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doch alle diese Gefahrsituationen und Angstbedingungen 
nebeneinander fortbestehen bleiben und das Ich 
auch zu späteren als den adäquaten Zeiten 
zur Angstreaktion veranlassen, oder es können 
mehrere von ihnen gleichzeitig in Wirksamkeit 
treten. Möglicherweise bestehen auch engere 
Beziehungen zwischen der wirksamen Gefahrsit-
uation und der Form der auf sie folgenden Neurose.^xx)

Als wir in einem früheren Stück dieser Untersuch-
ungen auf die Bedeutung der Kastrationsgefahr 
bei mehr als einer neurotischen Affektion 
stießen, erteilten wir uns die Mahnung, dies 
Moment doch nicht zu überschätzen, da es bei 
dem gewiß mehr zur Neurose disponirten weib-
lichen Geschlecht doch nicht ausschlaggebend sein 
könnte. Wir sehen jetzt, daß wir nicht in Gefahr 
sind, die Kastrationsangst für den einzigen 
Motor der zur ¿¿¿ Neurose führenden 
Abwehrvorgänge zu erklären. Ich habe an anderer 
Stelle auseinandergesetzt, wie die Entwicklung 
des kleinen Mädchens durch den Kastrations-
komplex zur zärtlichen Objektbe-
setzung gelenkt we zur zärtlichen Obehktbe-
beziehung wird. Gerade beim Weibe scheint die 
Gefahrsituation Angstbedingung des Objektverlustes die wirk-
samste geblieben zu sein. Wir dürfen an der 
ihrer Angstbedingung die kleine Modifikation 
anbringen, daß es sich nicht mehr um das Ver-
missen oder den realen Verlust des Objekts 
handelt, sondern um den Liebesverlust von 
Seiten des Objekts. Da es sicher steht, daß die 
Hysterie eine größere Affinität zur Weiblichkeit 
hat ebenso wie die Zwangsneurose zur Männlichkeit, 
so liegt die Vermutung nahe, die Angstbedingung 
des Liebesverlustes steht spiele bei Hysterie eine ähnliche 
Rolle wie die Kastrationsdrohung bei den 
Phobien, die Überichangst bei der Zwangsneurose.

IX

Was jetzt erübrigt, ist die Behandlung der Be-
ziehungen zwischen Symptombildung und Angst-
entwicklung.

Zwei Meinungen darüber scheinen weit verbreitet 
zu sein. Die eine nennt die Angst selbst ein 
Symptom der Neurose, die andere glaubt an 
ein weit innigeres Verhältnis zwischen beiden. 
Ihr zufolge würde alle Symptombildung nur 
unternommen werden, um der Angst zu 
entgehen; die Symptome binden die psychische 
Energie, die sonst als Angst abgeführt würde, 
so daß die Angst das Grundphänomen 
und Hauptproblem der Neurose wäre.

^XX)Seit der Unterscheidung von Ich und Es mußte auch 
unser Interesse an den Problemen der Verdrängung 
eine neue Belebung erfahren. Bisher hatte es uns 
genügt, die dem Ich zugewendeten Seiten des 
Vorgangs, die Abhaltung vom Bewußtsein und 
von der Motilität und die Ersatz‑(Symptom‑)Bildung 
ins’ Auge zu fassen, von der verdrängten 
Triebregung selbst nahmen wir an, sie bleibe 
im Unbewußten unbestimmt lange unver-
ändert bestehen. Nun wendet sich das Inter-
esse den Schicksalen des Verdrängten zu, 
und wir ahnen, daß ein solcher unveränderter 
und unveränderlicher Fortbestand nicht selbst-
verständlich, vielleicht nicht einmal gewöhnlich 
ist. Die ursprüngliche Triebregung ist jedenfalls 
durch die Verdrängung gehem̄t und von 
ihrem Ziel abgelenkt worden. Ist aber ihr 
Ansatz im Unbewußten erhalten geblieben 
erhalten geblieben und hat er sich resistent 
gegen die verändernden und entwertenden 
Einflüße des Lebens erwiesen? Bestehen also 
die alten Wünsche noch, von deren früherenm
Existenz uns die Analyse berichtet? Die Ant-
wort scheint naheliegend und gesichert: Die ver-
drängten alten Wünsche müßen im Unbewußten 
noch fortbestehen, da wir ihre Abköm̄linge, die 
Symptome, noch wirksam finden. Aber sie ist nicht 
zureichend, sie läßt für nicht zwischen den beiden 
Möglichkeiten entscheiden, ob der alte Wunsch 
jetzt nur durch seine Abköm̄linge wirkt, denen 
er all seine Besetzungsenergie übertragen 
hat oder ob er außerdem selbst erhalten 
geblieben ist. Wenn es sein Schicksal war, sich in 
der Besetzung seiner Abköm̄linge zu erschöpfen, 
so bleibt noch die dritte Möglichkeit, daß 
er im Verlauf der Neurose durch Regression 
wiederbelebt wurde, so unzeitgemäß er gegen-
wärtig sein mag. Man braucht diese Erwägungen 
nicht für müßig zu halten, vieles an den Erschein-
ungen des krankhaften wie des normalen 
Seelenlebens scheint diese solche Fragestellungen 
zu erfordern. In meiner Studie über den 
Untergang des Oedipuskomplexes bin ich 
auf den Unterschied zwischen einer der bloßen 
Verdrängung und einer der wirklichen 
Aufhebung einer alten Wunschregung auf-
merksam geworden.

