o coincidencia, es acep-
tada francamente por el mecanismo de la elabo-
ración del sueño, el cual se sirve de estos casos como
puntos de apoyo para la condensación, reuniendo en
una nueva unidad todo aquello que muestra tal
coincidencia.

Esta corta serie de fugaces observaciones no agota,
naturalmente, la exposición de la plenitud de medios
representativos formales que el sueño posee para ex-
poner las relaciones lógicas de las ideas latentes. Los
distintos sueños se hallan respecto a este punto más
sutil o descuidadamente elaborados, se ciñen más o
menos al texto dado y hacen un mayor o menor uso de
los medios auxiliares de la elaboración. En el último
caso resultan oscuros, confusos e incoherentes. Mas
cuando el sueño aparece claramente absurdo, ence-
rrando en su contenido un franco contrasentido, es que
se ha formado así intencionadamente y expresa, por
medio de su aparente negligencia, de todas las reglas
lógicas, un trozo del contenido intelectual de las ideas
latentes. El absurdo en el sueño, significa contra-
dicción, injuria o burla en las ideas laten-
tes. Dado que esta explicación nos proporciona la ob-
jeción más fuerte contra la teoría que hace surgir al
sueño de una actividad psíquica disociada y exenta de
crítica, la apoyaremos con la exposición de un ejem-
plo:

«Uno de mis conocimientos, el señor M., ha sido
atacado en un artículo, nada menos que por el propio
Goethe. Todos reconocemos que la violencia del ata-
que

260

PROF. S. FREUD

que es injustificada, pero cómo es natural, dada la
personalidad del atacante, M. ha quedado totalmente
hundido, y se lamenta amargamente de la injusticia
sufrida, ante varias personas reunidas alrededor de
una mesa. Sin embargo, no ha disminuído su venera-
ción por Goethe. Intento aclarar las circunstancias de
tiempo, que me parecen inverosímiles. Goethe murió
en 1832. Dado que su ataque contra M. tuvo que tener
lugar antes de esta fecha, M. debía ser entonces muy
joven. Me parece plausible que tuviera unos diez y
ocho años. Mas no sé con seguridad el año en que
nos hallamos actualmente y de este modo todo mi cál-
culo se hunde en las tinieblas. El ataque a M. se halla
contenido en el artículo de Goethe, titulado «Natura-
leza».

La falta de sentido de este sueño aparece aún con
mayor precisión, sabiendo que M. es un hombre de ne-
gocios, muy apartado de todo interés poético o lite-
rario. Mas, al penetrar en el análisis, puede demos-
trarse cuánto «método» se oculta detrás de tal falta
de sentido. El sueño extrae su material de tres fuentes:
1. M., al que conocí en una comida, me pidió
un día que reconociera a su hermano mayor, que pre-
sentaba señales de perturbación mental. En mi diálo-
go con el enfermo, tuvo lugar una penosa escena en
la cual me reveló, sin que yo diese motivo ni oca-
sión para ello, las faltas de su hermano, aludiendo a
su disipada juventud. En este reconocimien-
to hube de preguntar al paciente la fecha de su
nacimiento (año de la muerte, en el
sueño), haciéndole verificar diversos cálculos con
objeto de investigar el grado de debilidad de su me-
moria.
2. Una revista médica, en la que figuraba yo como

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UNA TEORIA SEXUAL Y OTROS ENSAYOS

cráneo de oveja en el Lido veneciano, inspiró a Goethe
la idea primera de la constitución vertebral del crá-
neo. Mi amigo se jacta de haber desencadenado,
siendo estudiante, una protesta contra un anciano
profesor, que muy competente en años anteriores (so-
bre todo en esta parte de la anatomía comparada), ha-
bía llegado a ser, a causa de su ancianidad, totalmen-
te inepto para continuar dando su clase. La agitación
promovida por este caso, puso remedio a la equivoca-
ción que supone el hecho de no existir en Alemania
limitación alguna de edad para el ejercicio de la acti-
vidad académica. La edad no protege con-
tra la tontería. En el hospital de Viena tuve el
honor de prestar mis servicios, durante muchos años,
bajo las órdenes de un director fosilizado, que
notoriamente chocho, hacía varios decenios, seguía
ejerciendo un cargo lleno de responsabilidades. Una
característica correspondiente al hallazgo del Lido,
acude a mi pensamiento en este punto. Con referen-
cia a este individuo compusieron mis jóvenes colegas
del hospital una variante de unos chistosos versos,
populares por entonces: «Eso no lo ha escrito ningún
Goethe, ni lo ha compuesto ningún Schiller...»

¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