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I.
Einleitung

Der Gegensatz von Individual- und Sozial- oder
Massenpsychologie, der uns auf den ersten Blick
als sehr bedeutsam erscheinen mag, ver-
liert bei eingehender Betrachtung sehr
viel von seiner Schärfe. Die Individual-
psychologie ist zwar auf den einzelnen Menschen
eingestellt und verfolgt, auf welchen Wegen
derselbe die Befriedigung seiner Trieb-
regungen zu erreichen sucht, allein sie
ist kommt dabei nur selten unter
bestimmten Ausnahmsbedingungen in
die Lage von den Beziehungen dieses
einzelnen zu anderen Individuen abzu-
sehen. Im Seelenleben des einzelnen
kommt ganz regelmäßig der andere
als Vorbild, als Objekt, als Helfer und
als Gegner in Betracht und die Individual-
psychologie ist daher von Anfang an auch
gleichzeitig Sozialpsychologie in diesem
erweiterten, aber durchaus berechtigten
Sinne.
Das Verhältnis des Einzelnen zu seinen
Eltern und Geschwistern zu seinem
Liebesobjekt und zu seinem Arzt also
alle die Beziehungen, welche bisher
vorzugsweise Gegenstand der psycho-
analytischen Untersuchung geworden er
sind können den Anspruch erheben
als soziale Phänomene gewürdigt zu
werden und stellen sich dann im Gegensatz
zu gewissen anderen von uns narzißtisch
genannten Vorgängen, bei denen die
Triebbefriedigung und sich dem Einfluß andrer
Personen entzieht und oder auf sie
verzichtet. Der Gegensatz zwischen sozialen 
und narzißtischen – Bleuler würde vielleicht
sagen: autistischen – seelischen Akten

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fällt also durchaus innerhalb des Bereichs von 
der Individualpsychologie und eignet sich
nicht dazu sie von einer Sozial- oder
Massenpsychologie abzutrennen.
In den erwähnten Verhältnissen zu Eltern
und Geschwistern zur Geliebten und 
zum Arzt erfährt der Einzelne immer 
nur den Einfluß einer einzigen oder 
einer geringen Anzahl von Personen,
von denen eine jede eine großartige 
Bedeutung für ihn erworben hat.
Man hat sich nun gewöhnt wenn man von
Sozial- oder Massenpsychologie spricht 
von diesen Beziehungen abzusehen und 
als Gegenstand der Untersuchung die 
gleichzeitige Beeinflussung des Einzelnen durch 
eine große Anzahl von Personen,
mit denen er durch irgend etwas 
verbunden ist, während sie ihm sonst in
vielen Hinsichten fremd sein mögen 
als Gegenstand der Untersuchung abzu-
sondern. Nach dieser Zerreißung 
eines natürlichen Zusammenhanges
lag es dann nahe die Erscheinungen 
die sich unter diesen besonderen 
Bedingungen zeigen als Äußerungen 
eines besonderen, weiter nicht zurück-
führbaren Triebes anzusehen des 
sozialen Triebes – herd instinct, 
group mind – der in anderen Situ-
ationen nicht zum Ausdruck kommt.
Die Massenpsychologie behandelt also den
einzelnen Menschen als Mitglied eines Stammes,
eines Volkes einer Kaste eines Standes 
einer Institution oder als Bestandteil
eines Menschenhaufens, der sich zu 
einer gewissen Zeit für einen be-
stimmten Zweck zur Masse organi-
siert ist.

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Wir  dürfen  aber  wohl  den  Einwand  erheben,
es  falle  uns  schwer  dem  Moment  der 
Zahl  eine  so  große  Bedeutung  einzuräumen 
daß  es  ihm  allein  möglich  sein  sollte  im
menschlichen  Seelenleben  einen  neuen  ^neuen
und  sonst  nicht  betätigten  Trieb  zu
wecken.  Unsere  Erwartung  wird  somit 
auf  zwei  andere  Möglichkeiten  ein-
gelenkt:  daß  der  soziale  Trieb  kein
ursprünglicher  und  unzerlegbarer  sein
mag  und  daß  seine  die  Anfänge  seiner ^Kreis wie
Bildung  in  einem  engeren  Kreis  wie
etwa  der  familia  gefunden  werden  können.

Die  Massenpsychologie,  obwohl  erst 
in  ihren  Anfängen  befindlich  umfaßt 
eine  und  ist  noch  unübersehbare  Fülle
von  Einzelproblemen  und  stellt  dem 
Untersucher  ungezählte,  derzeit  noch  nicht 
einmal  gut  gesonderte  Aufgaben.
die  bloße  Einteilung  und  Gruppierung 
der  verschiedenen  Formen  von  Massen-
bildung  und  die  Beschreibung  der 
von  ihnen  geäußerten  psychischen  Phänomene 
erfordern  einen  großen  Aufwand  von 
Beobachtung  und  Darstellung  und  haben 
bereits  eine  reichhaltige  Literatur
entstehen  lassen.  Wer  das  schmale  Büch-
lein  mit  dem  Umfang  der  Massenpsych-
ologie  vergleicht  wird  ohneweiters 
vermuten  dürfen  daß  hier  nur  wenige 
Punkte  des  ganzen  Stoffes  behandelt 
werden  sollen.  Es  werden  wirklich  auch 
nur  einige  Fragen  sein  an  denen 
die  Tiefenforschung  der  Psychoanalyse 
ein  besonderes  Interesse  nimmt.