50

Die zumindest partielle Berechtigung der 
zweiten Behauptung läßt sich durch schlagende 
Beispiele erweisen. Wenn man einen Agora-
phoben, den man auf die Straße begleitet 
hat, dort sich selbst überläßt, produzirt er 
einen Angstanfall; wenn man einen Zwangs-
neurotiker daran hindern läßt, sich nach einer 
Berührung die Hände zu waschen, wird er 
die Beute einer fast unerträglichen Angst. Es ist 
also klar, die Bedingung des Begleitetwerdens 
und die Zwangshandlung des Waschens hatten 
die Absicht und auch den Erfolg, solche Angst-
ausbrüche zu verhüten. In diesem Sinne 
kann auch jede Hemmung, die sich das Ich aufer-
legt, Symptom genannt werden.

Da wir die Angstentwicklung auf die Gefahrsituation 
zurückgeführt haben, werden wir es vorziehen zu 
sagen, die Symptome werden geschaffen, um das Ich 
der Gefahrsituation zu entziehen. Wird die Symptom-
bildung verhindert, so tritt die Gefahr wirklich ein, 
d. h. es stellt sich jene der Geburt analoge Situation 
her, in der sich das Ich hilflos gegen den stetig 
wachsenden Triebanspruch findet, also die erste 
und ursprünglichste Gefahrsituation der Angstbeding-
ungen. Für unsere Anschauung erweisen sich die 
Beziehungen zwischen Angst und Symptom weniger 
eng als angenom̄en wurde, die Folge davon, 
daß wir zwischen beide das Moment der Gefahr-
situation eingeschoben haben. Wir können auch 
ergänzend sagen, die Angstentwicklung leite 
die Symptombildung ein, ja sie sei eine not-
wendige Voraussetzung derselben, denn wenn 
das Ich nicht durch die Angstentwicklung die 
Lust‑UnlustInstanz wachrütteln würde, bekäme es 
nicht die Macht, den im Es vorbereiteten, 
gefahrdrohenden Vorgang aufzuhalten. Dabei 
ist die Tendenz unverkennbar, sich auf ein Mindest-
maß von Angstentwicklung zu beschränken, die 
Angst nur als Signal zu verwenden, denn sonst 
bekäme man die Unlust, die im durch den Triebvor-
gang droht, nur an anderer Stelle zu spüren, 
was kein Erfolg nach der Absicht des Lustprinzips 
wäre, sich aber doch bei den Neurosen 
häufig genug ereignet.

Die Symptombildung hat also den wirklichen 
Erfolg, die Gefahrsituation aufzuheben. Sie hat 
zwei Seiten; die eine, die uns verborgen 
bleibt, stellt im Es jene Abänderung her, 
mittels deren sich das Es Ich der Gefahr ent-
zogen wird, die andere uns zugewendete 
zeigt, was sie an Stelle des beeinflußten 
Triebvorganges geschaffen hat, die Ersatzbildung.

51

Wir sollten uns aber korrekter ausdrücken, 
dem Abwehrvorgang zuschreiben, was wir eben 
von der Symptombildung ausgesagt haben und 
den Namen Symptombildung selbst als synonym 
mit dem ¿ Ersatzbildung gebrauchen. Es wird scheint dann 
klar, daß der Abwehrvorgang analog der Flucht 
ist, ¿¿¿¿ durch s¿ die sich das Ich einer von außen 
drohenden Gefahr entzieht, daß sie er eben einen 
Fluchtversuch vor einer Triebgefahr darstellt. Die 
Bedenken gegen diesen Vergleich werden uns 
zu weiterer Klärung verhelfen. Erstens läßt 
sich einwenden, daß der Objektverlust (der Verlust 
der Liebe von Seiten des Objekts) und die 
Kastrationsdrohung ebensowol Gefahren sind, 
die von außen drohen, wie etwa ein reißendes 
Thier, also nicht Triebgefahren. Aber es ist doch nicht 
derselbe Fall. Der Wolf würde uns wahrschein-
lich anfallen, gleichgiltig, wie wir uns gegen ihn 
benehmen; dasie geliebte Person würde uns 
aber nicht ihre Liebe entziehen, die Kastration 
uns nicht angedroht werden, wenn wir nicht 
bestim̄te Gefühle und Absichten in unserem 
Inneren nähren würden. So werden diese 
Triebregungen zu Bedingungen der äußeren 
Gefahr und damit selbst gefährlich, wir können 
jetzt die äußere Gefahr durch Maßregeln 
gegen innere Gefahren bekämpfen. Bei den 
Thierphobien scheint die Gefahr noch durchaus als eine 
äußerliche empfunden zu werden, wie sie auch 
im Symptom eine äußerliche Verschiebung erfährt. 
Bei der Zwangsneurose ist sie weit mehr verinner-
licht, der Anteil der Angst vor dem Überich, 
der soziale Angst ist, repraesentirt noch den 
innerlichen Ersatz einer äußeren Gefahr, der andere 
Anteil, die Gewissensangst, ist durchaus endopsychisch.

Ein zweiter Einwand sagt, beim Fluchtversuch 
vor einer drohenden äußeren Gefahr thun wir 
ja nichts anderes, als daß wir die Raumdistanz 
zwischen uns und dem Drohenden vergrößern. 
Wir setzen uns ja nicht gegen die Gefahr zur 
Wehr, suchen nichts an ihr selbst zu ändern, 
wie in dem anderen Falle, daß wir mit 
einem Knüttel auf den Wolf losgehen oder 
mit einem Gewehr auf ihn schießen. Der Ab-
wehrvorgang scheint aber mehr zu thun, als einem 
Fluchtversuch entspricht. Er greift ja in den 
drohenden Triebablauf ein, unterdrückt 
ihn irgendwie, lenkt ihn von seinem Ziel ab, 
macht ihn dadurch ungefährlich. Dieser Einwand 
scheint unabweisbar, wir müßen ihm Rechnung 
tragen. Wir meinen, es wird wol so sein, daß 
es Abwehrvorgänge giebt, die man mit gutem 
Recht einem Fluchtversuch vergleichen kann, 
während sich das Ich bei anderen weit aktiver 
zur Wehre setzt, energische Gegenaktionen 

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vornimmt. Wenn der Vergleich der Abwehr mit 
der Flucht nicht überhaupt durch den Umstand gestört 
wird, daß das Ich und der Trieb im Es ja Teile derselben 
Organisation sind, nicht getrennte Existenzen wie 
der Wolf und das Kind, so daß jede Art Ver-
haltens des Ichs auch abändernd auf den Trieb-
vorgang einwirken muß.

Durch das Studium der Angstbedingungen haben wir 
das Verhalten des Ichs bei der Abwehr sozusagen 
in rationeller Verklärung erblicken müßen. 
Jede Gefahrsituation entspricht einer gewißen Lebenszeit oder Ent-
wicklungsphase des seelischen Ap-
parats und erscheint für diese berechtigt. Das früh-
kindliche Wesen sch ist wirklich nicht dafür ausgerüstet, große 
Erregungssum̄en, die von außen oder innen 
anlangen, psychisch zu bewältigen. Zu einer gewißen 
Lebenszeit ist es wirklich das wichtigste Interesse, daß 
die Personen, von denen man abhängt, ihre 
zärtliche Sorge nicht zurückziehen. Wenn der Knabe 
den mächtigen Vater als Rivalen bei der Mutter 
empfindet, seiner aggressiven Neigungen gegen ihn 
und seiner sexuellen Absichten auf die Mutter 
inne wird, hat er ein Recht dazu, sich vor ihm 
zu fürchten und die Angst vor seiner Strafe kann 
durch phylogenetische Verstärkung sich als Kastrat-
ionsangst äußern. Mit dem Eintritt in soziale 
Beziehungen wird die Angst vor dem Überich, 
das Gewissen, zur Notwendigkeit, der Wegfall 
dieses Moments die Quelle von schweren Kon-
flikten und Gefahren, usw. Aber gerade daran 
knüpft sich ein neues Problem.

Versuchen wir es, den Angstaffekt für eine Weile 
durch einen anderen, zB den Schmerzaffekt zu er-
setzen. Wir halten es für durchaus normal, daß das 
Mädchen von 4 Jahren schmerzlich weint, wenn 
ihm eine Puppe zerbricht, mit sechs Jahren, wenn 
ihm die Lehrerin einen Verweis giebt, mit 
16 Jahren, wenn der Geliebte sich nicht um sie be-
küm̄ert, mit 25 Jahren vielleicht, wenn sie 
ein Kind begräbt. Jede dieser Schmerzbedingungen 
hat ihre Zeit und erlischt mit deren Ablauf, 
die letzten, definitiven, erhalten sich dann 
durchs Leben. Es würde uns aber auffallen, wenn 
dies Mädchen als Frau und Mutter, über die 
Beschädigung einer Nippsache weinen würde. 
So benehmen sich aber die Neurotiker. In ihrem 
seelischen Apparat sind längst alle Instanzen 
zur Reizbewältigung innerhalb weiter Grenzen 
ausgebildet, sie sind erwachsen genug, um die 
meisten ihrer Bedürfniße selbst zu befriedigen, 
sie wissen längst, daß die Kastration nicht mehr 
als Strafe geübt wird, und doch benehmen sie 
sich, als bestünden die alten Gefahrsituationen 
noch, sie halten an allen früheren Angst-
bedingungen fest.

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Die Antwort hierauf wird etwas weitläufig aus-
fallen. Sie wird vor allem den Tatbestand zu sichten 
haben. In einer großen Anzal von Fällen werden 
die alten Angstbedingungen wirklich fallen gelassen, 
nachdem sie bereits neurotische Reaktionen erzeugt 
haben. Die Phobien der kleinsten Kinder vor Allein-
sein, Dunkelheit und vor Fremden, die beinahe 
normal zu nennen sind, vergehen zumeist in 
etwas späteren Jahren, sie ,,wachsen sich aus", wie 
man von manchen anderen Kindheitsstörungen 
sagt. Die so häufigen Tierphobien haben das gleiche 
Schicksal, viele der Konversionshysterien der 
Kinderjahre finden später keine Fortsetzung. Zere-
moniell in der Latenzzeit ist ein ungemein 
häufiges Vorkom̄nis, nur ein sehr geringer 
Prozentsatz dieser Fälle entwickelt sich später 
zur vollen Zwangsneurose. Die Kinderneurosen 
sind überhaupt – soweit unsere Erfahrungen an 
den höheren Kulturanforderungen unter-
worfenen Stadtkindern weißer Rasse reichen – 
regelmäßige Episoden der Entwicklung, wen̄gleich 
ihnen noch immer zu wenig Aufmerksamkeit 
geschenkt wird. Man vermißt die Zeichen der Kindheitsneurose 
auch nicht bei einem erwachsenen Neurotiker, 
während lange nicht alle Kinder, die sie zeigen, 
auch später Neurotiker werden. Es müßen also 
im Verlaufe der Reifung Angstbedingungen 
aufgegeben worden sein und Gefahrsituationen 
ihre Bedeutung verloren haben. Dazu kom̄t, 
daß einige dieser Gefahrsituationen sich dadurch 
in späte Zeiten hinüberretten, daß sie ihre 
Angstbedingung zeitgemäß ¿¿ modifiziren. So erhält 
sich zB die Kastrationsangst als unter der Maske der Syphiloiphobie, 
nachdem man erfahren 
hat, daß zwar die Kastration nicht mehr als Strafe für 
das Gewährenlassen der sexuellen Gelüste 
üblich ist, aber daß dafür schwere Erkrankungen 
der Triebfreiheit drohen. Andere der Angstbe-
dingungen sind überhaupt nicht zum Untergang 
bestimmt, sondern sollen den Menschen durch’s 
Leben begleiten, wie die der Angst vor dem 
Überich. Der Neurotiker unterscheidet sich dann 
vor den Normalen dadurch, daß er die 
Reaktionen auf diese Gefahren übermäßig erhöht. 
Gegen die Wiederkehr der ursprünglichen traumatischen 
Angstsituation bietet endlich auch das Erwachsensein 
keinen zureichenden Schutz; es dürfte für jedermann 
eine Grenze geben, über die hinaus sein seel-
ischer Apparat die in der Bewältigung der Erledig-
ung heischenden Erregungsmengen versagt.

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Diese kleinen Berichtigungen können unmög-
lich die Bestimmung haben, an der Tatsache zu 
rütteln, die hier erörtert wird, der Tatsache, 
daß so viele Menschen in ihrem Verhalten zur 
Gefahr infantil bleiben und verjährte Angst-
bedingungen nicht überwinden; dies bestreiten, 
hieße die Tatsache der Neurose leugnen, 
denn solche Personen heißt man eben Neurot-
iker. Wie ist das aber möglich? Warum sind 
nicht alle Neurosen Episoden der Entwicklung, 
die mit Erreichung der nächsten Phase abgeschloßen 
werden? Woher das Dauermoment in diesen 
Reaktionen auf die Gefahr? Woher der Vorzug, 
den der Angstaffekt vor allen anderen Affekten 
zu genießen scheint, daß er allein Reaktionen 
hervorruft, die sich als abnorm von den anderen 
sondern und sich als unzweckmäßig dem 
Strom des Lebens entgegenstellen? Mit 
anderen Worten, wir finden uns unver-
sehens wieder vor der so oft gestellten Vexir-
frage, woher kom̄t die Neurose, was ist 
ihr letztes, das ihr besondere Motiv? Nach 
jahrzehntelangen analytischen Bemühungen 
erhebt sich dies Problem vor uns, unangetastet 
wie zu Anfang. 

XI

Die Angst ist die Reaktion auf die Gefahr. Man kann 
doch die Idee nicht abweisen, daß es mit dem
Wesen der Gefahr zusam̄enhängt, wenn sich 
der Angstaffekt eine Ausnahmsstellung in 
der seelischen Oekonomie erzwingen kann. 
Aber die Gefahren sind allgemein menschliche, für 
alle Individuen die nämlichen; was wir 
brauchen und nicht zur Verfügung haben, ist ein 
Moment, das uns die Auslese der Individuen 
verständlich macht, die den Angstaffekt trotz 
seiner Besonderheit dem normalen seelischen 
Betrieb unterwerfen können, oder das be-
stimmt, wer an dieser Aufgabe scheitern muß. 
Ich sehe zwei Versuche vor mir, ein solches 
Moment aufzudecken; es ist begreiflich, daß 
jeder solche Versuch eine sympathische Aufnahme 
erwarten darf, da er einem quälenden 
Bedürfnis Abhilfe verspricht. Die beiden 
Versuche ergänzen einander, indem sie das 
Problem an entgegengesetzten Enden an-
greifen. Der erste ist vor mehr als zehn 
Jahren von Alfred Adler unternommen 
worden; er behauptet, auf seinen innersten 
Kern redizirt, daß diejenigen Menschen 
an der Bewältigung der durch die Gefahr 
gestellten Aufgaben scheitern, denen die 
Minderwertigkeit ihrer Organe zu große 
Schwierigkeiten bereitet. Bestünde der 
Satz Simplex sigillum veri zurecht, so müßte